中国诗词源远流长，正所谓唐诗宋词，要说起诗，那定然是唐朝最佳，而说起唐朝古诗的巅峰，便是经典佳作层出不穷的李白，不过也有一个人仅仅凭借一首诗，就闻名千百年之久，此人名为张若虚，现代人认识张若虚的途径，大多是语文课本上那一首《春江花月夜》，诗词是顺应时代而生，唐朝时期的诗，很多大气又豪迈，正对应了盛唐景象，宋朝的词则较为婉约，有关家国的词很多，在大部分情况下，诗词都逃不开时代的大环境，《春江花月夜》是一个例外。外链代发
这首诗行文流畅，画面描述生动且华美，让人犹如置身其中，里面不讲悲天悯人，不道家国故梦，张若虚在《春江花月夜》中，把江南春夜的美景，塑造成迷幻的气氛，以自然景象抒发出人生感悟，从而道出热爱生命的内核，篇章中充斥大量富有哲理的生命意象，借机表达作者的情感，行云流水，感情真挚，有一种特别的感染力。有趣的是，张若虚并不是第一个写《春江花月夜》的人，早他之前，隋炀帝杨广就写过同名诗，但凡相似的东西，总是少不了被人拿来比较，那么两人的《春江花月夜》究竟是哪个更胜一筹呢？
依个人之见，张若虚的《春江花月夜》要好一些，原因我们慢慢叙述，张若虚其实是个存在感比较低的人，他的出生年月，以及去世的时间，史书上都没有明确的表示，只是通过一些书籍推测出来的，有人说唐朝的诗，是中国古诗的巅峰，此话不假，在这个诗词天才辈出的时代，张若虚可占据一席之地，可以说全凭实力，他是扬州人，早年当过兖州兵曹，官职不高，张若虚以文采出名，与贺知章等人并称为吴中四士，张若虚的神奇之处，还在于他的诗只留存两首，仍旧被后人们所瞻仰，相比之下，那些留下几百首诗词，仍旧声名不显的人，张若虚简直幸运的不行。当然了，张若虚能青史留名，自然多亏了《春江花月夜》，隋炀帝杨广也有一首《春江花月夜》，时间比张若虚还早，但文学艺术上，杨广差得多了。
但要说杨广写得多烂，其实那也不对，相反他这首诗写得很好，比不少诗人还要出色，我们可以去品读一下他所写的《春江花月夜》其一仅仅用了二十个字，就给人们展现了一副春江花月夜的绝美画卷。我们对杨广的印象，只停留在隋炀帝、残暴等字眼，实际上杨广是个挺有才华的帝王，我们通篇读下来，古诗里的美景跃然纸上，对杨广不由得心生敬意。张若虚的《春江花月夜》字数要比杨广的多很多，意境也更加开阔，这也是为什么张若虚比杨广的诗更胜一筹的原因，如果说杨广的诗，只停留在春夜潮水美景，那么张若虚已经超越景象，他完美地将自然之美与人生哲理、宇宙奥秘融为一体，说前无古人后无来者也不过分，张若虚这首诗也被誉为“孤篇盖全唐”。
张若虚一生之中被人们记得东西，就是《春江花月夜》，与杨广的诗相比之下，张若虚的意境更高，每个句子都形成不同意境，同时又十分流畅，不会让人觉得牛头对马嘴，他在诗中几次反问，却并未给出真实答案，给人一种缥缈之感，比如那句江畔何人初见月，江月何年初照人，便发出疑问，古往今来究竟是谁第一个看见了月亮？月亮又是那一年照耀人间？这个问题我们至今未找到答案，张若虚的回答也很真实，那就是不知道，正所谓无始无终，便是有始有终，虚虚实实夹杂其重，颇有些类似于道家思想。有人说，张若虚的诗前面两句有借鉴杨广，实属有些类似，张若虚应该是受了杨广的诗启发，才抒写了这首旷世名作，不过内核完全不同，杨广是写景象，张若虚除了景象之外，还有很多哲理在里面。
张若虚在诗风上，选择宫体来描述，宫体最大的特点，就是华丽辞藻堆砌，只华丽在表面，内里一片空虚，张若虚却能别开生面，杂糅多种意象进里面，既有华丽的表象，又有丰富的内核，故而被冠以千古绝唱的美誉，可以说实至名归。不过《春江花月夜》在宋朝以及明朝初期，没现在那么有名气，直到清朝末年，一位叫王闿运的人，给出极高的评价，现代学者闻一多先生再添一把火，认为此诗乃“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这才大放异彩，《春江花月夜》的地位也随之变高，难道说清朝之前的文人，都不懂得诗词鉴赏吗？其实不是，张若虚这首诗之所以名气没那么高，全因为文学流派的原因，此诗问世以后，在当时也是家喻户晓，可“孤篇盖全唐”的说法，确实有一些夸张。
诗词是跟随作者地位升降的，张若虚身为吴中四杰，如果他的地位拔高，那么作者自然受重视，反之亦然，以文学的角度来评价《春江花月夜》，经典一词完全不能描述，古诗的上半部分，主要叙述月升月落，宇宙的变化奥妙，张若虚感受到了时间的流逝，于是将宇宙的运转规律和人生感悟合二为一，古往今来的对照，后半部分古诗，则主要放在离别、相思等情绪之上，张若虚感受生命真谛的同时，又借用景物表达相思、游子思乡之情，而杨广的诗，恰恰是缺了这种融合万物的境界，才因此输给了张若虚，他只在诗里添加了美丽，却少了生命力，自然比不上张若虚的《春江花月夜》了。
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