【守望新教育 守望真善美】【新教育主题歌】——
教师必须是一个思想者。这不单单指做了事情要反思，这只是一个方面，更重要的是自己要有想法。教师要有相当程度的职业敏感，要跟随时代奋勇前进。教师身上要有时代的年轮，教育缺少时代性就没有旺盛的生命力。拿20世纪50年代的一套来对待今天的学生是不行的。
老师要以自己的素质影响学生的素质，以自己的人格塑造学生的人格。学生也会思考，他们懂得为什么要这样做，怎样做才有成效。身教重于言教。学生6点钟早锻炼，我5点50分一定站在操场上，即使是做完手术出院不久，也照样跑跑走走。行动就是命令。老师说到做到，身体力行，孩子就会跟着养成一种习惯。这比写在纸上、挂在嘴上管用得多。
能者为师，不是教师一个人是能者，而是要把所有的学生调动起来，让所有学生都精彩起来。课堂，不是教师一个人的生命活动，而是以教师的生命激发学生的生命活力，让学生一起动起来。春风化雨，生意盎然。——于漪
相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。——陈东强
我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。——周国平
“苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。德贵日新。常新，自新，全新。”（《新教育——过一种幸福完整的教育生活》。［守望新教育］，守望真善美——
点亮生命灯火
中小学教育也好，大学教育也好，归根结底要培养学生有一颗中国心。有的时候，我很担忧：如果我们培养的人对自己的国家缺乏感情，对中国的文化缺乏认同，缺乏一个公民应有的责任心，不能自律，那我们就白花力气了。作为发展中国家，我们用有限的教育经费，支撑着这么大的基础教育的摊子。如果这一点我们不牢牢把握的话，那我们的力气就会付诸东流。
任何一个国家的发展都是建立在原有积累的基础上的。唐太宗也知道“以史为鉴，可以知兴替”，学历史本身就能认识社会发展规律。我们对历史很不重视，只要提到教育就是讲数理化和外语。中国人向来最讲历史，但是现在的学生不讲历史。美国只有200多年历史，但历史课在它的基础教育里受到高度重视。我专门买过几本美国的语文教材，语文课本几乎是按照历史来编撰的。它的文学由土著文学和殖民文学结合而成，到处洋溢着民族的自尊心、自豪感。中国台湾的高中生除了高中语文，还有专门的高中文化基础教材。相比之下，我觉得，我们大陆对中国文化的认同，对公民人格的塑造确实强调得很少。母语是民族文化的根，民族文化是民族团结的纽带，对外是屏障，对内是黏合剂。媒体报道某所小学，一年级实行双语教学，一年级的语文用外语来教，我认为这种做法简直荒唐。在很多国家，母语教育的分量都比我们重，比如英、法的母语教育，课时总量占总课程的22%以上，俄罗斯占27%，我国台湾地区占22%，而我们大陆约占18%，上海还要低一点。学生为什么对中国文化不认可，难道是他们的责任吗？关键是我们没有教，我们没有认真对待这件事。孩子不在中国文化方面好好补课，是要数典忘祖的。毛主席讲得好，中国文化的一些精粹，我们要有继承，有发展。比如读古文就是非常有道理的。“仁爱”“道德”今天应该怎样理解，要让孩子有一些基本的认识。如果把握不住做人的底线，没有一些基本的思想、道德，孩子就缺乏文化判断力，对什么乌七八糟的东西都会照单全收。我的一名学生告诉我，他所在学校的金融专业一个成绩最好的学生出去工作半年就犯罪了，就因为见钱眼开。发生这种事有个人的责任，但我们的教育没有让学生掌握做人的底线恐怕也是一个原因。教师职业是继承人类传统和面向未来的职业，它关系国家的千秋万代，关系千家万户。如果教师把自己的职业当作事业的话，就有了追求，有了理想，就会竭尽全力；当把自己有限的生命与千万学生的生命联系起来的时候，就有了力量，生命就有了无穷的动力。
教师必须是一个思想者。这不单单指做了事情要反思，这只是一个方面，更重要的是自己要有想法。教师要有相当程度的职业敏感，要跟随时代奋勇前进。教师身上要有时代的年轮，教育缺少时代性就没有旺盛的生命力。拿20世纪50年代的一套来对待今天的学生是不行的。要提升学生的世界，就不能不了解学生的世界。学生喜欢周杰伦，我就专门研究。我跟他们讲，我不排斥流行歌曲，因为流行歌曲经过时间的过滤有的也会成为经典。比如《教我如何不想他》，在20世纪30年代很流行，现在成了经典。我跟他们说，流行歌曲也可以唱，韩红的《青藏高原》就很好，他们说那种歌太嘹亮、太激情，唱起来太累了；我说腾格尔的也很好，《我的家乡》里的乡情乡思很动人，他们说这个也不好，就喜欢周杰伦。他们认为，所有的歌都容易学得像，但周杰伦的歌是学不像的；而且他的歌词有中国文化的底蕴，比其他香港歌词要好得多。我就买来周杰伦歌曲的磁带听，都很押韵，而且西方音乐、摇滚音乐他也懂，会多种乐器，很有才华，所以学生喜欢他，佩服他。这样我就明白学生的想法了。所以，要和学生对话就一定要交心，要向学生学习。学科教学实际是融合德育的。教书要育人，所有的学科都要为育人这个大目标服务。而我们现在，往往把教书和育人隔离了。做老师，不但要重视在学生心中撒播知识，还要撒播做人的良种。越教使学生越聪明、越有追求，这才叫好老师。
我的爱国思想就是老师教出来的。我的中学老师曾经声泪俱下地说，自己要报国，却始终没能如愿，作为学生的我听了非常受感染，从此就一直将国家放在心上。有时候老师的一两句话学生会在心中记一辈子。有篇课文叫《最后一课》，我每次教这个课的时候，就会想起我的小学音乐老师。那时候我才几岁，有一次下午上音乐课，他说明天学校就要解散了，教给我们唱《苏武牧羊》。课结束时，他说日本鬼子要来了，做亡国奴是很苦的，他要我们无论如何不能忘记祖国。听了他的话，我们这些小孩子好像一下子长大了，因为以前脑子里从来没有这种大的字眼——国家。老师要以自己的素质影响学生的素质，以自己的人格塑造学生的人格。学生也会思考，他们懂得为什么要这样做，怎样做才有成效。身教重于言教。学生6点钟早锻炼，我5点50分一定站在操场上，即使是做完手术出院不久，也照样跑跑走走。行动就是命令。老师说到做到，身体力行，孩子就会跟着养成一种习惯。这比写在纸上、挂在嘴上管用得多。现在很多教师一天到晚讲究技能技巧的操练。我想，除了研究这些纯技术，更重要的是要震撼学生的心灵。梁衡同志为了讨论年轻人爱美问题，曾专门写过一篇以居里夫人为原型的文章——《跨越百年的美丽》。文章开头讲，法国科学院里正在举行一场学术报告会，科学大厅人声鼎沸，突然一个年纪比较轻，长得漂亮端庄的女子走上讲台，大家马上肃然无声。我讲这篇文章的时候，不是告诉孩子：这里交代了时间、地点、人物，那样讲课没有意义、没有灵魂。我讲课时说：你们知道为什么大厅从喧哗到寂静？那是因为巴黎科学院从来没有一个年轻的女子走上去作学术报告，而且这个年轻女子那么美丽，众人为她的外形美所感动。当后文讲到“这位年轻女子用一千多个日日夜夜在停尸房的日子，换来了放射性的物质镭”的时候，学生震惊了。学生不再因为她的外形美，而是为她的科学献身精神所感动。这样的教学才会赋予语言文字以生命。
我印象较深的一堂课是教契诃夫的《变色龙》，这是一篇家喻户晓的作品。文中的警官对待小狗的态度一开始是斥责，后来知道是将军哥哥家的狗就变为恭维了，在整个过程中对小狗的称呼、态度变了多次。我在黑板上画了两条线，一条曲线起伏，表示变的现象；一条直线表现不变的本质。教到最后的时候，一个学生举手说，于老师，黑板上画错了。我当时怎么也看不出哪里有错，就请他说错在什么地方。学生说，警官晓得这条狗是将军哥哥家的时候，拍马屁的心情一定很急切，心跳更快，所以曲线后半部分应该起伏得更大，和前半部分不一样。我肯定他说得对，并让他到黑板上来修改。我很高兴。我备课时是单向思维，只考虑到现象与本质之间的关系，而孩子却是多向思维。教学相长，这才叫课堂。一节课40分钟，既要传授知识、培养能力，又要陶冶学生的情操，让他们树立正确的价值观。实际上，我的教学以语文为核心，融合了德育、美育、体育，是多维的。我在20世纪80年代课堂上就这么上课。课堂就是在教师的指导下，所有学生积极主动地学习。能者为师，不是教师一个人是能者，而是要把所有的学生调动起来，让所有学生都精彩起来。课堂，不是教师一个人的生命活动，而是以教师的生命激发学生的生命活力，让学生一起动起来。春风化雨，生意盎然。本文收入于漪自选集《点亮生命灯火》，商务印书馆2019年10月版
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