什么是理？什么是心理？什么是道理？它们之间都有什么关系？为什么心即道、道即理、理即心？
什么是理？为什么心即理？
理的字义解释有：纹路、条纹、规律、道理等。
理，也可以指客观真理。
因此，物理学，也可以是指那些关于物质规律与原理的学问。
理的本义是指加工玉石，引申为治理、办理等。
王字旁，也可以看成是玉字旁。理字的含义，就可以理解为加工玉石，从而使得玉石内里华美的部分呈现出来。
因此，理就可以引申为万事万物的内里与本质，也可以说是万事万物最华美、最无垢、最无瑕、最核心的部分。
玉石通过打磨、加工、抛光等各种工序，可以把其内部最华美最靓丽的部分呈现出来。假如没有把其最华美的部分呈现出来，那么它就还只是璞玉。
宇宙天地万物就像玉石一样，它也拥有其自身最华美、最核心、最内里的部分。它就叫做理，也叫做客观真理，也叫做道。
理、真理、道，都是指宇宙天地万物最华美、最核心、最内里的那一部分。
所以，理即是道，道即是理。合在一起，就是道理。
真理也是理，真理之所以多了一个真字，只是为了把自身与那些虚假、错误的道理区分开来而已。
所以理是理，道是理，真理是理，道理也是理。它们都是代指万物的本质与内里。
道可以指事物的纹路，理也可以指事物的纹路；道可以指事物的规律，理也可以指事物的规律。
比如：一道斜阳、黄河故道，一条纹理等，都有纹路的意思。
道字往往指整体宏观的纹路，比如黄河故道，不就是指黄河在大地上整体流过的纹路或脉络吗？
大地上的一条条道路，假如从高空俯瞰，它们不就像大地上的一条条纹路吗？
理字也可以指纹路，但它往往是指局部、微观层面的纹路。
比如木材有自身的纹理构造，人也有各自的皮肤纹理，就连小小的手指头也有自己的纹理结构。
这些纹路，都叫做形，都是万事万物的外形与构造。
古人云：“道生之、德畜之、物形之，势成之”。
道是道，德是道，物是道，势也是道。世间万物都是道的一部分，因为道生万物。并不是只有事物的纹路与外形才是道。
道、德、物、势，可以看成是同一事物的四个不同层面。万事万物谁能没有这四维组成呢？
大道无形，道隐无名。世间有形者是道，无形者也是道；有纹理者是道，无纹理者也是道。然而世间又有什么事物是毫无纹理的呢？
大道无形，人心也无形。
人皆有心，心分魂魄；万物有道，道分阴阳。
魂魄就是人类心灵的纹路，阴阳就是大道的纹路。
万物皆遵道而行，万物也都蕴含着大道的哲理。但是大道却不是万物，大道并不等同于万物。万物都只是大道的一部分而已。
狭义上讲，万物最核心、最内里、最本质、最华美的部分，就叫做道，也叫做理，也叫做真理。
人类自身也有最核心、最内里、最本质、最华美的部分，它就叫做心，也叫做灵魂，也可以叫做精神、意识，或者心灵。
当然，人也是万物之一，人类自身最核心、最内里、最本质的部分，也可以称之为道，或者理。
所以，心即是道，心即是理，心是人之本。人类的根本，就是人类所必须遵循之道。
人遵循其心，就等同于人遵循其道。其心不正，其道乖邪。
常言道：“我心即宇宙，宇宙即我心；细微至发梢，宏大至天地。”
古人云：“宰相肚里能撑船”。
人的心胸、胸怀、思想等，在理论上可以像大道一样包容万物，无远弗至。
古人云：“心外无物”。
它是指人类在理论上可以把宇宙天地万物，全部纳入自己的心灵之中，而不是指人类心灵之外的一切物体都是虚假不存的。
万物入我心中，就是利用摄像机一样的原理、以虚拟复刻的形式，从而让宇宙万物进入到人类的心灵世界之中的。然后再利用愚公移山的原理，就可以在理论上做到“心外无物”。
万物入我心中，万物皆在道中，所以，心即是道。以心合道，便是得道。
什么是心理？
心理，就是指心之纹路、心之纹理，也就是指人类内在心灵的纹路与纹理。
心灵的纹理是魂魄、是三魂七魄，大道的纹理是阴阳、五行和八卦。
心理，就是指人类内在心灵的一切细微变化，也是指人类内在心灵的一切微观纹路和脉络。它包括人的一切心理变化过程和心理特性，也包括一个人一切心理活动的发生、发展、消失的全过程。
理，是微观层面的道，所以才会说：真理哪怕只是前进一小步，它也会成为谬误；
道，是宏观层面的道，所以才会说：大道无形、大道至简。
何为理？理存在于哪里？
朱子理学的观点认为：理在物上；
陆九渊等人的观点认为：理在心中。
其实，人与万物都是宇宙万物的组成部分之一，作为微观层面的道或理，它既存在于物中，也存在于心中。
心是人之理，道是万物之理。理代表着人与万物的内里与本质。
在本质上，还是王阳明的观点更准确一些，也就是：心即理。
王阳明说：“心即理”。其实就是在说：心即是道。理是微观层面的道。
古人云：“心外无物，心外无事，心外无理”。
古人又说：“良知即天理”。
心外为什么可以无物？因为万物都可以进入人的心中；
心外为什么可以无事？因为诸事都可以纳入人的心中；
心外为什么可以无理？因为诸理也都可以存入人的心中；
既然一切物、事、理都纳入了人的心灵世界之中，那么外部当然也就不会再有其它更多的事物。
良知，就是指良好的知识与道理；也就是能够使得人类长长久久、平平安安的知识与道理；
天理，就是指天地之间微妙、平衡的道理，也就是指就连天地都始终遵循的道理；天理可以使得天地长久，当然也可以使得人类长长久久。
所以，良知即天理，毫无问题。
古人云：“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。”
天之道，就是天道，就是天理。
在人之道中，有良知，就会有非良知。那些符合天道，遵循天理的知识与道理，就是良知。
然而对于大多数人来说，人们都在为生活而奔忙，并没有足够的时间与精力去琢磨和分辨：哪些才是真正的天地之妙理。
劣币驱逐良币；非良知驱逐良知；天道不尊，天理不明；那些自以为是、自私自利的人，就可以大肆宣扬自己的理念与歪理。
那些歪理邪说，总是能够轻易驱逐并歪曲那些真正的真知灼见。
正所谓：好事不出门，坏事传千里。
真可谓：真理无人问，谣言满天飞。
理是微观，道是宏观；理有其微妙，道有其玄奇；玄之又玄，众妙之门。
所以，心即是道，道即是理，理也是心；万事万物都有其自身玄妙的纹理与道理。道相当于无，理相当于有，无中生有。
所谓心理，其实就是指：人类的内在心灵，充满着玄妙变化的纹理与道理。于是人们在外部就可以观察到许多奇妙的心理现象。
宇宙天地之间，不过就是人与万物。人有心，万物有道。大道无形，真理至微。心即是道，心即是理。
天有道，地有理，人有心；此即为天地人三才。
天有无形之大道，地有万物之纹理，人有亿万众生之心灵。
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