三姑六婆是大家耳熟能详的一个词，也是中国传统的女性职业，是指靠女性天生的优势而形成的职业，那这三姑六婆指的到底都是哪些人呢？为何大户人家的小姐不能与她们有任何来往？
在古时候，“三姑六婆”作为对生活在底层社会的一批特殊人物的统称，关于“三姑六婆”这一词的来历，最早的记载见于明代学者陶宗仪的笔记《辍耕录》中，明确了“三姑六婆”的身份，“三姑”分别是佛教的尼姑、道教的道姑和专门以占卜和算命为业的卦姑，“六婆”则指的是牙婆、媒婆、虔婆、师婆、药婆和稳婆，那这些人具体又是做什么的呢？
佛教的尼姑，又叫作比丘尼，是指归入佛门，受持具足戒的女子，最早出现于南北朝时期，古代的女子大都以无才便是德为标榜，虽然也有不少读书识字、才华横溢的女子，但是能登台讲说的极为少见，但是在《比丘尼传》一书中所记载的尼姑，则有不少能登台讲解经律、著书立说的人。
道教的道姑，在道教典籍中，男道士被叫做乾道或者黄冠，女道士则被叫做坤道或者女冠，同时有出家和不出家之分，著名的道姑有唐朝的杨贵妃、鱼玄机以及元淳等人。
卦姑，是指专门给人卜卦或者算命的妇人，也是中国古代的妇女职业之一，在女性的民间信仰中有着一定的影响力跟重要性。
牙婆，是指以贩卖胭脂、花粉等妇人用品维持生活的妇女，同时又兼任中介介绍买卖，负责给大户人家选买宠妾、歌童、舞女，是一种专做人口贩子的女性。这种牙婆既会专门为府宅官方奔波，也会被富豪私家拉拢，人际关系复杂，获益颇丰。
媒婆，又叫做婚姻介绍人，是指在婚姻嫁娶中起着牵线搭桥作用的女性，在中国古代，无媒不成婚，《诗经-卫风-氓》中说道：“匪我愆期，子无良媒”，便是指的这个，所以，媒婆在中国古代的婚姻制度中重要的地位，孟子则将“父母之命，媒妁之言”放在了同等重要的地位。在中国古代的神话传说中，最早的媒婆是女娲。
牙婆跟媒婆虽然是不同的职业，但是牙婆又通常兼营媒婆的职业，而做媒婆的也经常兼做牙婆的买卖，这样互相兼职，可以大大提高经济效益。
虔婆，意为不正派的老婆子，指开设秦楼楚院的老妇，即青楼中的老鸨，也指用动听的话语去取悦人而从中获益的年老妇女。
师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源，巫在我国的起源很早，有男巫和女巫之分，女巫又称师婆，在宋朝以前就有这样的叫法了。
药婆，是指古时候民间以治病为职业的妇女，也泛指用药物给人治病或者加害他人的人，以及在乡下或偏远地区专门卖药的女人，即运用一些土法子和中草药给人看病的人。
稳婆，指旧时民间以接生为业的妇女，或者是宫廷或官府中检验女身的女役，在不同的历史时期以及地方跟文化的不同，还有“隐婆”、“产婆”、“接生婆”等多种称呼，稳婆作为一种专门的职业，最初应形成于东汉时期。到唐宋时期，这一职业已经非常盛行。
由上来看，三姑六婆这个词指的人可以说是非常丰富，包括了旧时女性从事的多种职业，不过在三姑六婆中，除了佛教的尼姑以及道教的道姑外，其他职业大多被人们所唾弃不齿，因此世人往往“敬而远之，如避蛇蝎”，尤其是大户人家的女子，是坚决不被允许与三姑六婆有任何来往的，一面败坏了名声。
在笔者看来，虽然三姑六婆中大多数职业都是比较低贱的职业，有些职业甚至让人唾弃，比如虔婆，但是有些职业却给人带去了不少便利，比如稳婆，而且很多职业中出现了许多有名杰出的人，其中良莠，还是应该区别对待的，这也表现出了在古代男尊女卑的封建社会民间女性职业的多样化。
（小女子写文不易，还请各位大佬多多打赏支持，谢谢大家！）联系客服
