《游子吟》唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，在他的生命中，印象最深的，莫过于母子分离的痛苦时刻。
“慈母手中线，游子身上衣”，用两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
《墨萱图》王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
萱草花——中国的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。
古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。
《送母回乡》唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
这是李商隐的诗，他的母亲病了，李商隐要送母亲回乡求医。
对母亲担忧、不舍，伤感悲伤流泪。身为人子，如果可以治好母亲的病，稍微报答一下母亲的恩情，人生也就没什么遗憾了。
《别老母》清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
本诗描写的是诗人远行他乡、离别母亲时，所见到的场景让他刻骨铭心。
《慈乌夜啼》唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
慈乌，是较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。
慈乌失去了它的母亲，每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到孝养之心。
《岁暮到家》清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
这首诗描写了过年时游子回家的场景，母亲赶制棉衣，心疼儿子瘦了，连声问儿苦不苦？
儿子本就因为没有尽到侍奉母亲的责任，内心愧疚，更不敢述说在外漂泊的艰难，白白地让母亲担心。
《西上辞母坟》唐·陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
诗人的母亲去世了，黄昏里诗人独自站在母亲的坟前，流着泪为母奠酒。母亲已经去了，一个“空”字，点出了阴阳两隔，再难相见的无奈。
《燕诗示刘叟》白居易
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
这首寓言诗是借双燕的遭遇，讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的人们。
想要子女对自己尽孝，自己就应先带头对父母尽孝，同样，教育人者首先要教育自己。
《十五》宋·王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
这是一首描写母爱的古诗，大意是母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子。
虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂。寥寥数语，刻画出月圆之夜，母亲牵挂千里之外儿子的动人情景。
《思母》 宋·与恭
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
这首诗描写母亲去世后，霜打芦花，诗人泪湿衣衫，心中一片凄凉，此生再也见不到母亲倚着柴扉等待自己归来了。
诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。
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