自我发展的心理学：推动思维的进化

心智模式：组织和加工世界的方式

人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的意见困扰。

自我发展的过程，就是心智模式不断发展和进化的过程。积极的思维往往会通过激发有效的行动，来验证它自身的正确性。如果你的心智模式不能引发有效的行动，那也只是一种自我安慰和自我欺骗。

一个人最初的安全感主要来自于人际关系，尤其是和母亲的依恋关系。如果一个人跟母亲的依恋关系足够安全，就像一条船知道后面有避风港，行军的队伍知道后面有充足的粮草支持，这个人自然就会对世界感到好奇，会发展出探索世界的本能。反之，如果孩子的安全感没有得到满足，就会陷入防御性心智模式。他不愿意探索世界，不愿意面对必要的难题。因为太在意别人的评价，他们失去了行为的自主性。

我们在行动上，要改变世界，在思维上，要让世界改变我们，而且这种改变是深刻而复杂的，这就是自我发展之道。

僵固型思维：活在别人的评价里

怎么看待能力，比能力本身更重要。

防御性心智模型有三种典型表现：僵固型思维、应该思维和绝对化思维。

僵固型思维看待事物的方式是静态的。比如夸孩子聪明实际上暗示了这样的观点：人的能力相对固定的，解难题只是证明一个人聪明不聪明的方式。一旦孩子接受了“人的能力是相对固定的”观点，而且被夸聪明，他们就会努力维护聪明的形象。这会使他们把注意力从挑战任务本身，转移到对自我的关注上来。这就是僵固型思维的特点。

相反，表扬努力暗示着：人的能力并不是相对固定的，一个人可以通过努力来发展自己的能力。既然人的能力并不固定，那些孩子就没有证明自己的包袱，自然就能把目光专注到努力本身。

一个有僵固型思维的人，在面对挑战时很容易放弃，因为他会担心困难的任务会证明自己能力不够，这很妨碍我们的学习和进步。而一个有成长型思维的人会欢迎挑战，因为他会把挑战看作能力成长的机会。学习技能，就是要学着把自己放下。把批评当作技能的反馈，而不是对自己的评价。

人总是兜兜转转于自己是什么样的人，好像搞清楚这个就能获得成长，所以我们很在意自己聪不聪明。我们原本是想通过解答问题来发展自我，但因为没有和世界的真实互动，自我发展反而停滞了。你是一个什么样的人根本不重要，你怎么跟世界互动才重要。

对世界的应该思维：消极情绪是如何产生的

应该思维：本质在于不去认识真实的世界，反而试图让真实世界臣服于我们头脑中已有的规则，并在世界不符合头脑中的规则时，表现出怨恨、愤怒、焦虑或者沮丧。

有时候，越是认识到有些路走不通，人们越会找别的路。越是接受现实，人们越能利用现实去实现自己的愿望，而不是在焦虑、抑郁和愤怒中跟现实怄气。区分愿望和现实，是一个人成熟的标志，也是走出应该思维的关键。这些忧郁和愤恨最初源于你对这个世界过于乐观的想象，后来又变成你对世界感到悲观的理由。

对自己的应该思维：我们为何无法接纳自我

应该思维对自我的“暴政”，让我们在压迫中找不到自己。

拖延症的身体里有两个自我，一个是压迫的自我，一个是无奈的自我，前者在逼后者做他不喜欢的事情。无奈的自我没有发言权，只能偶尔通过拖延表达一下不满和反抗。但是，没有什么是应该的，关于自己应该怎么样的设想，本身就是偏见。

努力是一种自主自发的状态，是创造活动产生的副产品，这时候你会把所有注意力放到做事上，只想把事情做成。而应该自我的追求会打乱人的自发和自主性，让一件原本自然发生的事情，变成一件被应该规则限制的事情，从而带来巨大的焦虑。应该思维的本质是模仿：既然别人觉得应该这样，那我就应该这样；既然别人期待我这样，那我就应该这样。很多的烦恼背后，都是应该思维导致的非黑即白。

人会陷入应该思维，是因为人们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的“自我”标准，妄图创造一个理想的自我。要想找回真实的感觉不容易，我们要有勇气诚实地面对自己，让自己从他人的影响中独立出来。

绝对化思维：人为什么会陷入悲观主义

习得性无助是抑郁症的根源。

习得性无助，是一种绝对化思维，它跟人类的抽象思维能力有关。人类的抽象思维能力擅长总结规律，提高生存率，但是容易把所受的伤害抽象化，扩大防御范围。绝对化思维，就是对伤害的抽象化。

如果你陷入了悲观和抑郁当中，很可能已经对自己经历的挫折做了绝对化的加工——永久化、普遍化、人格化。

永久化就是在时间维度上让我们觉得某件事一直在发生，一旦把一件事情永久化，人就看不到变化的希望，自然就会悲观沮丧。普遍化，就是把个例推及到整体，比如天下乌鸦一般黑、男人都是不靠谱的、宁可我负天下人莫教天下人负我。人格化，就是觉得所有不好的事情都是因为某个特定的人而发生的。这些扩大了的防御范围，让我们陷入不必要的焦虑中。如果生活是一条河，绝对化思维让生活变成了无源之水。

僵固型思维，防御的是我们内心完美自我的形象。应该思维，防御的是我们内心已有的规则。绝对化思维，防御的是可能产生的伤害。防御型心智模式让我们停止自我探索。

创造性思维：找到持续行动的张力

与防御型心智模式相对的，是成长型心智模式，这里介绍三种方法：目标导向的创造性思维、思考行动的控制二分法，以及直面现实的近的思维。

一条河要流动起来需要三个条件：河流源头和终点的落差产生的张力（目标与现实）、控制河流走向的河道（方法）和不断补充的源头活水（持续的张力）。如果没有目标，就不会引发行动；如果没有方法，行为就会变得盲目无效；如果没有跟现实的接触，思维就会变成头脑中僵固的规则，不会有什么发展。

《最小阻力之路》一书的作者指出，产生张力的思维结构有两种：创造的思维结构和解决问题的思维结构，只有创造的思维结构才能产生持续的张力。创造思维有一项明确的想创造出来的作品或者目标，而解决问题思维只是想解决遇到问题带来的焦虑，只要努力一有成效，问题的焦虑就会缓解，焦虑带来的张力就会消失，这就是不可持续的张力。

创造思维把人生看做是一个创造的过程，一个把我们心里钟爱的理念变成现实的过程，一部分是想完成的作品，另一部分是我们面临的现实。只有想完成的作品还不够，还要能够面对现实。

创造性思维是以目标来思考现实，先想我要什么，再想现实是怎样的，环境能提供什么，想办法弥补目标和现实之间的鸿沟。而解决问题的思维是以现实来思考目标，先想环境能够提供什么，再想想自己的目标是不是现实，该树立怎样的目标。“创业的人都是先有梦想，再去找钱实现梦想的。有了钱才去创业，那就不叫创业了。”

控制的两分法：把目标变为行动

人是会自我欺骗的。

当你为了自己的碌碌无为感到内疚时，自然就会下决心改变。而下了决心或者做了计划之后，你的自我感觉就好了很多。当然，只是感觉而已。大脑分不清什么是计划和决心，什么是真正的行动。有时候我们下了决心、做了计划，大脑就误以为我们已经做过了，行动的张力就削减了。

“上帝啊，请赐予我勇气，让我改变能改变的事情；请赐予我胸怀，让我接纳不能改变的事情；请赐予我智慧，让我分辨这两者。”这句祈祷词体现的就是控制的两分法：努力控制我们能控制的事情，而不要妄图控制我们无法控制的事情。前半句专注精进，后半句顺其自然。大部分人的烦恼在于妄图控制自己不能控制的事情，却不对自己能够控制的事情行使控制权。

控制的两分法的第一步，是思考担心的事情哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力转移到自己能控制的部分；第二步是把能控制的部分找出来，并做成计划，努力把它做好。

人在分配注意力的时候，会自然分配到那些认为是重要的事情上，但是事情不会因为它很重要，就能被我们所控制，而如果区分不了哪些地方不是我们所能控制的，就会渐渐失去行动的能力。僵固型思维就是把注意力放到了我们不能控制的聪明上，而没有放在我们能够控制的努力上。

近的思维：如何走出焦虑

上面所讲的创造性思维可以产生张力，控制的两分法可以让张力变成行动力，还有第三个步骤，持续产生张力的源头活水，就是与现实接触。

现实是一部永不落幕的戏剧，随时随地都有新鲜事发生。唯一不同的是，你是否愿意走进看它，能否敞开心扉感受它。近的思维，就是关注真实的、正在发生的、近的事情。与之对应的是远的思维、是指关注想象中的、抽象的、远的事情。这些事情是静止的、僵固的，是我们头脑中已有的东西，与现实的情境无关。

很多时候，我们的心都是浮的，有很多念头产生，这些念头把我们带离了此时此地。为了让心安顿下来，你就需要有一个焦点。如果你在这个焦点上保持足够长的时间，就会变得专注。一专注，你就在这件事情里面了。而用远的思维去想一件事的时候，我们其实没在事情里面，正因为这些思维比较远，所以很难带来改变。

思维是以语言为载体的，学习一种新的思维方式，就是学习一种新的语言（学习一门新的编程语言，就是在新的思维方式下重新学习编程）。有三条原则，可以帮助我们掌握近的思维方式。

第一条原则，用描述性语言，而不用评价性语言。信息一旦被评估性的语言封装起来，就有了确定的模样。这个确定的模样会代替本来发生的事。不刻意评价事物，只是认真去“看”舞台上发生的事。

第二条原则，问具体的问题，而不是抽象的问题。提问的方式反映了你的思维方式。

第三条原则，关注现在能做的，而不是关注事情的结果。你能控制自己的行为，也需要对自己的行为负责，但我们不需要某种承诺才能够有所行动。

近的思维就是发展一种能够容纳变化的语言，失去一些确定性，获得更多的可能性。

思维弹性：思维是怎样进化的

咨询是关于对话的艺术。

倾听的要诀，就是知道很多事情其实你并不知道。倾听和思维发展的规律非常像，思维的进化，也是知道有很多事情其实你并不知道。佛教禅宗里面有一种说法，第一重境界叫“看山是山，看水是水”；第二重境界叫“看山不是山，看水不是水”；第三重境界叫“看山还是山，看水还是水”。人的思维也是这样一个，从简单到复杂，再重新回归到简单的过程。

偏见是一种思维的休息，认识到我们能够了解的永远只是局部的知识，这一点非常重要。不要太快确定自己知道的东西是什么，确定是改变的大敌人，有弹性的思维，会从不确定的部分里寻找改变的空间。

思维对环境有两种基本的适应方式，一种叫同化，就是用我们头脑中已有的东西，去理解新发生的事情。把新发生的事情加以剪裁，使之符合我们头脑中原有的认知模式。当你同化一件事的时候，你会发现所有事情自己都已经知道了。思维对新事物倾向于很快给出一个答案，让它完结和闭合，这样世界就会变得已知和可控。这是一个下意识的过程，这就是同化。

与同化相对应的另一种适应方式，叫做顺应。就是改变自己的认知模式，来适应新事物。顺应很痛苦，我们的思维要经历太多的变化和不确定性。但也正因如此，思维才会发展得快，我们才会不断发现原来没有发现的东西，无论是知识演进、技能学习，还是人与人之间的倾听和对话都是如此。

你一直都有两种选择，一种是固守原有的东西，不断重复自己，这样是安全的，可是很无聊。另一种是承认自己所知的是局部知识，对自己的无知保持敏感，给自己很多问题，这些问题会逼着你去探索、去体验、去发现新的东西。这样会经历很多痛苦，但是你会一直进化，会变得更有趣、更深刻。

从认知的角度看，对新东西的开放和封闭分别代表顺应和同化的认知倾向。从关系的角度看，这可能代表着我们对其他人的态度，究竟是爱、关心和认同，还是冷漠、戒备和拒绝。后面我们会一起看到，在关系中思维是如何进化的。

总结

这一节，我们探讨了行为背后的心智模型，是僵固型思维，还是创造型思维，并讲了创造型思维的三种方法，以及思维进化的同化和顺应方式。希望我们每个人都能更好的了解自己，让自己从行动到思维，再从思维到行动，都能收放自如。