叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
【译文】
叔孙武叔毁谤仲尼。子贡道：“不要这样做，仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，好比山邱，还可以超越过去；仲尼，简直是太阳和月亮，不可能超越它。人家纵是要自绝于太阳月亮，那对太阳月亮有什么损害呢？祗是表示他不自量罢了。”
无以为也：犹言无用为此。
丘陵也：土高曰丘，大阜曰陵。人之贤者，其才智虽亦高出于他人，犹如丘陵之与平地，他人犹得循道而上，则更逾越之矣。
日月无得而逾：人每不觉日月之高，然人既不可阶天而升，斯终无以逾日月矣。
虽欲自绝：毁人者不舍欲自绝于此人。若人欲自绝于日月，只是自逃光明，自甘黑暗，于日月何所伤损乎。
多见其不知，：多与只同。见，表露义。谓只自显露其不知量，犹谓不知高低轻重。
叔孙武叔这个人，又有一次毁谤孔子，子贡就劝他不要这样做，孔子不是你们毁谤得了的，别人学问好，道德好，那就好比山坡，的确崇高伟大，但还是可以慢慢爬到顶上去的。至于孔子的伟大崇高，像太阳、月亮一样，是拿不到，摸不着的。一般人与他隔离关系，想不受孔子思想的影响，等于排拒太阳、月亮的影响一样。太阳、月亮永远照临天下，你盖一间房子想挡住他，太阳、月亮并不生气，你房子里总要有些亮光，这些亮光还是从太阳、月亮来的。就是说，你虽然不接受孔子的思想，但没有关系，孔子的思想还是慢慢会影响到你，所以你想毁谤孔子，只不过是显得你自不量力。
有些人批评孔子，有人就引用了这一段，说明想推翻孔子是没有用的，毁不了孔子的。这种引用是很对，我们常常看到宗教的经典上，如基督教及佛教的经典，也常常用类似这个比喻。一个大圣人的心，就像太阳月亮一样。我们常看到于佑老最爱写的一副对联中的“圣人心日月”就是根据这一段书来的，太阳月亮的光明，永远照临，你要盖间房子遮盖起来，是你自己的事，太阳、月亮照临的心，并没有不平，他永远是平等的。
面对叔孙武叔对孔子的毁谤，子贡回答把孔子比喻为日月，说你再怎么批评太阳月亮，太阳月亮也没有什么损失还是那么光明，只看出你自己没有分寸，不知道自己的分量。这样的比喻稍微夸张了一点，好像我们永远赶不上孔子一样，但是你不能怪子贡，就子贡所能见的孔子确实是如此。因为孔子是一位完整的、系统的哲学家，他有好的正确的思想作为教育的原则，世世代代都受到了恩惠。孔子从心所欲而没有违背规矩，就因为他前面能够知道天命，后面又能够顺从天命，到最后天命跟人心结合起来变成一体，这就是孔子的境界。
圣人如日月，可望而不可即。
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