书名：国学要籍研读法四种（古书真伪及其年代、读书分月课程、国学入门书要目及其读法、要籍及其读法）
作者：梁启超
类型：读书方法
主题梗概：治学苦于没有门径，深受国学濡染，开言博读西学的梁启超为有志研究国学的年轻学人提出了科学、系统、有效的治学方法。概括起来就是辩伪、读书计划、读书篇目、读书方法四条路径。梁氏博学深思，深入浅出地讲述了国学要籍的甄选、阅读方法，对于当代读书人培养读书习惯，形成科学的学术观大有裨益。可搭配《中国历史研究法》阅读。
推荐星级：五星
要点摘录：
提起梁启超，大家第一时间想到的可能是和他的老师康有为的“戊戌变法”、百日维新。
但是作为文章大家、政治家、教育家、思想家的梁启超，其人生标签又何止于“改革家”呢？今天就讲一下梁启超独特的治学方法，对于现代人来说都极具借鉴意义。
梁启超出生于广东新会，四岁跟随祖父学习认字，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中乡试举人第八名。18岁拜入布衣上书、力倡变法的康有为门下，从事新学。
康有为治学功底强，强调“逆乎常纬”，独辟新路。其讲学内容和教学方法，都与传统规矩不同。“以孔学、佛学、宋明学（陆王心学）为体，以史学、西学为用”。“对列强压迫、世界大势、汉唐政治、两宋的政治都讲。每讲一学，论一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引欧、美事例以作比较证明”。
学生除听讲外，“主要是靠自己读书，写笔记。当时入草堂，第一部书就是读《公羊传》，同时读一部《春秋繁露》。除读中国古书外，还要读很多西洋的书”。此外，学生每人还有一本功课簿，“凡读书有疑问或心得即写在功课簿上，每半个月呈缴一次”，再由康有为一一批答。这种新颖生动的教学方法和与时代要求、国家命运息息相关的教学内容，使习惯于读经诵诗、死记硬背的梁启超感到新奇而兴奋。
从学海堂到万木草堂，是梁启超由书斋向社会跨出的重要一步。在万木草堂的学习生涯中，梁启超不仅了解了天下大势和民族危难，立志为改良救国、振兴中华而奋斗，而且由于广泛涉猎中西书籍，大大地开拓了知识面，这为他今后在思想舆论界大展身手打下了良好的基础。
梁启超一生只有短短56岁，但是留下了《饮冰室合集》计148卷，1000余万字的作品，平均下来每年写20万字，叫我等后辈汗颜！
梁启超不仅著作丰硕，靠的是他早年打下的学问基础，以及坚持大量、超量阅读积累下来的功底。梁与国学西学无书不看，更可贵的是，而且看完还能做大量的读书笔记和发表独到的见解，绝对不是一名书呆子。
就读书方法而言，基本收录于《国学要籍研读法四种》之中，即《古书真伪及其年代》《读书分月课程《国学入门书要目及读法》《要籍解题及读法》，这是一本国学入门不可多得之书，现摘录要点如下，以飨读者：
一、辨真伪，明虚实
中国典籍浩瀚如烟，如果什么都不问，一开始就埋头苦读，穷其一生也无法读完。读不完不是最可惜的，最怕的是，读了一辈子的书，最后发现都是不可靠的书，简直比“入错行，嫁错郎”更糟糕的了。所以，梁的读书方法，第一个是辨别史料及书籍的真伪，也就是先对要阅读的材料进行筛选，对于防范路径风险有很大的作用。
打个比喻，就像建一座高楼，先不基于打地基，灌水泥，而是先做好勘探，做好建筑材料检测，确保地基稳固，材料不出问题。才能确保日后大厦的稳固。
梁氏认为“中国人早问的本事特别大，而且发现得特别早，无论哪门学问都有许多伪书”。他说这些伪书“足令从事研究的人扰乱迷惑，为伪书所误”。后果就是，基础不稳固，导致推论不正确。
梁氏总结了史书典籍中存在的四种不良现象
进化系统紊乱：因书籍年代不分明，扰乱了历史进化系统。
社会背景混淆。假托作书的人很多，混淆视听。
事实是非倒置。冒用名人，说又为其品德风格之话。
影响道德及政治，因为不辨真伪，导致读书人，甚至当权者的执政方针偏差（例如王莽、王安石恪守《周礼》，殊不知《周礼》有相当一部分是伪书，把政治弄得一塌糊涂）
读书如果不辨真伪，轻则个人糊涂，枉费精神，重则乱家乱国，贻害无穷。
启示：当今世界资讯发达万倍于古代，材料真伪辨别的必要性更加迫切，如果不辨真伪就信以为真，对于个人和未来社会的危害真是不堪设想，当代读书人不得不察！
梁氏列举了十种位数种类，并且推导出古人伪书的动机，除了古人好托古言事，保持学术的隐秘性以求得关注之外，他认为古代伪书横行的重要原因是古代典籍经常战乱消亡失散，后世政府基于补充国家文库，重赏求赐之下，催生了人们伪造书籍的动机。
梁氏说：“有许多无聊人，专做投机实业，所以每失一回，每收一回，伪书愈多一回。……伪书即可卖钱，又可做官，利之所在，人争趋之，伪书就层出不穷。”
此外，梁氏还列举了争强好胜，炫耀名声，污蔑造谣、抄袭剽窃等伪书动机。
梁氏沿用了《四部正讹》的“源、绪、称、述、体、时、托、人”八种辩伪方法，对于当今治学仍有科学实用的意义。梁肯定了辨伪学对中国古代学术的发展的作用，但是同时提出“假中常有真宝贝”，认为必须一分为二地看待伪书的价值。他认为伪书有“保存史料、神话传说、古代制度、思想”的价值，辩伪旨在“求真、存理”。
梁氏针对《易》《尚书》《诗》《三礼》《春秋》《论语》《孟子》《孝经》等经典书籍提出了源流和辩伪的意见，有意研究者等电机的可先参看梁氏意见，必定事半功倍。
二、制定阅读计划与节奏
好了，完成史料的辨别，第二步就是要确定，要读些什么书？
为什么列书目，定读书计划如此重要呢？梁将读书比喻成赴京赶考，以前科技不发达，没有汽车轮船，要自备粮食，走路三个月才能到达。西安阿紫科技发达，坐火车一天能到。他认为读书人一怕不知道读书方法，二怕没有合适的工具。所以，特别在《读书分月课程》里面提出了读书的选择、方法以及节奏掌控，对于现代人治学仍有参考意义。
梁氏认为，国学有两大门径，一是经，二是史。古人通经，学以致用。经书的作用在于了解大义，树立是非观和价值观。
除了读经之外，必须读历史。他沿用康有为的读史方法，读历史必须按照主题去阅读，读其大略，形成“大历史观”：
政治制度
重大事件
重要任务
文学价值
历史规律及评价
历史记载对照
梁认为读书最重要的是通过读历史明白义理，树立正确的历史观，提高自身修养，知道行动，不可贪多。
读书方法，梁推崇做读书笔记“当如老吏断狱，一字不放过”。读书，每一句话都深究其意义，并且发表自己的渐渐，久而久之必能形成独立思考，串联群书，自称调理。不做笔记一定不经心，不经心则读了像没读一样。
三、确定阅读书目及读法
说了读书方法，接着就是开书单。
梁的书单一般是选取经典中最信实的版本，选择最重要的章节开始读，然后按照主题扩张开来。这种筛选和读法比较科学。特备推崇康有为的读书方法：学者每日不必专读一书，特标专精、涉猎两条。无专精不能成，无涉猎则不能通。他将学问分为经学、史学、子学、理学、西学五门，按照6个月的周期开展。节奏把控非常恰当。
梁将入门书目分为以下几类：
修养应用及思想史关系
政治史及其他文献
韵文类
小学及文法书（词汇及语法）
涉猎书籍
他认为要建立国学根基，不论是学什么学科的学生，都必须读一读，否则都不能成为“中国学人”，最低限度要读的书包括：
《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。
四、筛选关键读本，精读打通文脉
梁深谙二八原则，在《要籍解题及其读法》中，选取了《四书》、《史记》《荀子》《韩非子》《左传》《国语》《诗经》《楚辞》《礼记》《大戴礼记》等十三部经典进行仔细解读，具体读法科学，剪裁得体，对于有志于研读国学的人颇有裨益。
五、治学格言（选自《治国学杂话》）
读书只求文凭，不求学问的人，人格必不可靠。这种人没有“自发”能力，不但不能成为一个学者，也不能成为社会上做事的领袖。
学生时代必须养成读书习惯，只有这样才能尝得读书趣味。不读课外书读书习惯的人，简直是剥夺自己的终身幸福。
读书不限于读中国输，但是中国人对于中国输，最少也该和外国书平等待遇。
只读教材犹如吃现饭，是最没有意思的事情，没有出息的人才喜欢。专门喜欢读这类书的人，创造才能会埋没。
中国学问界，犹如千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，非亲自绞尽脑汁开不出来。读中国输，如披沙拣金，沙多金少。
好记星等人不见得有智慧。大学者平日用用，总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料，觉得有用即少侠（短的抄全文，尝得摘要记书名，卷数，页数）。资料片积累的丰富，再整理分析，便成一篇名著。这真正做学问的人，总离不开这条路。
发明的动机在注意，抄书辨识提醒注意，继续保存注意的最好方法。抄书，和滑眼看过不同
以写促学：写作是鞭策学问的好习惯。按照主题，通读多种史料的同一题材文章，会比单纯读篇章有价值和收获得多。
每日所读之书分成两类。一是精读，而是涉猎。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细，则毫无所得，等于白读。眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜精读，每日制定时刻读，一字不放过。读完一部再一部，随时摘抄笔记。
另外腾出一时刻，随意涉猎，觉得有趣，注意细看，觉得无趣，便翻下页，有想抄录的，读完再抄，不要错过时机。
不要因为中国书难读，劳动大二结果少二萌生悔意。因为我们读书并不是向书里讨钱，最要紧的是养成读书习惯，磨练出善读书的脑力。滑眼读去，容易变成享现成福的少爷们，不知甘苦来历。读中国输，逼着你披荆斩棘，一路走来，从甘苦阅历中磨练出智慧，得苦尽甘来的趣味。
熟读成诵的有两种，一种是最有价值的文学作品，一类是有益身心的格言。对优秀文学的熟读成诵，才能在我们下意识里头，找到根底，不知不觉发酵。有益的格言，我们待人接物的时候，常常给我们光明，平时熟练，临时才用得着。
任你学成天字第一号形神毕肖的美国学者，只怕于中国文化没有多少影响。若有这样的影响，我们把美国蓝眼睛的大伯是抬一百几十位来便够，又何必诸君呢？诸君要牢记着，你不是美国学生，是中国留学生。
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