由于王朝在发展过程中，军事实力逐渐走向衰落，而国家机器却越来越膨胀，宋朝在与北方游牧民族的军事抗衡中逐渐失利。后来一场靖康之难，将大宋王朝拦腰斩断。北宋不但变成了南宋，还偏安一隅。不过还有一个汉人王朝，夹在北宋与南宋之间，想必很多人都没有听说过。
当金国军队在北方获得大胜后，他们占据了许多领土，还掳走了宋徽宗和宋钦宗。此时一些金国政治、军事权贵都认为应该继续南下，灭亡汉人政权。可是也有一些高层认为汉人王朝延续多年，不是说灭亡就灭亡的。后来双方讨论的结果，就是扶持一个汉人王朝，暂时性地维持汉人王朝，张邦昌就此浓墨重彩地登上历史舞台。
一、进士出身入庙堂，金兵南下主议和张邦昌是读书人，乃进士出身，在宋徽宗一朝进入朝廷庙堂，担任尚书右丞、左丞、中书侍郎等职务。当时北方的金国对大宋王朝一直虎视眈眈，尤其是宋国朝政日非，内部党派之间的倾轧越来越严重。很快金兵南下，包围了东京，也就是大宋王朝的首都开封。宋徽宗不想做亡国之君，于是赶紧禅位给儿子，也就是宋钦宗。
朝廷内部很自然地出现了两派，一派主张议和，以王黼为首；一派主张抗战，以李纲为首。宋钦宗和老爹都是软骨头，于是派张邦昌去金营议和。其实宋钦宗没安好心，他看不惯以王黼为首的王党，于是计划剪除这一党系的人物，而他表面上让张邦昌等人去议和，暗地里却让主战派李纲的军队准备偷袭金营。张邦昌向宋钦宗要求的割地圣旨、河北印绶都没要到，他也知道宋钦宗没安好心，但是皇命难违，只能硬着头皮去议和了。
二、靖康之乱都城破，大臣被迫为天子宋兵偷袭了金营，可是并没能改变敌强我弱的形势，而身在金兵营帐中的议和大使张邦昌，却得面对金人的怀疑和愤怒。不过张邦昌很强硬，一口咬定偷袭金营一事，绝不是朝廷的旨意。他的强硬倒是获得了金人的赞许，于是他继续留在金营。可是议和基本破裂，即使主战派首脑李纲被罢免，金兵还是攻破了东京，掳走了宋徽宗和宋钦宗，这便是汉人的屈辱——靖康之难。
宋朝的国运就此中断，可是南方依然有抗金势力，康王赵构被拥立。其实当时金人并没有想灭亡汉人政权，然后夺取天下，而是想继续让汉人政权给他们进贡。这就是游牧民族的政治局限性，也给了南方的抗金势力以喘息之机。金人为了进贡，决定扶持一个新的汉人政权，为他们筹措岁贡，而身在金营的张邦昌成了首要人选。其实金人不想立赵姓皇族后代，而张邦昌此前的强硬表现也让金人对他很有好感，加上张邦昌久在庙堂，又是议和派，于是张邦昌被“当皇帝”。
张邦昌并不想做这个皇帝，他没有那个野心，也知道自己就算做皇帝，也不过是金人的傀儡，但是时势使然，被逼无奈啊！登基那天，张邦昌百般推诿，可是金人以屠城做威胁，张邦昌也只能在一些“臣子”的劝进下，登基称帝，国号为“大楚”，又称“张楚”。话虽如此，张邦昌依然恪守臣子的身份礼节，例如不自称“朕”，而是自称“予”；下达旨意不叫圣旨，而是叫手书等等。如果有臣下喊他做陛下等称谓，张邦昌一定会呵斥他。
三、金兵北去还政权，功臣奸臣难定义在张邦昌心中，自己始终是臣子，可偏偏被迫当了皇帝。当金兵掳走徽宗、钦宗时，张邦昌还穿一身缟素，带着文武百官在城门外，泪流满面相送。然而金兵撤回北方后，大楚政权就成了“遗孤”，或者说里外不是人。金人北撤后，张邦昌毅然决定还政。还政给谁呢？还给南方抗金势力的康王赵构。其实有人劝张邦昌不要还政，因为即使还政，他的下场也会很凄凉，还会牵连家人。可是张邦昌坚持还政，并表示自己当皇帝都是被金人所迫，事实也是如此。赵构即位后，称高宗，重新启用了当初的主战派。张邦昌被主战派弹劾，不过高宗念在他的还政、拥戴之功，仅是将他贬职而已。毕竟赵构能当皇帝，也是少不了张邦昌拥戴他。
张邦昌已经里外不是人，作为宋臣，他当了皇帝，如今不当皇帝，又做了宋臣，这实在是很尴尬。虽然这北宋和南宋之间过渡性质的汉人王朝大楚已经是过去式了，但是在很多人心中，张邦昌依然是奸臣，何况他当初还是议和派的代表人物之一。由于张邦昌当皇帝时，接纳了宋徽宗的一个妃子，后来赵构就抓起了这名李夫人，严刑逼供要她供出张邦昌的罪行。就这样，张邦昌被定了死罪，可到底是什么罪呢？没有说明，因为根本没有找出什么罪行。
赵构当了皇帝后，不免猜疑多忌，处死张邦昌，也是清算王党。不过张邦昌真的是奸臣吗？他即使被当了皇帝，依然恪守臣礼，不敢逾越，后来还主动还政康王。然而张邦昌是忠臣吗？他接受金人命令，国破之际不尽死节，还是个投降派。也许对张邦昌的评价始终难以客观，也始终难以对他的品节做一个准确的定位。大楚这一短命的政权，也终究只是一个无人再提及的所谓王朝而已！
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