2023届四省高三适应性考试（安徽、云南卷）
“这里是中国”作文导写及范文
【原题呈现】
（安徽、云南）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
现代文阅读I《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的家园多姿多彩。祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
【考题解读】
这是2023年老高考新课标适应性检测的作文题。本次考试供安徽、云南、吉林、黑龙江四省今年参与新高考的适应性考试之用，同一套试卷又分别命制了三道作文题，给不同省份的考生测试，此题是安徽、云南考生使用。
作文题I“这里是中国”，独辟蹊径，抢眼亮眼，以具象感知的方式，从生活取材，春风化雨般引导学生感受祖国家园之美。
命题材料关联了现代文阅读材料《这里是中国》的素材，将写作任务放在具体情境之中，以学生在文学作品阅读过程中的体验为出发点，把阅读与写作紧密地结合在一起。《这里是中国》一文有较强的科学性，理性地说明了祖国山河之所以壮丽的根源，作文题要求学生在读过材料之后，将祖国之美以明确的文体（或论述或抒情）和个性化的表达重新诠释出来，充分体现了对语文学科认知情境的关注，考查了学生对语文学科本体相关能力的把握程度。对语文学习情境化的重视，学科核心素养下的写作教学，必须将写作置于具体、真实、明确且有社会意义的情境之下，避免对某些抽象概念的形而上的议论，更要避免模式化的描写、议论等表达方式的纯技巧训练。
【审题指导】
1.审读材料
材料第一句创新性地从现代文阅读引入祖国之美；
材料第二句“祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。”这句话既是审题的关键，也是这道题审题的难点。
务必读懂句子的含义，这句话分前后两分句，意在引导考生思考祖国之美的具体内涵，即“名胜美”和“平凡美”。这两种美属于不同的层次，有不同的风格，带给人不同的享受，它们同属于祖国之美，所谓“各美其美，美美与共”。
更深一层地讲，“名胜”和“平凡”二者是可以相互转化的，因为“名胜”和“平凡”具有主观意味。关键是我们怎么去感受美，如毛泽东诗词中“五岭逶迤腾细浪”的壮阔，“乌蒙磅礴走泥丸”的巍峨；李白的诗句中“疑似银河落九天”的庐山瀑布，“势拔五岳掩赤城”的天姥山都是祖国之美。只要同学们有一双“发现美”的眼睛，有一颗“欣赏美”的心灵，要有一种“创造美”的志向，均可自由诉说生活中的真情实感，写出的文章也就可以先感动自己，进而感动阅卷老师，顺势也就获得高分了。
唯有回归真情，考生才能写出属于自己的独特感受，这是考场作文摆脱“应试”作文的根本之策。
2.审读要求
第三句话写作要求除了常规的要求外，特地强调了“不得搬用现代文阅读的材料”。
从类型上看，这是属于单个核心概念的话题型任务驱动型作文，就本题来说，要找到核心概念，并对概念进行辩证的分析和阐述。
3.明确文体
“这里是中国”一题则是开放性的，既可以写成散文，或概貌描写祖国山川的秀丽多姿，或描述自己熟悉的某一地域景物；也可以写成说明文，利用自己学过的地理学知识，说明我国整体或某一区域地貌景观的特点（当然，要避免直接搬用现代文阅读的材料）；还可以写成议论性文章，阐发寻常事物亦有不寻常之美、要善于体察身边景物之美等观点
考生无论选取何种角度，运用何种文体都需要调动对祖国壮丽山河的美感体验，写作的过程也是审美熏陶的过程，更是浸润式家国情怀教育的过程。
【优秀范文】
荣嫣之夭夭，灼灼我中华
君可闻，历史川河淙淙流淌，泱泱华夏江山如画；君可闻，人文之书页页翻动，迢迢星野璀璨繁华；祖国之美，美不胜收，大睥天下，荣嫣之夭夭，灼灼我中华！
山水之遥遥，美不胜收，旖旎我中华。你是否沉沦于“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；是否感叹过“黄云万里动风色，白波九道流雪山”；是否惊呼过“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”…你是否渴望站在喜马拉雅的山巅与日月星辰对话，是否渴望潜游黄海或南海的海底与江河湖海晤谈？你是否也曾泼墨于纸间，迷恋朦胧浩渺的江南烟雨；是否也在寻常巷陌打碎过夕阳，酣醉泄了一地的橘黄？无论是在中华大美的山河之中，还是在扑朔迷离的沧桑小道上，觉然之间，不是风动，无不心动！
文化之熠熠，美不胜收，烨烨我中华。宝藏文物乘着时代的风云，以微毫诠释着盛大，以古老记载着华夏。有了中国目前可见最早的成熟文字——甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具，经过演变传承，那曾刻在骨头上的一笔一画是现在的我们写出来的横竖撇捺；九千年斗转星移，骨笛将生活转化成了艺术，穿行在孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。宝藏文物用永恒保存着中华文明的记忆。诗词是千年时光构建的文化家园之一，它收藏着一代代中国人的喜怒哀乐。“蚱蜢舟”都载不动的离乱之愁，“醉笑陪共三万场”的还乡之望，“磨损胸中万古刀”的不平之怒，“白发愁看泪眼枯”的离亲之痛，“谁家新燕啄春泥”的览春之乐，像是一本本心灵相册，等待着我们走进一个个熟悉又陌生的精神世界。诗词文化将国人情感凝结成永恒，用经典之美丰富着中华。
精魂之醇醇，美不胜收，传扬我中华。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，慷慨就义、义无反顾是赵一曼的坚定信仰；“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”，苍生温饱系心尖是袁隆平的永恒初心；“年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情”，声震寰宇通九州，是孙家栋的毕生追求…荦荦大者，是爱国理想居于生命之高地。勇攀高峰、敢为人先的创新精神在茅以升钱塘江架桥上淋漓尽致地体现，追求真理、严谨治学的求实精神在席泽宗不为先贤讳上毫无保留地诠释，集智攻关、团结协作的协同精神在人工合成牛胰岛素事上也成为美谈。精神的信仰是让人们沸腾的诗句，是人们航行在历史文明长河上不灭的大美灯塔，是陪伴人们繁衍生息的万古星空。
方今河清海晏，美美与共，我辈当踔厉奋发，赓续大美。清阳曜灵，和风容与，必是凛冬散尽，星河长明，也必是荣嫣之夭夭，灼灼我中华！
【优美语段】
1.我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。 我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。 我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
2.我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美 孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人 文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的.传说。
3.祖国的山美水也美。中华五岳泰山、衡山、华山、恒山、嵩山以及黄山、庐山、峨嵋山、武夷山……有的陡峭险峻，巍峨奇秀，有的风光旖旎，充满诗情画意。喜马拉雅山，气势磅礴，是世界上最雄伟的山脉，珠穆朗玛峰是世界最高峰。长江自西向东绵延6300多公里，是我国第一大河流;黄河九曲十八弯，汹涌澎湃，奔腾不息，是中华民族的母亲河。
4.黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。
5.每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质——自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难；因为自信，我们充满希望；因为自信，我们无所畏惧。
6.长城，人类的巨著，中华之魂!她象一条巨龙，屹立于世界的东方。她是一部气魄恢弘的史诗，两千年的风风雨雨在长城镌刻下宏伟的篇目。八达岭长城是民族的象征，是中国人民与世界人民友谊交往的纽带和桥梁，是通向世界的窗口。
7.你们一定看见过祖国的锦绣河山吧。那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇，祖国的河水秀逸，祖国的胸怀无比广阔。
8.黄河——人类的母亲河，是哺育了中华民族的伟大母亲河！她博大的胸怀及她善良的品质，是亿万中华儿女力量的源泉，黄河是祖国的作风：永不低头折节，顽强拼搏的气魄！是中华民族拼搏的象征，是中国12多亿人的母亲…
【原题呈现】
（吉林）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考题解读】
这是2023年老高考新课标适应性检测的作文题。本次考试供安徽、云南、吉林、黑龙江四省今年参与新高考的适应性考试之用，同一套试卷又分别命制了三道作文题，给不同省份的考生测试，此题是供吉林考生使用。
作文题材料字数最少，题目直截了当，聚焦当下社会的热点话题，将写作任务置于社会生活大背景中，体现出语文教学应有效促进学生语文核心素养的探索与尝试。题目将“简约”与“繁复”两个完全对立的生活态度放在一起，要求学生在关注现实社会生活的基础上，在矛盾中思考自己的取舍，再通过这样的取舍来探究背后的根源。这种对社会热点问题的关联与思考，也体现出高考新理念下命题设计的主观性、开放性等特点，意在使学生展现自己的思辨能力、思维品质和思想高度。
【审题立意】
1.审读材料
“简约与繁复”，是一道二元对立命题论述题，引导学生思考简约表达和繁复表达各自的美学价值，两个概念并不是非黑即白的关系，简约有简约的价值，繁复也并非一无是处，要看具体的情境。审美上，简约留白，蕴藉含蓄，富于意味；繁复浓墨重彩，铺陈渲染，也具有特别的意蕴；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰优孰劣，关键看一个“度”的问题。
生活中，简约意味着做减法，简单朴实，心境平和；繁复似乎是贬义，意味着做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁复的，简约有时是一种痴望，但在繁复中保持简约的心态，却是值得提倡的。
或者由此引申的节俭与奢靡的人生话题，“很多人”“不少人”暗含立场倾向，尤其肯定“简约”在传统文化中的地位。
命题提供的材料非常简单，不用花费太多时间审题，但有足够的开放度，也有足够思考挖掘的空间，关键是从什么角度思考。
2.切题立意：
1.繁复以享隆重，简约丰盈精神。
2.物质极简成就精神丰盈。
3.各有其用，生命兼美。
【范文引路】
说繁道简
阳春三月，花团锦簇，是为繁；清秋之际，水落石出，是为简；“座上客常满，杯中酒不空”，是为“繁”；“君子之交淡如水”，是为“简”；“台下十年功”，是为繁；台上一分钟，是为简。繁与简，简与繁，相互对立，又相辅相成，共同构成了这个奇妙的世界。
繁是由简组成的。二十六个拉丁字母，组成了纷繁复杂的英文，组成了一段文明。赤橙黄绿青蓝紫，七种单调的色彩，却构成了多姿多彩的世界。一个个简简单单的细胞却繁衍出了整个地球的生命。一切繁杂的背后是由若干个简单构成的，没有这种种的简单，繁是虚无的。就和一幢楼方却没有砖瓦。
繁是简的过程，简是繁的结果。一场动人的演出，若没有先期训练的繁，哪来最后成功的简，而最后的简，又何尝不是那一连串繁所要达到的。生命演化繁纷复杂，从最初的单细胞到现在的多细胞，从海洋到绿地，从低级到高级，从恐龙的产生到灭亡，从人类的出现到发现，变化繁多，令人费解的过程，历经了沧海桑田，海陆变迁，而这一切，达尔文将它归成了一句再简单不过的话：“适者生存。”进化论成为生命复杂演化过程的总结。不经历风雨，怎么见彩虹，没经过复杂怎么来简单的结果呢？
繁和简是看似“死对头”，但却能相互转化。春之繁茂之树，转眼秋天到，草木凋零，一切又归为简单，而来年春风召唤下又重新复苏。贾府大观园繁华一时，羡煞旁人，俯仰之间，已为陈迹，只剩下断垣残壁，人去楼空，再“简”不过了。人之初，性本善，而成长经过则会使一个单纯的人变得更复杂，或才高八斗，学富五车，或坑蒙拐骗，无一不精。人生在世，繁盛，繁荣，终究化成一抔黄土长埋地下，一切从简。简与繁不是一成不变的，当条件改变时，他们会变，当对象改变时，他们会变，当心情改变时，他们也会变。
其实，繁与简是一对孪生兄弟，关键在于你是否能穿透外表直观它的本质。一篇好文章，有人遣词华丽，有人用语平淡，但却同时达到了同一种效果。繁与简本就没有固定的差别，其实繁即是简，简即是繁，既中能从繁中悟出简，也可从简中透露出繁。
原子组成了物质，物质组成了地球，地球组成了太阳系，太阳系组成了宇宙；毛毛虫经过卵、幼虫，结茧成蛹的一系列过程，只待最后的破茧成蝶……有人认为它们最简单不过，最平常不过，但倘有人能从中挖掘出爱与美的情感，化为尺幅千里的山水，或者七色音符中的绝唱，这简单中蕴含的大美，就回味无穷。千古流传的艺术的繁复之美，已经让我们说不清哪是繁，哪是简，却让我们感受到了繁简交融的美。
生活就是这样，不必拒绝外在的繁、简，让我们都成为生活之美不可缺少的部分，这才是我们应该追求的。
繁简之美
世间万物对立统一，在对立中相互发展，在对立中得到统一。
繁与简是永恒的话题，二者看似矛盾重重水火不融，但繁与简的统一，有时却可形成惊人的美感。颜真卿的书法名帖《祭侄文稿》中忽而侧锋用笔，反复偃仰，浓墨写来酣畅淋漓，这可谓是“繁”，是“复杂”的表现。而有时在这些“复杂”的墨迹中却穿插着中锋的寥寥几笔，有若“凌空出世”，如破空而来，极为简约。就在这简约与繁复的鲜明对比中体现了《祭侄文稿》的宏伟魅力，成为中国书法史上部局谋篇繁简得体的典范。
白石先生的不倒翁画作，可谓中国画界不可多得的佳构。那三尺长卷，仅在下部用大写意笔法勾勒出一个颇具神采的不倒翁，而用画作的三分之二的空间来题诗作赋，尽显白石先生飘逸的书法。那力能扛鼎的字迹，更加之白石老人的古诗才情，使得画作亘古不朽。
画作的成功源于画家对“繁简”的领悟。画家避实就虚，将题款复杂化，洋洋洒洒数百字，而将画作的主体简约化。这种“本末倒置”的繁简安排构成了图画惊人的魅力。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”是呀，正是这几千年来中国文人所形成的特有的关于“繁与简”的审美，滋养着中国传统文化的别样情调。中国古诗是语言的艺术，它的高明所在，也源于合理地处理了繁与简的关系。
《琵琶行》，千古名篇。白氏不惜笔墨，刷刷点点近百字，极力描摹琵琶琴声之优美，使人如临其境，谁不为“大珠小珠落玉盘”的天籁之音所陶醉？而末尾作者却极其简练地写出“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，而戛然收束。给人以无尽遐想，似有无尽弦外之音，使得琵琶之声，绕梁三日而余音不绝。
诗书画印，实为一体，它们相互融合，铸成了中国灿烂的传统文化之华章。而诗书画印诸华章的无尽韵味，首推神奇的繁简之美。
【精彩语段】
1.一棵树，正因为有累累硕果的点缀，才显得丰盈厚重，正因为有裸露的虬劲古朴的枝干，才显得庄重典雅；一幅画，正因为有各种色彩的点缀才显得灵动鲜妍，正因为有留白的烘托才显得格高意远。人生之路，一如这树这画，只有繁与简并驾齐驱，人生路上才不会觉得空洞寂寞，人生亦是厚重的完整的。
2.人生需要“繁”，繁，是阳春三月的繁花似锦，是烈烈盛夏波涛般此起彼伏的阵阵蛙声，是金秋时节灿烂阳光下耀人的麦浪，是严寒的冬季银装素裹的妖娆。繁，也是为了梦想不断坚持的精神，因为繁，李时珍踏遍千山万水，终著医学奇书；因为繁，张海迪虽身残志犹坚，书写立志传奇。红楼一梦，之所以感人肺腑，正是因为繁复冗杂的情感悲剧；雷雨之夜，之所以动人心魄，正是因为曲折离奇的感情纠葛，可以说，没有“繁”，生命才变得厚重，人生因为追梦的“繁”，才愈加隽永。
3. 人生需要“简”，是崇山峻岭中沁出的那股幽幽的清泉，是冗杂的呕哑嘲哳中飘出的那一曲天籁。因为有“简”，才有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的玲珑剔透；因为有简，才有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的清雅别致；因为有简，才有黛玉虽不似王熙凤浓妆艳抹却天然映射出的“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”的一段天然风韵。如果说“繁”是追梦中的叱咤风云、春风得意，那么“简”就是“繁华落尽见纯真”时对人生之路的反思，正是有了反思，才是人生更丰富，更深刻。
4.人生路上，繁与简是并驾齐驱、缺一不可的。阳春三月，繁花似锦，清秋之末，去繁就简。写文章，用繁笔穷形尽相，酣畅淋漓，；用简笔则言简意赅，以少胜多。人际交往，“座上客常满，杯中酒不空”是为“繁”，“君子之交淡如水”则为“简”……正是因为有繁与简，生命才如此精彩。
【类题链接】
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：史铁生说：“纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。而且不能简单，务要复杂些才好。……从复杂的过程看生命艰巨的处境，以享隆重与壮美。”
材料二：现代社会有不少人主张极简主义，即在生活中拥有尽量少的东西，只保留我们真正不可或缺的东西，让我们将更多的精力用于对我们来说真正重要的东西或有意义的东西。与此类似理念，还有“断舍离”：断，断绝不需要的东西；舍，舍弃多余没用的东西；离，脱离对物质的执念。
作为新时代的高中生，对此又有怎样的看法呢？请以“复杂与简约”为话题写一篇文章，表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
复杂启清源，简约振芳生
楚歌长啸英雄血，卓荦风骨自傲然，屈平汨罗江畔踽踽独行举身赴水，生前身后，令人唏嘘感喟，端阳粽香里，千年奠灵均；清明长留介山中，割股奉君子推情，绵山深处介子推孑然一身烈火焚身，残灰余烬里，是忠骨支离，寒食清明日，人人念介推。正如史铁生所说，纪念的方式要复杂些才好，才能看生到命艰巨处境，以享隆重与壮美。用复杂的方式追古奠思，总会启悟后人，复杂启清源。
断舍浮名逐利心，简约境界更真淳。离去虚名凡益道，笃定坚毅与时行。都市喧嚣人事熙熙，极简主义，保留我们真正不可或缺的东西，让我们将更多的精力用于对我们来说真正重要的东西或有意义的东西，断舍离，舍去对物欲名利执念，专注于精神的丰盈，事了拂衣去，不沾半点尘；许身担家国，莫做袖手人。当一个人目标笃定，信念高远，即使再贫乏的物质，总是丰富人生，简约振芳生。
体悟艰辛享壮美，复杂纪念见精微。纪念以启清源沉潜，启后辈，悟常新。史铁生言之谆谆，有些东西永远不能忘却，我们的传统，中华民族骨子里忠勇，记录在史册里的悲情。思绪昭昭，告诫我辈青年，忘记历史，不能纪念就等于背叛。时下，我国接回第九批抗美援朝战士的遗骨回国，以多么高的规格礼遇这些英烈都是我们应该做的；“南京大屠杀”，不该是一个节日，对死难者的深刻记忆将是我们更加笃定的“振兴中华，从我做起”的人生目标，这些应该复杂而不能简化，因为复杂才显隆况，复杂以启清源。
简约生活满目新，笃定目标更专心。舍离以简约振芳生，守真心，辟新途。时代大潮风起云涌，物质的极大丰富带来的不仅仅是人民生活水平的提高，更带来唯金钱论，利益至上，“人生熙熙，皆为利来；人生攘攘，皆为利往。”一味追名逐利，注定会迷失在时代大潮中，成功学教父拿破仑·希尔在《思考致富》里曾断言，“意志与精神将是未来人类最重要的武器”，简约的生活，不是躺平与佛系，更是我辈青年需要抛开杂念，意志笃定的精神追求，以家国为念，敢担当有作为，努力进取拼搏奋斗，简约振芳生
专注葳蕤花繁复，隆况沉潜破立新。复杂兼简约，共齐飞，长一色。复杂与简约绝非非此即彼，二者是相辅相成。正因为有对必须牢记的用复杂的方式记忆，对羁绊住我们奋勇前进的事物的舍去追求简约的生活，我们才能在时代大潮里劈波斩浪，奋楫笃行。沈约曾说：导清源于前，振芳生于后。我辈若以崇敬之心尊壮美过往、继承譬若前者，沉潜蛰伏，将助益未来发奋笃行，渐启清源；我辈若弃去浮云扰心神之物事，则思维、创新便如后者，目标坚毅，恰振芳生。
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