“唐诗”经历了初唐的沉淀，以及盛唐的升华之后，在中唐时期达到了一个新的高度。将比较于初唐和盛唐时期的诗歌来说，中唐时期所创作的诗歌的最大特点就是，诗歌的主题开始从描写理想，转向了更切合实际的社会现实。外链
中唐诗坛在整个唐朝诗坛上，都起着非常重要的承上启下作用。之所以这样说是因为，很多中唐前期的大诗人，都曾经亲身经历过“开元盛世”，并且也切身体会到了“安史之乱”后的社会变化。
所以大多数中唐诗人所创作的诗歌作品中，既可以看到盛唐气象的影子，同时也蕴含了消极避世的隐逸情怀。在这种理想与现实强烈撞击之下，生活于中唐时期的大诗人们，在社会现实的倒逼之下，不得不将这种压抑的情感写入诗歌作品之中。
中唐诗坛就是在这种局势之下不断蹒跚前行。在这段时期涌现出了很多唐诗大家，被誉为“五言长城”的韩愈，有“诗魔”之称的白居易，“诗鬼”李贺以及与白居易并称为“元白”的元稹。
在唐诗创作领域中虽然男性居多，并且也都取得了比较出色的成绩。但是在唐朝诗坛上，也有几个不容被忽视的著名女诗人。这在“男尊女卑”的封建社会中，绝对是一件令人称奇的文坛盛事。
被誉为唐代“女中歌伶”的刘采春，在整个唐朝诗坛上都颇具名望。因其诗歌艺术成就以及文学价值都比较高，所以后人将其与薛涛、李治、鱼玄机三人，并称为唐代“四大女诗人”。
在封建思想根深蒂固的古代社会，这四位女诗人能够得到当时社会的认可，这不仅可以体现出唐朝人思想意识的开放性，同时也鉴证了“刘、薛、李、鱼”四人，所创作的诗歌在唐朝诗坛上，所表现出的文学造诣和重要地位。
尤其是身为“女艺人”的刘采春，能够以一个“戏子”的身份，位列唐代“四大女诗人”之一。单凭这一点就足以证明，刘采春在唐朝诗坛上的不凡经历。但笔者认为刘采春的诗歌，之所以能够在唐朝诗坛中占有一席之地，其实与中唐大诗人元稹的赏识有很大关系。
“女中歌伶”刘采春的艺术人生
在唐朝史书以及后世史料中，有关刘彩春的生平事迹稀少而杂糅。之所以会出现这种情况，可能与她的“女艺人”身份有很大关系。古代封建社会特别重视等级划分，虽然唐朝的达官贵人和文人墨客，都特别喜欢附庸风雅赏花看戏。
尤其是唐朝的大诗人们更是经常流连于风月场所。但是在他们的心目中却从未看得起“戏子”。因为这种职业在当时的唐朝只能算“下九流”。但刘采春能够从“戏子”中脱颖而出，并成为一代唐朝女诗人，不得不说她确实有过人之处。
1.“女中歌伶”因戏曲而闻名
在古代只有家境贫寒生活无所依靠的人，才会从事“下九流”之类的职业。刘采春小时候家庭就十分困难，为了能够苟活于人世，她不得不加入戏班子谋生。在这个阶段中她是否能接触到文学创作不得而知。
成年之后的刘采春在戏班子行业内，结识了同为戏曲伶人的周季崇，并最终在爱情的感召下结为夫妻。
从此二人夫唱妇并随过上了，组建戏班、四处走穴的生活。由于刘采春天生拥有一副动人的好嗓子，所以在不断走穴的过程中，逐渐积累了大量的人气。
在这种大好形势之下刘采春在江南一带，成为了众人皆知的“一代天后”。她所到之处虽然无法达到万人空巷的地步，但是只要她的《曲》字响起，就会出现“采春一唱是曲，闺妇、行人莫不涟泣”的场面。“歌声彻云”就是对其歌艺的最高评价。
刘采春不仅歌声如夜莺般宛转悠扬，同时她还擅长“参军戏”， 这是一种中国古代比较常见的戏曲形式。表演的时候可二人也可以多人，并且随着这种戏曲形式不断演变，到了唐朝时期开始加入女性角色。尤其是在中唐和晚唐时期这种表演形式，深受时人的喜爱和追捧。
2.偶遇贵人大文学家元稹
刘采春随丈夫周季崇辗转各地演出，当到达越州之时表演也十分成功。在众多观看表演的人中，就有当时的著名大诗人元稹。他看了刘采春的表演之后，不仅对她特别赏识，而且还为其赋诗一首《赠刘采春》。
“新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌”。 这首诗中所提到的“望夫歌”，其实就是元稹所独创的一种词牌名。
元稹认为刘采春可以唱和他创作的《望夫歌》，这不仅从艺术上肯定了刘采春的价值，同时从其主观印象出发，也是他对刘采春产生爱慕之情的开始。这不仅符合自古英雄爱美人的规律，也体现出了唐代才子佳人恋爱自由的随意性。
元稹在观看了色艺俱佳的刘采春表演之后，所创作的这首诗歌其实就是为了，夸赞刘采春能歌善舞的人物形象，以及容貌清丽的佳人本质。这位唐代的“好色之徒”，风流之名早已传遍长安。他对刘采春居然又演绎了一出“一见钟情”的戏码。
在“赋有诗书气自华”的风流才子，元稹的疯狂追求之下，刘采春终究没有抵挡住这种甜蜜的攻势。据野史记载二人确实曾交往过一段时间。元稹在中唐事情虽然政治上并不得志，但是在男女之情上却总能屡屡得手。
在元稹的帮助下刘采春的诗歌水平突飞猛进，尤其是她最拿手的《啰唝曲》，在当时的社会中更是风靡一时。
如果将《啰唝曲》归入诗歌范畴，确实有一点牵强。但是从其文字表达以及思想内涵上来看，也不失为一种另辟蹊径的唐诗作品。
但是好景不长元、刘二人，终于在一番离经叛道的爱情之后，领悟到了家庭才是自己最终的归宿。
二人交往了多久或因何事而分道扬镳不得而知。但可以肯定的是这段交往经历，肯定会对刘采春的诗歌风格产生一定影响。
刘采春在遇见风流才子元稹之前，曾与夫君周季崇的感情很好。并且二人在四处走穴期间，真正做到了相互帮衬、互相体贴。虽然刘采春与元稹之间的感情，只是一个小插曲但也对她的婚姻生活，造成了不可复原的打击。
《啰唝曲六首》中所体现出的刘采春诗歌风格
《啰唝曲六首》是刘采春诗歌作品中的上乘之作，元稹在其《赠刘采春》一诗中，曾说“选词能唱《望夫歌》”，这里面所提到的《望夫歌》其实就是《啰唝曲》。这组以“曲”为题的组诗，一共分为“六阙”并且表达了不同的思想感情。
《啰唝曲六首》中的第一首“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年”。
其实描写的是刘采春与其夫君周季崇的感情古诗。她在尚未遇到元稹之前，与周季崇的感情甚好，并大有夫唱妇随之感。
所以诗中所言“载儿夫婿去，经岁又经年”，就是说一家三口在江南水乡，乘坐一艘小船四处奔波的生活，以及在奔波中一家人所积累下的深厚感情。虽然这首诗歌写的比较直白，但是却大有情真意切的感觉。
“借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏”
《啰唝曲六首》中第二首诗歌，其实写的是对岁月流逝、容颜易老的感慨。同时也表达了对感情已逝的凄凉。这首诗相比较第一首来说，其实更具文学价值和文学意义。
“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船”。
诗中所描写的“商人妇”，实际上说的就是刘采春自己。虽然只有短短的四句但却写出了盼夫归而未归的怨情。她盼望自己的夫君能够早早归来，不惜将自己的金钗卖掉用来作卜钱。
这种描写不仅体现出了盼夫归家的强烈的心情，同时也写出了久盼不归的落寞。同时诗人在诗中的最后两句，以“”朝朝江口望，错认几人船”，来形容这种盼望之情的无奈之感。为了能够盼望夫君能够早日回家，居然差一点就“认错”了人。
“那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书”。
我们在分别的时候只知道你要去桐庐，但是当我来到了桐庐之后，却遍寻不到你的身影。幸好收到了你从广州寄回的书信。其实这也是再写一个女子，对情郎情真意切的思念之情。
“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”。
在这首诗中反复强调时间维度，并且写出了容颜易老黑发变白的无奈。实际上想要表达的就是日复一日的思念，但是这种思念不是一天两天而是一辈子。
“昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难”
昨天凄冷的北风寒冷入骨，天气已经转入了深秋时节。乘坐的小船刚刚靠岸，但汹涌的浪潮就打断了缆绳。想要摇橹启航但却特别吃力。这首诗其实就是以秋天、水浪，来形容心情的变化。进而道出了对情郎的思念之情。
《啰唝曲六首》的文学价值和思想内涵
《啰唝曲六首》实际上是以一个“商人妇”的角度，进而描写男女之间的相思，以及女性在恋爱期间求而不得的怨恨。刘采春以“嫁作商人妇的少女”来自比，实际上就是为了表达女子在感情中的落寞与无奈之情。
《啰唝曲》之类的作品，之所以能够在唐朝的江南地区大肆盛行。其实主要的原因就是在江南富庶之地，人们为了谋求生计不得不聚少离多。
这种情况对男女之间的感情产生了很大的负面影响。很多“商人妇”久久盼望自己的情郎，但最后等来的却是一场空。
如果从文学角度来看《啰唝曲六首》，其实就是“女中歌伶”刘采春，以不落俗套的文字功底，以及具有文学家的唐诗创作情怀，写出了当时闺中怨妇的“望君君无归”的无限思念。但这组以“啰唝曲”为题目的诗歌，其实想表达的却是刘采春对元稹的思念。
结 语
据史料记载只要《啰唝曲》一响起，就会出现“闺妇、行人莫不涟泣”的场面。但是笔者认为这只是对刘采春，作为一个合格“女艺人”的夸赞之词。
虽然她被誉为“女中歌伶”，并且与元稹也有过一段扑朔迷离的感情，但这些对她的唐诗之名的影响都不大。
之所以这样说是因为，同样作为唐大四大女诗人的薛涛、鱼玄机和李治，她们都能够真正的以诗歌闻名，而只有刘采春是以《啰唝曲》被世人所知。所以从这一点来看，如果论诗歌成就她与李治、鱼玄机、薛涛并没有可比性。
【参考文献】
1.陈邦炎《刘采春《啰唝曲六首(其一、其三、其四)》赏析》
2.王湘华《《全唐诗》刘采春小传辑补》
3.阿零《古代邓丽君》
4.吴正毅《质朴、真挚、自然的女性书写——论唐代江苏籍女诗人的创作特点》
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