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经世致用、知人善任、急流勇退,向曾国藩学习成就事业的大学问

梁启超做学问看重经世致用。他认为,要做事,便得与浊世打交道,在此浊世中如何让自己身心得到磨练,从而立于不败之地;如何能很好地应付方方面面,不至于受挫受阻,这就是人世间的最大学问。他认定曾国藩就是这样一个拥有最大学问的人。

​​曾国藩为什么不愿意当皇帝?

曾国藩在抗击太平天国的后期,手握兵权,权倾朝野,连清廷都开始忌惮他功高盖主,似乎形势有利于他拥兵自立,历史上也不乏这样黄袍加身的先例。

曾氏至少有四次曾被人劝做皇帝。尤其是咸丰十一年湘军打下安庆后,左宗棠说“鼎之轻重,似可问焉”,彭玉麟问“东南半壁无主,涤丈岂有意乎?”,以及三年后打下南京,其弟曾国荃劝其效法赵匡胤黄袍加身。

但是,曾国藩最终都没有走出称帝的那一步。

经历了太平天国沉重打击的大清帝国,此时已经是风雨飘摇,为什么曾国藩不趁势秋风扫落叶,自己当皇帝呢?

其实,曾国藩对于这个问题有着异常清醒的认识。除了感念清廷恩德、信奉理学、不喜兵事、功成身退等自身原因之外,曾氏对当时的形势有正确的判断。

一是没有足够的实力。他的两支嫡系部队,要么已经严重腐败(如,自家兄弟曾老九的劲旅吉字营),要么攻打京师派不上用场(水师)。

二是清廷在湘军内部已培植起强大的制约力量,以左宗棠、李鸿章为主,以及江忠源、胡林翼、刘长佑等人。

三是清廷对湘军既用又疑原则下的防患部署,如一直与湘军协同作战的多隆阿和都兴阿两支绿营军队,就负有监军的责任,还有冯子才、僧格林沁等驻军的近距离盯防。

基于上述判断,曾氏得出结论,成功夺取皇位的可能性很小。

所以,曾国藩能够做到功成身退,正说明他是有大智慧的历史人物。​

​是什么成就了曾国藩的功德和大智慧?

作为千古完人,曾国藩身上闪耀着的人格魅力和智慧光芒,值得我们反复汲取。

曾国藩得以成就功德,离不开他的强者性格。曾的祖父性格强悍,常以“男儿以懦弱无刚为耻”教育后辈,受其影响,曾国藩从小就有强者性格。

这种强者性格,具体来说,包括自强、好强、刚强、顽强、明强。

自强,“身体虽弱却不宜过于爱惜,精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛,每日作事愈多,则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思,将前将却,奄奄无气,绝难成事”,靠着湖南人特有的霸蛮,曾氏战胜了天资鲁钝、体质孱弱等先天不足;

好强,“天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半”,办湘军就是争强好胜被激而成;

刚强,他力主乱世当用重典,在湖南公然推行“就地正法”政策,以及对不合作者的严厉参劾;

顽强,体现在与太平军打仗时,败多胜少,却屡败屡战;

明强,即洞悉世事人情,在自胜处求强,而不在胜人处求强。

曾国藩还是一代经世致用的大儒,吸收了儒法道三家的思想精华,而且他一生中有过三次重大的思想转变。

早期为京官时,从词赋之学变为儒家之学(心性修养五门功课:修诚、居敬、主静、谨言、有恒);初办团练时,变为申韩之学(为达目的,不计手段,惯用手段是一切从严);咸丰八年复出之后,变为黄老之学(道法自然,柔弱胜刚强)。

但各家学说各有长短,儒家以中庸为原则,但规矩太多,办事显得拘谨迂腐;法家以严酷为手段,成事快,收效速,但刻薄寡情,易伤人心,难以持久;道家以逍遥为怀,以无为治国,以顺其自然为方式,但难于合众之力以成大事。

曾国藩做官最大的长处是用人识人

曾国藩最可贵的人格特征之一是爱才。他不仅善于看到别人的所长,而且性格开朗,乐于并善于广交良友。正如清末大臣何璟所说,“曾国藩昔官京朝,即已留心人物,出事戎轩,尤勤访察,虽一材一艺罔不甄录,而又多方造就,以成其材。”

曾氏识别人才首先注重德识。在他眼中,人才看重的是德与识,其后才是学与才。忠义血性就是将领的德,识就是思想、眼光、见识等。才与学则指具体做事的能力,以及学历与资历。

德才以外,他还从志趣、小事、长相等纬度上识人。在他看来,志向趣味低下庸俗的人是不可能做出绝大事业来的,所以,识人的一个重要原则是:“有操守而无官气,多条理而少大言”。从小事上识人,则需要有识英雄于微末之中的眼光,这是曾国藩的强项。而曾氏在江湖上被传得神乎其神的,是他从长相上识人的本领。曾国藩喜欢给人看相并预言人的未来,而且常八九不离十,对比,他总结出来一套从长相上识别一个人的口诀,“邪正看鼻眼,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚筋。若要看条理,全在言语中。”按照曾氏的理论,一个理想中的人才,从长相上表现出来的特征,应该是眼亮、心实、神定、气敛、行重、言少。

知人善任是一个优秀的领导者必备的能力。曾国藩不仅识别人才上有一套,在用人上也有自己独到的方法。

曾国藩用人上秉持广收慎用的原则,即著名的“五用五不用”规矩:(1)将领用书生而不用绿营高级将官。因为书生有血性、有抱负,而绿营将官骄暮习气重。(2)管理人员用绅士而不用官员。官员久处染缸,多世故平庸。(3)勇丁用山农而不用城市游民、逃散兵痞。(4)文人用木讷而不用好大言者。(5)用军营中实战立功者而不用江湖侠客。后者多个人英雄而不可能成为团队首领。

在具体用人方法上,曾国藩不仅善于因量器使,根据人才的专长恰当使用;而且在爱惜异才上,有海纳百川的胸襟,如左宗棠、沈葆桢都曾有负于曾氏,但他不记恨。此外,历来做大事者,都不能缺少心腹亲信。曾氏除了高官厚禄、重用重赏之外,还有两个特色手段来笼络亲信,一是用亲笔私信代替公函,二是私赠腰刀。

曾国藩在用人上还有一点比诸葛亮高明,就是多选替手。如他选中的接班人李鸿章,在曾氏身后,为他办了两件大事:一是推动曾氏开创的洋务运动,二是努力维护曾氏的名声形象。

除此之外,对于曾国藩的政治思想、治军方略、家教家风、学问文章等等,都可以在唐浩明的《冷月孤灯·静远楼读史》中找到答案。

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