弟子规1.txt偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。男人掏钱是恋人关系，女人掏钱是夫妻关系，男女抢着掏钱是朋友关系。男人爱用眼睛看女人，最易受美貌迷惑；女人爱用心看男人，最易受伤心折磨。弟子规》：一朵开在德育领域的奇葩
德阳外国语小学 黄瀚仪
前不久，偶读《文摘周报》上一篇中央党校张志明教授写的文章《国民教育缺失，是最大的国家安全问题》，读后让人振聋发聩，不禁再次思考曾经思考过的问题：我们的教育到底怎么了？
实事上，不少先知先觉者已经意识到：从大的层面上讲，当前我们的教育存在着文化断层、道德教育缺失等问题。然而，当我们在过于追求经济又好又快发展时，却又带来整个社会公众意识引导的缺失，面对这样一种大的社会环境，唯有有勇气的“大教育者”才能站在一个历史的高度来看待和改革教育。德外，又走到了前面。
我们庆幸，当我们重拾祖先留给我们的那些虽过几千年却仍然书香脉脉，闪烁着中华民族智慧的传统文化经典时，我们，又为学生找到了一把开启他们智慧，丰富他们人生底蕴的金钥匙。时不我待，那就从《弟子规》开始吧！
一、认识《弟子规》：厚重鲜活，是最美的德育教材
《弟子规》，原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容以《论语》学而篇第六章：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义为本，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等行为应有的礼仪与规范，特别讲究家庭教育与生活教育。《弟子规》衍化圣人观点，以厚重的儒学文化为背景，集中国古代家训或家规之大成，是古代启蒙养正的最佳读物。
现代学生礼仪与规范教育的纲领性文件《中、小学生日常行为规范》，很多内容可以溯源到《弟子规》。由此可见，重视为人子弟的礼仪与规范教育是自古代圣贤传承至今的。《弟子规》因其厚重的文化意蕴和现实的指导意义，仍可成为现代中小学生的礼仪与规范教育读本。
与《中、小学生日常行为规范》相比，《弟子规》除了厚重有文化底蕴的特点之外，还有其文质鲜活、易于接受的优点。
首先，《弟子规》是用韵文写成的。一个韵脚就是一个阶段，一个循环，不同的韵脚使教材音节明快，读来朗朗上口，更能激发学生学习兴趣。韵文也便于学生记忆，音韵就象是一根红线，把一颗颗散落的珍珠穿成一串。一个个汉字没有什么联系，但是一旦通过音韵的朗读，我们就很容易把它们联系起来，想起一个，就会记起一串。如《弟子规》里的“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，通过平仄转合的音韵，使我们读起来一点也不觉得别扭，而且一旦听到“兄道友”，我们立刻就会想到“弟道恭”。听到“兄道友，弟道恭”，我们立刻就会想到“兄弟睦，孝在中”。
其次，《弟子规》善用典故。如“冬则温，夏则凊”，说的是这样一个典故：二十四孝的黄香九岁时，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝。这种鲜活灵动的故事比空洞、枯燥的说教更容易让学生接受。
《中、小学生日常行为规范》因其过于理性的阐述，难于被学生接受。在这种情况下，礼仪与规范教育只有另辟蹊径，才能别有洞天。诵读并实践学生喜闻乐听的《弟子规》就是一个突破口。
当然，《弟子规》不能替代《中、小学生日常行为规范》，《中、小学生日常行为规范》在中小学生礼仪与规范教育领域的纲领性、系统性、权威性不可否认。《弟子规》因成书年代与现实的隔阂，也有它的先天不足，如迂腐的“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”近乎迂腐，让人难以接受。诵读并实践《弟子规》我们要以《中、小学生日常行为规范》为准绳，有所辨析地接纳，才能在弘扬传统文化的同时把日常行为规范教育臻于最高境界。
二、学习《弟子规》：即知即行，是最好的学习方法
《弟子规》是我校“中文经典诵读”校本课程的入门读本，开始先诵读《弟子规》，再读其它经典。这样做的根据是 “不力行，但学文，长浮华，成何人”，这跟现代教育理念中的“先做人、后求学”是一致的。
诵读经典达到的最终目的是落实经典精神，认同圣贤教化，创造一个身心调和的环境。让学生即知即行，真正把经典精神落实到行动上来，我们采用了下列方法来实现学生的知行转化：
1、《弟子规》座右铭
学生学习《弟子规》后，针对自己难以改正的不良习惯选择其中有警策的句子作为座右铭，督促自己“改过归无”，如：
步从容、立端正——走路姿势、坐姿不端正的学生的座右铭；
邪僻事、绝勿问——喜在是非之地当看客的学生的座右铭；
读书法、有三到、心眼口、信皆要——学习精力不集中的学生的座右铭；
2、《弟子规》劝诫
《弟子规》的实践，我们还提倡“推己及人”。具体的做法是让学生针对身边同学、好友的不良行为习惯，引用《弟子规》精神劝诫其改过。
如看到自己的好朋友追求名牌服饰，便引用“衣贵洁、不贵华”劝告不要在乎外表的华丽，做人是“腹有诗书气自华”。学生犯了错误却为自己寻找理由，便用“无心非，名为错；有心非，名为恶；过能改，归于无；倘掩饰，增一辜”来帮助其认识错误。这种做法不但在学生行为习惯教育方面收到了奇效，在培养和谐的人际关系、学会共处方面又是一层妙处。
3、《弟子规》创新
《弟子规》有一部分内容已不符合时代要求，学生学习时要辩证对待，领会其精神而不必拘泥于形式，如“丧三年、常悲咽、居处变、酒肉绝”我们只须领会其孝道精神，而不必仿效这种迂腐行为。《弟子规》中这种不切实际的演述还有多处。因此，我们可要求学生结合实际，在《弟子规》的基础上推陈出新，把清代《弟子规》真正变成我们自己的“弟子规”。活学活用，避免了学生食古不化，既落实了经典精神又培养了学生的创新思维。
三、推行《弟子规》：言传身教，是最佳的教育契机
学习和实践《弟子规》，不但是对学生的要求，还需要我们教师身体力行，为《弟子规》的推行营造一个深厚的人文环境。在平时的教学与管理中，抓住“契机教育”，注重“言传”，运用《弟子规》精神真诚帮助学生。每天播放配乐的《弟子规》朗读带，营造良好的颂读氛围。采取这种整体配合、渗透推进的方式，使《弟子规》在本班的推行取得成效。
《弟子规》推行取得初步成效后，我们开始注重把这种精神推广到学生的每个家庭，因为《弟子规》本身就特别注重家庭教育和生活教育，最终要落实到家庭中，更需要各个家庭的配合，让《弟子规》精神由学校辐射到学生家庭。
《弟子规》是一朵开在学校德育领域的奇葩。只要我们不遗余力的浇灌，他日定会在家庭、社会结出丰硕的果实！
弟子规》是对中国传统德育的总结和集中反映,它从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手,强调从日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、社会,孕育君子品格,达到"从心所欲,不逾矩"的境界。《弟子规》对于作为个体在家庭、社会中的"为己之道",对于当代基础教育阶段的德育建设,有许多值得借鉴的地方,但也应看到其不适应时代发展要求的一面。 更多还原
【Abstract】 Dizi Gui was summarized for Chinese traditional moral education.It directed
一、认识《弟子规》：厚重鲜活，是最美的德育教材
《弟子规》，原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容以《论语》学而篇第六章：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义为本，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等行为应有的礼仪与规范，特别讲究家庭教育与生活教育。《弟子规》衍化圣人观点，以厚重的儒学文化为背景，集中国古代家训或家规之大成，是古代启蒙养正的最佳读物。
现代学生礼仪与规范教育的纲领性文件《中、小学生日常行为规范》，很多内容可以溯源到《弟子规》。如《弟子规》第一部分“入则孝”，演述的是儒家文化首倡的“孝道”，《中学生日常行为规范》也用第四大条“勤劳俭朴，孝敬父母”来规范我们现代中学生的“孝行”。又如《中学生日常行为规范》第28条规定：外出和到家时，向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿或留宿他人；第37条规定：……，不喝酒……。在《弟子规》中有相关表述：出必告，反必面，居有常，业无变（与28条对应）；年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑（与37条对应）。
由此可见，重视为人子弟的礼仪与规范教育是自古代圣贤传承至今的。《弟子规》因其厚重的文化意蕴和现实的指导意义，仍可成为现代中小学生的礼仪与规范教育读本。
与《中、小学生日常行为规范》相比，《弟子规》除了厚重有文化底蕴的特点之外，还有其文质鲜活、易于接受的优点。
首先，《弟子规》是用韵文写成的。一个韵脚就是一个阶段，一个循环，不同的韵脚使教材音节明快，读来朗朗上口，更能激发学生学习兴趣。韵文也便于学生记忆，音韵就象是一根红线，把一颗颗散落的珍珠穿成一串。一个个汉字没有什么联系，但是一旦通过音韵的朗读，我们就很容易把它们联系起来，想起一个，就会记起一串。如《弟子规》里的“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，通过平仄转合的音韵，使我们读起来一点也不觉得别扭，而且一旦听到“兄道友”，我们立刻就会想到“弟道恭”。听到“兄道友，弟道恭”，我们立刻就会想到“兄弟睦，孝在中”。
其次，《弟子规》善用典故。如“冬则温，夏则凊”，说的是这样一个典故：二十四孝的黄香九岁时，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝。这种鲜活灵动的故事比空洞、枯燥的说教更容易让学生接受。
《中、小学生日常行为规范》因其过于理性的阐述，难于被学生接受。《中、小学生日常行为规范》的教育暂时没有纳入课程管理，学校普遍对《中、小学生日常行为规范》推行不力。在这种情况下，礼仪与规范教育只有另辟蹊径，才能别有洞天。诵读并实践学生喜闻乐听的《弟子规》就是一个突破口。
当然，《弟子规》不能替代《中、小学生日常行为规范》，《中、小学生日常行为规范》在中小学生礼仪与规范教育领域的纲领性、系统性、权威性不可否认。《弟子规》因成书年代与现实的隔阂，也有它的先天不足，如迂腐的“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”近乎迂腐，让人难以接受。诵读并实践《弟子规》我们要以《中、小学生日常行为规范》为准绳，有所辨析地接纳，才能在弘扬传统文化的同时把日常行为规范教育臻于最高境界。
二、学习《弟子规》：即知即行，是最好的学习方法
《弟子规》是我校“国学经典诵读”校本课程的入门读本，每个学期开始先诵读《弟子规》，再读其它经典。这样做的根据是 “不力行，但学文，长浮华，成何人”，这跟现代教育理念中的“先做人、后求学”是一致的。
诵读经典达到的最终目的是落实经典精神，认同圣贤教化，创造一个身心调和的环境。让学生即知即行，真正把经典精神落实到行动上来，我们采用了下列方法来实现学生的知行转化：
1、《弟子规》座右铭
学生学习《弟子规》后，针对自己难以改正的不良习惯选择其中有警策的句子作为座右铭，督促自己“改过归无”，如：
食适可、勿过则——饮食无节制的学生的座右铭；
步从容、立端正——走路姿势、坐姿不端正的学生的座右铭；
邪僻事、绝勿问——喜在是非之地当看客的学生的座右铭；
读书法、有三到、心眼口、信皆要——学习精力不集中的学生的座右铭；
2、《弟子规》力行表
紧密联系生活学习《弟子规》。我们制定了实践《弟子规》力行表，让学生把《弟子规》精神变成实实在在的行动。
如“谨”力行表引导学生养成严谨的生活习惯：
是否早睡早起（记录每天起居时间）、是否少看电视（记录看电视时间）、是否吃零食、是否挑食、是否饭前便后洗手……
《弟子规》每一部分我们都制定了实践力行表，并让学生详细登记，互相交流、监督，共同进步。
3、《弟子规》劝诫书
《弟子规》的实践，我们还提倡“推己及人”。具体的做法是让学生针对身边同学、好友的不良行为习惯，引用《弟子规》精神写出劝诫书帮其改过。
如一女生看到自己的好朋友追求名牌服饰，便引用“衣贵洁、不贵华”劝告她不要在乎外表的华丽，做人是“腹有诗书气自华”。一男生看到自己的朋友在周末“开怀畅饮”，便用“年方少、勿饮酒，饮酒醉、最为丑”劝其戒酒。这些来自同学间的最真诚的帮助比老师、家长的批评教育更为有效。
这种做法不但在学生行为习惯教育方面收到了奇效，在培养和谐的人际关系、学会共处方面又是一层妙处。
4、《弟子规》感恩词
针对当今中小学生感情冷漠，我们结合《弟子规》的相关要义，教导学生学会感恩。
如学了“入则孝”后，我们教育学生自己的生日是母亲的受难日，在生日这一天亲口向父母说三句感恩词：感谢妈妈把我带到这个美丽的世界；感谢父母养育之恩；祝你们健康长寿！
我们还提倡学生自己对父母、家人、师长、班级、学校、社会写感恩词，把道德表现提升到道德情感的层次。
5、《弟子规》创新语
《弟子规》有一部分内容已不符合时代要求，学生学习时要辩证对待，领会其精神而不必拘泥于形式，如“丧三年、常悲咽、居处变、酒肉绝”我们只须领会其孝道精神，而不必仿效这种迂腐行为，《弟子规》中这种不切实际的演述还有多处。
针对上述情况，我们要求学生结合实际，在《弟子规》语录的基础上推陈出新，把清代《弟子规》真正变成我们自己的“弟子规”。如有的学生将“揖深圆，拜恭敬”改为“礼行正，鞠躬敬”，将“冠必正，纽必结”改为“徽（校徽）必正，链必拉”。这些都是活学活用的表现，避免了学生食古不化，既落实了经典精神又培养了学生的创新思维。
三、推行《弟子规》：言传身教，是最佳的教育契机
学习和实践《弟子规》，不但是对学生的要求，还需要我们教职员工身体力行，为《弟子规》的推行营造一个深厚的人文环境。为此，我们在教职员工中也开展学习和实践《弟子规》的活动，并要求教职员工们做到：
把《弟子规》中教导的“对人、对事、为人、处世”的态度和规范有效地运用到日常工作和生活当中，为学生做出“身教”的榜样。如我们要求班主任跟学生一起参加晨跑，源于“朝起早、夜眠迟”；每周升旗仪式要求全体教职员工整齐列队参加，源于“步从容、立端正”；要求后勤服务人员使用统计的文明用语，源于“奸巧语、秽污词、市井气、切戒之”。
在平时的教学与管理中，抓住“契机教育”，注重“言传”，运用《弟子规》精神真诚帮助学生。下面是我们收集到的一些成功的“契机教育”：一学生周末去另一个同学家没告诉父母，父母反馈情况后，班主任请两位同学讲讲什么叫“出必告、反必面”；一学生给班主任写信直呼其名，班主任教育他“称尊长、勿呼名”，写信在名后加上称谓才叫有礼；一学生在周记中写道“他妈的，这星期真累”，语文老师给出批语“秽污词、切戒之”；一学生数学作业潦草，数学老师批上“字不敬、心先病”；一学生顺手摘一片树叶，值日老师告诉他“凡是物、皆须爱”……
我们还在校园文化建设上下功夫，为推行《弟子规》营造文化氛围，如校园、班级增设《弟子规》要义宣传标语，学校广播站每天可播放配乐的《弟子规》朗读带和学习《弟子规》动态，校报设置《弟子规》解读专栏和学生实践《弟子规》心得专栏，学生会定期开展规范之星评选。采取这种整体配合、渗透推进的方式，使《弟子规》在校内的推行取得成效。
《弟子规》推行在校内取得初步成效后，我们开始注重把这种精神推广到学生的每个家庭，因为《弟子规》本身就特别注重家庭教育和生活教育，最终要落实到家庭中，更需要各个家庭的配合。我们的具体做法是：开办学习《弟子规》家长讲座，这种做法让《弟子规》精神由学校辐射到学生家庭。建立实践《弟子规》家校联系本，《弟子规》每一部分的力行表都交给家长监督并对学生表现签署意见。建议家长每周安排“亲情共读”时间。
在学校采取一系列家校沟通共同实践《弟子规》的措施后，大部分家长感到收获不小。一家长向我们讲了这样一件事：在“亲情共读”时间，一学生见他好几周没看望爷爷奶奶，就提醒他，“学了《弟子规》，你也要孝顺爷爷，该去看看他”，令他内心有所触动，决定每周去看望父母。另一家长深有感触地说，“没学《弟子规》前，感觉对孩子的教育疲于奔命，亡羊补牢，似乎“山穷水尽疑无路”；学了《弟子规》后，对孩子的教育与生活水乳交融，孩子进步显而易见，可谓“柳暗花明又一村”。
《弟子规》是一朵开在学校德育领域的奇葩！只要我们不遗余力的浇灌，他日定会在家庭、社会结出丰硕的果实！
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作者：百度用户#624568444
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