“犹太人的应许之地在哪里并不重要，重要的是，你的根在哪里。”
这句话出自俄罗斯犹太自治州著名的历史学家--瓦列里·古列维奇，是个正宗且执着的犹太人：身上流淌着犹太人的血液，却无比坚定地反对以色列。
1938年，古列维奇的父母带上所有家当细软，响应苏联号召不远万里移居远东，在一片杂草丛生的荒野上创立了犹太人冠名的自治区。
古列维奇在自传中写道：父亲在阿穆尔河边告诫我，他们都说犹太人的“应许之地”在耶路撒冷，却忘了《哈拉卡》还要求犹太人遵守道德与礼仪律令，不应与人争斗、不应夺人所好，所以你要忘掉“应许之地”，根在哪里，“应许之地”就在哪里。
（《哈卡拉》是犹太教四大经书之一，专著犹太教律法）
作为犹太自治州唯一的人文与历史学家，古列维奇对犹太经书的解读既独特又深有见地，同时也是最了解犹太自治州历史进程的专家级向导，在他三个多小时的讲解中，我大致了解当地犹太人与苏联、俄罗斯、以色列之间的关系。
从历史角度出发，黑龙江以北数十万平方公里土地，在第二次鸦片战争之前是归属清廷的，1858年《瑷珲条约》割让沙俄后，这片土地才有了俄文历史，彼时犹太自治州所辖的3.6万平方公里只有零星十余座中国人定居的村镇，在“海兰泡惨案”期间，这些中国人也全部被赶入黑龙江，死伤过半。
到了苏联初立时局动荡阶段，远东急需大量人口稳固防卫建设新城，恰逢百万犹太人分散苏联各地，为了“人尽其用”，斯大林早在1921年就提议将犹太人送到远东参与建设，皆因“犹太人善于结党”而暂时搁置，直到1928年才正式制定《犹太族劳动者集中居住决议》。
1934年，犹太人分批次抵达犹太自治区，1938年达到人口巅峰，总计约五万犹太新移民。
五万犹太人不仅带来了免费劳动力，同时也带来大量犹太资本和源源不断的物资供应，大大助力了犹太州的铁路和城区建设，还开垦了数十万亩荒地，说犹太州是犹太人在苏联土地上一砖一瓦建起来的，一点都不过分。
按照苏联资料记载，犹太人口巅峰期达到犹太州总人口的30%，然而二十年不到，犹太人口就减少了一半，人口流失主要在以色列建国初期，为了留住剩下的犹太人，苏联紧急通过“移民限制法”禁止犹太州的犹太人迁出。
在当时的世界格局中，被“禁锢”在犹太州的两万多犹太人毫无疑问是痛苦的，不仅因为犹太州基建落后和气候恶劣，也因为人口流失引起的经济大萧条，而此时的苏联根本没有意愿发展犹太州，反倒将资源全部用在与北约的战备竞赛当中。
直到苏联解体前夕，犹太州的“移民限制法”才正式解除，而此时的以色列通过“五战四胜”在中东站稳脚跟，对流浪在外的犹太人更是具有极大吸引力，因此苏联刚刚解体，犹太州的犹太人就走得只剩一千多人，只占本州人口的0.6%。
作为奖励，俄罗斯政府给每户犹太居民特批三公顷免费土地（其他新移民只有一公顷），同时准许犹太人在指定林场砍伐林木，如从事农牧则另有免税、牧场等优待。
从苏联到俄罗斯，这是犹太人第一次享受到特殊的福利政策，可随之而来的是俄罗斯在西方制裁下的举步维艰，这些犹太人的生活并没有得到改善，反倒因物资紧缺不得不从中国购买，连卫生纸和牙膏都得花高价进口。
就在此时，以色列向犹太州的犹太人抛出橄榄枝，从一开始的隔空喊话，到后期直接派人到犹太州当面邀请，甚至许诺“送房送地包工作”，却一再被当地犹太人拒绝，一名犹太鱼贩还说了一句经典：这里很安全，俄罗斯人不会朝我扔石头。
古列维奇说：这是一场彻头彻尾的作秀，因为哈瑞迪派不断撕裂犹太人的团结，以色列只能从外部寻求正统派的声援，俄罗斯犹太人自然是最优对象，付出一些小恩小惠，可以换来全球犹太人的赞赏和认可，从而换来更多的经济和军事援助来霸占巴勒斯坦。
犹太州犹太人连续九次拒绝以色列的理由是：不承认以色列是个国家，也不认可以色列在中东的所作所为，更不认为以色列有资格代表犹太人。
所以，他们宁可屈居在木头建成的房子里忍受风雪，也不愿沦为以色列的工具，更不愿背上“违背经书和祖训”的骂名。
“这片土地其实很美，虽然冬天很冷，虽然生活清贫”。
离别时，古列维奇用严肃且凝重的语气与我告别：“可我们活得很安心，对得起祖先，对得起犹太人。”
或许，能“活得安心”的地方，才是真正的“应许之地”。
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