月相，天文学术语。（phase of the moon）是天文学中对于地球上看到的月球被太阳照明部分的称呼。随着月亮每天在星空中自西向东移动一大段距离，它的形状也在不断地变化着，这就是月亮位相变化，叫做月相。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“月相变化”：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。
月相是指天文学中对于地球上看到的月球被太阳照明部分的称呼。月球绕地球运动，使太阳、地球、月球三者的相对位置在一个月中有规律地变动。
月球靠反射阳光发亮，它与太阳相对位置不同（黄经差），便会呈现出各种形状。
朔：日月黄经差为0°，这时月球位于地球和太阳之间，以黑暗面朝向地球，且与太阳几乎同时出没，故地面上无法见到，这就是朔，这一天为农历的初一。
月球继续朝前旋转，到了农历初七、八，也就是图中的位置3，黄经差为90°，太阳落山，月球已经在头顶，到了半夜，月球才落下去，这时被太阳照亮的月球，恰好有一半给你看到，称之为“上弦”。
满月：到了农历十五、十六，月球转到地球的另一面，，黄经差为180°。这时地球在太阳和月亮的中间，月球被太阳照亮的那一半正好对着地球，此时我们看到的是满月，或称之为“望”。由于月球正好在太阳的对面故太阳在西边落下，月球则从东边升起，到了月球落下，太阳又从东边上升了，一轮明月整夜可见。
下弦月：满月以后，月球升起的时间一天比一天迟了，月球亮的部分也一天比一天看到的小了，到了农历二十三，也就是图中的位置7，黄经差270°。满月亏去了一半，这时的半月只在下半夜出现于东半天空中，这就是“下弦”。
快到月底的时候，月球又将旋转到地球和太阳中间，在日出之前不久，残月才又由东方升起。到了下月初一，又是朔，开始新的循环。
(阴历)在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一个月，即把朔望月作为确定历月的基础的一种历法。农业气象学中，它（阴历）俗称农历、殷历、古历、旧历，就是指中国传统上使用的夏历。而在天文学中认为它实际上也是一种阴阳历。
月相是以日月黄经差度数（以下的度数就是日月黄经差值）来算的，共划分八种：
满月以前：
新月（农历初一日，即朔日）：0度；
娥眉月（一般为农历的初二夜左右——初七日左右）：0度——90度；
上弦月（农历初八左右）：90度；
渐盈凸月（农历初九——农历十四左右）：90度——180度；
满月
农历十五日夜或十六日左右）：180度；
满月以后
渐亏凸月（农历十六——农历二十三左右）：180度——270度；
下弦月（农历二十三左右）：270度；
残月（农历二十四左右——月末）：270度——360度；
农历月最后一天称为晦日，即不见月亮；
以上有四种为主要月相：
新月（农历初一日），
上弦（农历初八左右），
满月（农历十五日左右），
下弦（农历二十三左右）。
它们都有明确的发生时刻，是经过精密的轨道计算得出的。
从朔到下一次朔或者从望到下一次望的时间间隔，称为一朔望月，约为29.53059日。这只是一个平均数，因为月球绕地球和地球绕太阳的轨道运动都是不均匀的，二者之间也没有简单的关系。因此，每两次朔之间的时间是不相等的，最长与最短之间约差13小时。在中国古代历法中,把包含朔时刻的那一天叫作朔日,把有望时刻的那一天叫作望日；并以朔日作为一个朔望月的开始。在历日的安排中,通常为大小月相间,经过15～17个月，接连有两个大月。
东汉以前的历法中，都是把月行的速度当作不变的常数，以朔望月的周期来算朔，算出的朔后来称作“平朔”东汉前后发现了月亮运动的不均匀性,此后人们就设法对平朔进行修正,以求出真正的朔,称为“定朔”。首次载有这种修正算法的历法，是刘洪创制的《乾象历》。隋代刘焯的《皇极历》，才把日行也有迟疾（就是地球绕日运动不均匀性的反映）的因素考虑到“定朔”的计算中去。
月相与潮汐
月相和海洋的潮汐有关系，因为潮汐和月球的引力作用有直接关系，比如在满月的时候会引起大潮。
潮汐变化直接影响着人们的生活，像军事、旅游、远洋航海、海洋渔业、海水养殖，海洋工程、科学实验及沿岸各种生产活动都要受到潮汐的影响。
月相与人体：
月相变化严密的影响着人体气血变化，尤为突出的是女性月经周期。风水中以及命理中的神煞变化，也是从月相的影响得来的。
联系客服
