卦名：解。
卦象：
图10-25，解卦卦象
卦辞：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉。
爻辞：
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。
六三：负且乘，致寇至；贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚
六五：君子维有解，吉。有孚于小人。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，解卦是这个中周期的第七卦，同时它也是整体大循环的第十五卦，解卦的数值为10 ，新卦序为15，现代卦名是“解除灾难”。
图10-34-1
图10-34-1中的黑线显示了解卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。
图10-34-2
图10-34-2中的黑点显示了解卦在大周期中的位置。
图10-34-3
图10-34-3中的黑线显示了解卦在立体中的位置与路径，这些位置与图形即表示解卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
图10-25，解卦卦象
震宫重卦的组合如图10-25所示。
图10-34-4
这里将解卦的组合单列出来如图10-34-4中虚线所示，按传统卦名解卦是上震与下坎的组合，其名称的“解”字是解放、解决等意思，这里用解决来表示。
按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，处于从相对静止状态出发，开始稳步上升的阶段，这时也存在着矛盾，但未达到显现或激化的程度，因此对其它事物的运动基本没有影响；下卦是主体的运动，处于转折阶段之后从一种状态向另一种状态的跨越阶段，是解决方向与融合问题，走向稳定运动的阶段。这时客观事物状态还是有利于主体发展的，单卦卦名是上吉与下合的组合，根据这些运动的特点和卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“解除灾难”。
图10-34-5
与解卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图10-34-5中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。
图10-34-6
解卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10-34-6所示，随着图中的黑虚线可以找到它们对应的位置，可以看出，它们表现出严格的位置关系。两条虚线的两端是解卦与涣卦、丰卦与家人卦的对应；在同一宫中，是解卦与丰卦、家人卦与涣卦的对应，这里面暗涵自然科学和社会科学的关系。
图10-34-3
解卦在立体中的路径如图10-34-3所示，在内卦立体中坎卦是从坤点到坎点的一条线段，再从坎点连接到外卦立体的震点，这是震宫在外卦立体上的顶点，这样形成了一条折线，这条折线就是解卦在立体中的路径。这条折线反映的是图10-34-1中解卦的具体运动，象这样的折线表示的卦象是《易经》中最主要的形式，也是下面内容中最经常遇到的卦象。有了震宫的基础，有了本卦的特征等，解卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。
【原文】
利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙①吉。
【注释】
①夙：早 。
【译文】
西南方向有利。不能前进，返回来，吉利。有前进方向和机会，早行动吉利。
【新诠释】
向西南方向比较有利。已经不能继续发展，还是返回 来吉利。有发展的方向和机会，早行动吉利。
【位义阐析】
解卦的宏观卦义是吉与合，上卦的吉适合主体的发展，下卦的合是开始下降之后解决方向与融合问题、快速走向稳定运动的阶段，因此有方向性的问题，也因此要讨论状态的问题。
在图10-34-1的中周期中，解卦是处于下降的阶段，是回归的阶段，
在事物运动周期中是开始融合，走向稳定的阶段，这种状态与大周期中巽宫的状态基本一致，而巽宫在方位中是西南方向，所以有“利西南”的状态和诠释。
在卦辞中同时出现了“无所往”与“有攸往”，就是同时出现了“不能继续发展”与“有发展的方向和机会”的矛盾现象，这个矛盾现象在传统的诠释中没有得到圆满、合理的解释，也因此使人们一直处于费解之中。
本书的诠释，在中周期中，事物运动已经到达融合，走向稳定的坎卦阶段，后面就是停止的艮卦，接下来就是坤卦的静止状态，就到达了周期的终点，在本周期不能再发展了，因此有“无所往”与“不能继续发展”的说辞。运动到达坎卦已经接近中周期的尾声，而再进一步就实现了或者说是复现了圆满的中周期，所以有“其来复，吉。”的说辞；在大周期中，事物运动还刚刚开始，还处于震宫的开始发展阶段，还要明确的通过离宫向乾宫方向发展，这里在大周期中仍然是上升的状态，仍然是后面上升的基础，因此有“有攸往”与“有发展的方向和机会”。
不同周期的不同状态决定了卦辞的不同内容，在同一位置同时兼有不同周期的不同状态，这是本书诠释的一大特点，同时也是事物运动的实际情况。这里表面看起来矛盾的现象在实际的事物运动中有着事实的支撑，而表面看起来矛盾的卦辞也得到了圆满、合理的解释。
解卦现在的位置是在震宫，震宫是已经开始运动的状态，不可以停下来，后面的离宫就是快速发展的阶段，而发展的目标就是最高的乾宫，所以需要尽早的行动，因此有“夙吉”，早行动吉利。
【原文】
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。
六三：负①且乘②，致寇至；贞吝。
九四：解而拇③，朋至斯④孚⑤
六五：君子维⑥有解，吉。有孚于小人。
上六：公用射隼⑦于高墉⑧之上，获之，无不利。
【注释】
①负：背、驮。
②乘：骑马。
③拇：拇指。
④斯：这、这个、乃、就。
⑤孚：“俘”的古字。俘获;俘虏。
⑥维：连结、维系。
⑦隼：凶猛的鸟。
⑧墉：城墙、高墙。
【译文】
初六：没有过失。
九二：田里捕获三只狐狸，得到黄色箭头；圆满吉利。
六三：背着狐狸骑在马上，招致贼寇到来；不够圆满。
九四：解开拇指，朋友到来将贼寇俘获。
六五：君子的束缚被解开，吉利。有诚信于小人。
上六：王公在城墙之上射凶猛的鸟，并捕获到，没有不利之处。
【新诠释】
初六：没有过失。
九二：田里捕获三只狐狸，同时得到名贵的箭；一举多得，圆满吉利。
六三：背着狐狸骑在马上，过于招摇，招致贼寇到来；圆满的结果受到破坏。
九四：解开被绑住的拇指，朋友到来将贼寇俘获。
六五：被绑住的君子得到完全解脱，吉利。然后以德报怨地对待小人。
上六：王公在城墙之上射鹰，射中并将其抓住，没有不利之处。
【位义阐析】
解卦在图10-34-1中位于转折的巽卦与稳定的艮卦之间，它要解决由巽到艮的转换，也就是跨越；同时，在大循环中，乾卦与坤卦位置相对，意义相反，解卦对应的是坎卦，在八宫中就是坎宫，由乾到坤要经由坎宫，要经过它的转换，也就是跨越。所谓“坎”就是一道台阶状的凸起，跨越过它就从一种状态进入另一种状态，这是坎卦的重要意义，而解卦就是要解决跨越的问题。解卦的爻辞解决了两个重要的问题，一是解决当前的问题，一是解决状态的跨越问题，显而易见，它们的共同特征就是解决问题。
解卦的内在卦义论述了危难的产生与解除方法：
1、基础良好就没有忧虑；
2、一举多得的状态圆满吉利；
3、圆满的状态处理不当会招致灾祸；
4、朋友是解除危难的中坚力量；
5、对小人也有诚信君子的危难会解除；
6、解除隐患是消除灾难的重要方法。
作者：于雁鸣
工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》。
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