“七夕”到了，祝天下有情人终成眷属！
叫我如何不想她（她）？
——与文松辉借一步说话
文/主播：汤若水
来自暖村
2004年8月19日，人民网刊载署名文松辉的一篇视点文章，除了详备说明七夕的由来和牛郎织女传说生成的过程，更提出了一个引发众多中国人讨论思考的话题：“七夕节，牛郎织女要被中国人遗弃？”许多网友和专家学者都集中就“七夕”衰落与传统节日的保护发表了独到的见解。几年来，同类话题文字屡见报端。民族文化传承是个大课题，很有必要专题专论，而专题专论也许能够阐述清楚、理出脉络、指明方向，但未必深入民心。生活就是这样，历史从来就存在正史、野史两个版本，文化也有官方、民间之说，有意思的是，现代科学何来要借由迷信引发研究课题，居然得出像“黄鼠狼迷人”不是迷信？！现代人和现代文化之于传统，是一个多元融汇的大文化传承，一定要在七月初七和2月14日之间争出个你死我活，就像非得相信动物学家的科学结论“研究表明鸳鸯鸟并不忠贞”一样，滑稽而毫无意义。
需要说明，作为中华文化共同体的一员，我认同遵从民族的情感与人伦传统，更在大众文化与美学趣味，乃至人格养成过程中，深受中华文明浸染，为祖宗文明博大精深而欢呼。但我们今天要说的，显然是另外一回事。
在经历一百多年文化激荡后，中国这个多难的国家的现代人价值观，在毫无觉察地悄悄改变着。作为生活在今天的民族后人，认同正确看待由西方强大现代物质文明挟裹而来的“新”文化，焦急期待和支持人所共知的那些中华文化核心价值观的重建，因为那是支撑我们泱泱华夏民族凝聚且衍生发展的精神基石。但，我拒绝做一个单纯的民粹主义者。
日本有个新兴的行业，为顾客寻找初恋的情人。据说许多恋人，隔了六、七十年，见面时相拥而泣，发现对方仍是自己的最爱。没有错，“每个人的心灵深处都藏着一些人物，伴随着欢欣与凄楚，平时把他锁起来，自己不敢碰，更不愿外人知，直到某些心灵澄澈的日子，或回光返照的时刻，世俗心弱了，再也锁不住，终于人物浮现？（原文转载）”记得初读这篇文字时，震撼于日本人商业的精明。现在想来，如此许多商业的成功，却深悖于人类感情的游戏规则。试问古今中外，真正厘清男女感情谁是谁非者几许？爱情是等待发生的意外，情感是没来由地怦然心动，芸芸生众70亿，异性之间的莫名情感常常是本连自己个都不明白的糊涂账，一旦论斤论两，便立刻失去她存在的真正意义和美好。就像《爱情呼叫转移》中秦海璐扮演的征婚者，岂止是“越明白越悲哀”能概括得清？人类文明进行到现在，一夫一妻制是包括我们国家在内的绝大多数人类群体共同认定的婚姻方式，法律意义上保护繁衍手段，目前尚无任何改变的迹象。相对于具体的生命过程，理性和感性永远是一对生死冤家。谦谦君子的内心，挣扎于道德的底线，没有背弃“主流规范”，但叫我如何不想他（她）？究竟坏了谁的规矩？没有“越界”心里偷偷喜欢一下又有何不可？要知道情人是不分几零后的，她的内质从未于诲淫诲盗等同。如此一路想来，我为那个日本人为顾客需找初恋情人的商业创意正式唱衰。时过境迁，岁月无情，“发现仍是最爱”便罢，找到又能如何？若物是人非，自毁心境又该请谁来负责？真爱本该珍爱，那是细腻地心理体验，雾里看花花更美，你可千万不要拨云见日。在这个少有重视他人隐私权、常常发生的“无意识伤害”、逼得一些人出现精神障碍的心理卫生初级阶段，停止那些无谓的讨论吧！有时候，愚昧未必同缺乏文化修养相关。处在物欲增长，价值体系崩坏，精神世界贫乏的社会转型期，洋节抑或本土，“情人”二字总比“人情”二字来得温暖并更纯粹与轻松。文明自有她生存的轨迹，“欲穷千里目，更上一层楼”，唐朝诗人王之涣可能比我们活得更明白些。
那么，我们就不要狭隘，别去无谓争执情人节姓洋节姓中的孰是孰非，为至今活在我们心中那些浪漫情人的灵魂欣慰吧，如果没有她们那些伟大爱情的千年滋润，今天我们奉若神明的爱情价值，是会打折扣的。
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