一个真正有格局的人，会看到明局之外的暗局。

今天的时代，

每个人就像在大海上航行的小船，现在的海面是波涛汹涌，浪头不断来袭，选择安逸的人，一定会被巨浪掀翻。

所以，我们必须要找准自己的处世法则，静观其变。

1、 找到自己的原点

在《道德经》里，“一”是个非常重要的概念，道生一，一生二，二生三，三生万物。“一”可以说是万物的原点，是我们做人做事的原点。

很多人做人做事效果不好，很重要的原因是没有原点，都是见招拆招，最后事情做了不少，却没啥结果。

未来是个体崛起的时代，早一天树立个人品牌就早一天实现自由。一个人能走多快，是能力决定的；一个人能走多远，是人品决定的。做人，就是那个“一”。

2、

有之以为利，无之以为用：

        越看不见的越重要

世界是由看不见但确实存在的力量悄悄运行并控制着的。我们能看见的、有形的控制力量，其实非常小。

我们做一个碗，做的是碗壁，但我们使用的是碗的空间。我们盖房，砌的是墙，真正用的是墙与墙中间的空间。

所以你看，很多我们看不见的东西，其实才是有大用的。

3、静为躁君：

集中力量，做重要的事

“静定是躁动的主宰”。这对我们现代人的能量管理尤为重要。

不管你愿不愿意，我们自身的能量储备都在无意识地被消耗，比如刷朋友圈、闲聊等等。

既然无法避免，我们就必须学着与它共处。最好的共处方式，就是把宝贵的精力和能量，用在真正重要的事情上。

4、

有无相乘，虚实相生：

     暗局比明局更重要

在老子看来，看不见的东西比看得见的东西更重要。

比如，有些人在饭桌上不爱买单，每次买单时就找借口开溜。

虽然这样成本最低，但他也在告诉别人：我是一个小气的人，我只想要回报，不喜欢付出。别人也会觉得这个人不值得合作。

所以一个真正有格局的人，会看到明局之外的暗局，不执着于眼前的存量，而是放眼未来，把握更多的机会。

5、大巧若拙：

复杂运转，简单呈现

这个词代表了一种高级的认知。

简单来说，就是你有没有能力区分：你呈现给别人的结果，和你自己内在运转的系统。

比如，树上长了果子，果实是它呈现的结果。但发达的根系和整个植物对果实的供养，才是果树的内在运作。

无论是做事还是做人，我们都要把复杂留给自己，给别人呈现一种简单。

以上五种智慧，来自《道德经》。

6、不日进，就日退

古今中外，成功人士大多可佩却不可学。但唯有一人，可佩亦可学。他就是曾国藩。

曾国藩参加了6次科举考试，6次都是失败。

同时，

他30岁患耳鸣，35岁得皮肤病，36岁患眼疾，晚年几近失明，连年受病痛、失眠折磨。

可他就是不服输，自律到让人害怕。直言：“不日进，就日退。”

每天逼自己早起读书，他从不停止读书写字，一年下来写满了60万字。当官后，曾国藩十年内居然连升7级，打破了清朝职场多少记录：

43岁建湘军，55岁建江南制造总局，61岁提出在美国设立“中国留学生事务所”。

凭着的就是“守拙”的韧性。

7、知世故而不世故

曾国藩用自己的一辈子证明了，一个资质平平的人，不断扩张自己的见识和本领，就足以成为非凡之人。

看人看事，他一针见血：

“不为圣贤，便为禽兽”

“未来不迎，当时不杂，过往不恋”

“古今天下之庸人，皆以一惰字致败；古今天下之才人，皆以一傲字致败”

曾国藩为人低调，懂得收敛自己的锋芒，从不滥用自己的职权谋取私利。

知世故而不世故，历圆滑而弥天真。

8、知足不辱，知止不殆，可以长久

老子所著的《道德经》中有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

意思是说，知道满足就不会受侮辱，知道适可而止就不会有危险，这样才可以长久的平安。

老子的“知止不殆”是一种进取之道，适可而止是为了更好的进取，为日后需求和发展留有余地，如果说“知足”是一种心态，那么“知止”则是一种智慧。

9、守底线 

处事有原则，守底线，既是言行所依据的准则，又是个人的边界。

孔子在《论语》中说道：君子有所为，有所不为。一个人靠不靠谱，看他能否坚守心中底线。

中国人常讲：慎独。

意思是说，一个人无论在什么情况下，都要坚守自己的原则，不做违背良知的事情。

年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。

世事变化无常，就像下棋一样，局局都有新的气象。

如棋，三思后行；

如棋，落子无悔；

如棋，局局换新；

眺未来，世事变幻仍可期。

来源：图源网络，版权归原作者所有。

编辑：阳明学府整理

（王阳明简介）

王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。有《王文成公全书》传世。

王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。