正如之前所说的那样，这个系列主要是想说一说艺术作品背后的故事，这个主题下主要选择的都是西方的绘画。
目前挑了二十幅作品，不一定是最顶尖的绘画，但背后一定都有故事，他们分别是：
1、弗里达的自画像；
2、忘记是谁画的《帖木儿俘获巴耶济德》；
3、雅克·大卫·路易的《赫拉斯兄弟之誓》；
4、雅克.大卫.路易的《拿破仑越过圣贝纳山》;
5、雅克·大卫·路易的《马拉之死》；（对，我很喜欢他的画，其实他的《苏格拉底之死》和《拿破仑一世加冕大典》也有很多故事，但是都放进去就太多了）
6、安格尔的《土耳其浴女》；
7、提香的《乌尔比诺的维纳斯》；
8、达芬奇VS米开朗基罗的《卡西纳战役》；
9、卡拉瓦乔的《手提格利亚头颅的大卫》；
10、苏里科夫的《近卫军临刑的早晨》；
11、伦勃郎的《夜巡》；
12、鲁本斯的《农神食其子》；
13、维米尔的《戴珍珠耳环的少女》；
14、高更的《两位塔西提妇女》；
15、列宾的《查坡罗什人给土耳其苏丹写信》；
16、列宾的《伊凡雷帝杀子》；
17、列宾的《意外归来》；（对，故意没有选《伏尔加河上的纤夫》）
18、洛伊茨的《华盛顿横渡特拉华河》；
19、乔托的《哀基督》；
20、葛饰北斋的《蛸与海女》。（惊不惊喜，意不意外~！）
后续将按顺序一幅幅叙述，鉴于个人艺术修养有限，主要只说故事，画法与技巧基本不会涉足。譬如《帖木儿俘虏巴耶济德》，看这幅画的时候想聊聊帖木儿的征服，奥斯曼的崛起与危机；《戴珍珠耳环的少女》主要想分享霍里尼对维米尔等画家通过暗箱和凸镜临摹作画的颠覆性判断；《农神食其子》，不仅打算谈谈有关的希腊神话，还想专门聊聊鲁本斯为什么将土星画成了三颗星等等，不一而论。
1、弗里达的自画像
2、帖木儿俘获巴耶济德
这幅画反应的西方画家臆想中，“跛子”帖木儿安卡拉之战后俘虏奥斯曼苏丹“雷霆”巴耶济德一世的场景。手持拐杖的是帖木儿，半卧在床的是巴耶济德。这幅画的作者我没有考据到，如果有熟悉的小伙伴可以私信我。
帖木儿和巴耶济德一世同属世界历史上的著名人物。
帖木儿原是东察合台王国的属臣，崛起后通过一系列权谋与战争统一河中地区（锡尔河与阿姆河之间），征服西察合台王国。此后帖木儿又先后征服了花剌子模与东察合台王国，吞并了波斯穆扎法尔王朝大部，并在与金帐汗国的战斗中取得胜利，建立了自己的帝国。
势力膨胀后帖木儿开启了“无双”，扣押包括大明和奥斯曼在内的各国大使后四面出击，向南击败了印度的德里苏丹国，西南击败了伊尔汗国的后继者札剌亦儿王朝，西北击败了土库曼人的黑羊王朝，向西击败了埃及与叙利亚的马穆鲁克王朝，最后在安卡拉之战中一举击败了正在鼎盛的奥斯曼。最后帖木儿回到撒马尔罕，妄图征服大明，据史料显示，前所未见的庞大军队与物资被囤积在撒马尔罕。东征之前，帖木儿召见了被扣押六年多的明朝使节傅安，对他说：“猪可汗叛父杀侄，我要亲自率百万大军去讨伐他。”假如帖木儿的军队真的开进哈密卫，甚至进入明朝腹地，鼎盛时候的朱棣与他之间鹿死谁手，史学界一直争论不休（大部分严肃学者认为帖木儿的胜算较大）。但是历史没有如果，1400年，帖木儿死在在东征路上，他的四儿子沙哈鲁撤回撒马尔罕，释放明使后继续称臣纳贡。
沙哈鲁死后庞大的帖木儿汗国分崩离析，但帖木儿一脉并未从世界史中销声匿迹。他的后裔巴布尔从兴都库什山的豁口进入印度，复刻了先祖的荣光，彻底击败了德里苏丹国（这是个严苛的穆斯林政权，曾经大肆屠杀北印度的佛教徒，并最终导致了佛教在印度式微），建立了最后一个印度王朝——莫卧儿帝国。英国历史学家约翰·达尔文在其著作《全球帝国史》中将帖木儿之死视为世界历史的一个转折点，从此后游牧民族式的武功让位于定居文明的生产、贸易与文化发展，而即将到来的大航海与大发现时代使一种全新的世界秩序成为可能。无论这个判断是否正确，帖木儿都是那个时代世界上最著名的征服者。
与帖木儿相比，巴耶济德一世也是一位了不起的君主。奥斯曼土耳其的历史最早可以追溯到突厥。西突厥败亡后部分部族西迁，过程中与当地民族杂糅，形成一批所谓的突厥蛮（文化上的突厥人）。其中一支成立了所谓的乌古斯叶护国（与阙特勤碑中所记载的“九姓乌古斯”不是一个概念）。10世纪中叶，塞尔柱突厥从乌古斯叶护国中分离，投身到波斯的萨曼王朝手下做打手，后来凭借哈里发的加持，农奴翻身把歌唱，一跃成为中亚强国，穆斯林的世界藩篱，哈里发亲授的“苏丹”。后来，塞尔柱苏丹把帐下一支分封到安纳托利亚，成立所谓的罗姆苏丹国。正是在罗姆苏丹国时期，突厥人在曼齐刻尔特战役中全歼了拜占庭引以为豪的具装骑兵，俘获了拜占庭皇帝，此后帝国的兵源地安纳托利亚被突厥人控制权，拜占庭再也没能恢复过来。蒙古人的到来给拜占庭续了一波，罗姆苏丹国被旭烈兀按在地上摩擦。一直到伊尔汗国灭亡，奥斯曼土耳其这个名字才登上历史舞台。突厥-西突厥-乌古斯叶护国-塞尔柱突厥-罗姆苏丹国-奥斯曼土耳其，这个套娃游戏终于见底。
1299年，也有说1302年，奥斯曼一世（顺手一提，奥斯曼这个名字源自四大哈里发）正式建国。当时的穆斯林世界，习惯用开创王朝或作出重要贡献的领袖的姓名命名王朝，例如伍麦叶王朝、阿巴斯王朝、法蒂玛王朝、阿尤布王朝、萨法维王朝等等，所以奥斯曼一世建立的土耳其王国被成为奥斯曼土耳其。奥斯曼一世去世后，历经了奥尔罕（第一位自称苏丹的土耳其统治者，创立了近卫军制度）与穆拉德一世的统治，奥斯曼土耳其已经渡过了达达尼尔海峡，成为了横跨欧亚的军事强国。穆拉德一世在科索沃战役中大败塞尔维亚军队，但不幸被诈降的塞尔维亚贵族刺杀。关键时候，巴耶济德一世（终于讲到他了~）火线即位，最终取得战争的胜利。
巴耶济德一世解锁了奥斯曼的一项传统技能——杀兄弟，他即位后随即把几位兄弟杀的干干净净，随后又在尼科堡之战中击败了法国、西班牙、匈牙利、威尼斯等国组建的十字军，获得了雷霆的美誉。这个时候，拜占庭的皇帝只能躲在君士坦丁堡瑟瑟发抖，但是东方的神秘力量又一次给这个风烛残年的帝国续了命。帖木儿一路向西，在安卡拉一锤定音，击败并生擒了巴耶济德一世，如日中天的奥斯曼土耳其帝国几乎亡国。但是相比罗马苏丹国，奥斯曼土耳其是幸运的，帖木儿没几年就死了。失去了桎梏的土耳其，在历经十年的混战后，由巴耶济德一世的儿子穆哈默德一世出来重拾旧山河，最终涅槃重生。历经几十年的励精图治后，巴耶济德的曾孙穆哈默德二世最终攻占了先祖魂牵梦萦的君士坦丁堡。这一次，再也没有人能够拯救拜占庭了，千年帝国就此绝响。
兜兜转转，聊完帖木儿和巴耶济德一世的故事后，我们再回到绘画本身。正是因为安卡拉之战是一场改变了世界历史进程的伟大战役，战斗的双方，乃至其所承载的帝国都是历史上赫赫有名的存在，所以在后来的许多年里，西方人曾多次臆想过该场战役，并留下了许多描绘该场战役的画作。除去上面一幅，下面这幅描述的也是战后帖木儿俘获巴耶济德一世的场景。
值得注意的是，这幅画中巴耶济德被囚在铁笼中，这其实是当时西方世界的误传。战后某位波斯作家将被俘获的巴耶济德形容为“笼中的金丝雀”，这是波斯语境中一种修辞手法，但传到欧洲就变成了巴耶济德被帖木儿囚禁在笼子里，他的塞尔维亚老婆被当庭羞辱了。不少画家根据这类子虚乌有的传闻作画，就有了类似上图的场景。实际上根据波斯史料记载，帖木儿将巴耶济德视为战胜异教徒（科索沃之战、尼科堡之战）的英雄，对其非常礼遇。
帖木儿和巴耶济德一世的的故事说完了。正如我之前说的那样，鉴于能力有限，只分析背后的故事，不对绘画本身做过多分析。绘画本身传递的内容，就请诸位自己用心体会了~。
后面一篇准备开个大招，一次性将雅克·大卫·路易的三幅画说完，如果条件允许，安格尔的《土耳其浴女》也会一并讲完，毕竟后者是前者的学生，且同是新古典主义的巨擘。
