为什么“富不过三代”？
这个问题，我思考了很久，有一些个人的看法。
先看几个历史人物，说明很多家庭，会家道中落。
唐朝诗人杜甫，出身于京兆杜氏，是北方的大士族。祖父杜审言，是唐高宗时的官员，父亲杜闲，在在开元二十五年前后做了朝议大夫、兖州司马。
杜甫少年时，意气风发，家底殷实。但是父亲过世之后，他断了经济来源。加上小时候很顽皮，除了读书之外，没有学到太多的谋生本领——忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
父母都过世之后，杜甫开始颠沛流离，妻子和孩子都跟着他受苦。
明朝御史王献臣，修建了拙政园。当他过世之后，儿子赌了几把，就把家底掏空了，从此家也散了。
一代富，不算富；世代富，才是真富。
作为父母，要有大的格局，想一想自己百年之后，家业是否守得住，能够越发兴旺。而不是贪图眼前的福气，或者非常自私地谋划自己的养老生活。
美国家庭教育专家沙法丽·萨巴瑞说：“需要受教育的，不是孩子，而是父母；需要觉醒的，也不是孩子，而是成人。”
显然，一个家庭要持续兴旺，就得“一代新人换旧人”，做到以下三个“退出”。
01
父母退出儿女的生活：各自安好。
清代小说集《十二楼》里，有一个叫姚戬的男人，家住温州府，父亲是本地的库吏，家底殷实，还建了高楼。
姚戬在父亲的安排下，和城里的屠氏订婚。
结婚之后，屠氏不能生育，被姚戬的父亲赶出去了。接着，又迎娶了屠氏的妹妹。
屠氏的妹妹，生活习惯很不好，也被赶回娘家。
兜兜转转很多年，姚戬都没有找到合适的对象。
令人欣慰的是，屠氏改嫁之后，再一次被退婚，并且偶遇姚戬，他们果断决定，此生再也不分开了。经过多番调理，屠氏也有了孩子。
很多父母，不问青红皂白，就干涉儿女的婚姻。父母总以为自己的经验丰富，做的事情一定是对的。其实，随着时代的推移，父母的经验，也会过时。一些在父辈看来是奇怪的事情，在儿孙辈，就是普通的事情。
在一期《理想家》节目中，演员伊能静谈到儿子哈利的18岁生日，说：“爸妈最大的成就，就是孩子可以离开你，完成自己的人生。”
她还发信息，告诉儿子，父母退出，是最好的成年礼。
儿女十八岁之前，是父母的安排，之后就是自己安排了，父母一定要及时放手。对于儿女的小家庭，应该当成另外的一家人，而不是捆绑在大家庭里。
儿女成家时，父母能帮助他们买房子，置办酒席，就已经够好了。至于儿女的婚姻，那就是“自己去体会”。经营婚姻的方法，靠自己去摸索。
02
老人退出家长的位置：有序传承。
很多家庭，父母、祖父母、儿子，三代人一起居住，也有一些家庭，出现了四代、五代同堂。
几代人相处，如何处理家业呢？很多家庭，是老人当家。年轻人只能服从安排。
俗话说：“家庭无主，粮食变土。”
一个家庭，要是没有主人，会变成一盘散沙。各自拿着金钱，胡乱投资，哪有不败的道理。
一个家庭，如果主人跟不上时代，或者精力跟不上，也会导致家业发展受阻。
老人及时退出家长的位置，然后“扶上马、送一程”。
清朝有两个富豪：伍秉鉴、周莹。
父辈积累了不少财富，到了他们这一代，就达到了鼎盛。如何做到这一点，其中一个关键因素，就是“年轻时就接手祖辈了产业”。
三十二岁的伍秉鉴接手了父辈创立的怡和行，扩大对外贸易；周莹嫁到泾阳安吴堡大户吴家没多久，丈夫、公公先后过世，她阻止叔叔伯伯分家，独自撑起了家里的生意。
不经历一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？
如果老人不愿意退出主要位置，那么儿女就得不到应有的锻炼，不懂得如何持家。当父母过世之后，家庭就进入了“无序”状态。
有时候，老人要主动当“太上皇”，留下很长一段过渡期，保证平稳过度。
03
儿女退出原生家庭：敢做自己。
当父母很强势的时候，儿女应该主动考虑自己的人生，不要盲目相信父母的话。
来日方长，父母无法陪伴你一辈子。
长期被父母操控的人，很快会对自己的身份产生怀疑，然后无限制地去满足父母的期待。
当父母很老了，才不得不推倒重来。或者发现自己已经失去了方向了，以后的路，浑浑噩噩地走下去。
父母的言传身教，对于儿女的人生来说，是影响深远的。但是儿女不要一直走父母的“老路”。毕竟，时代在发展，人也是有个性的，认知层次也有区别。
比方说，你要当老师，但是父母希望你去打工。有了矛盾冲突之后，你要勇敢地追梦。当你追梦到一定程度的时候，父母会理解你，然后帮助你。
罗曼·罗兰说过：“先相信自己，然后别人才会相信你。”
年轻人，你连自己都不相信，还有什么出息？别人都会怀疑你的能力，不相信你的承诺。
04
家人相处，最好是亲密有间。
爱没有错，但必须是爱而不溺。
要明白，世界是祖辈的，是父母的，也是年轻人的，但终究是年轻人的。
年纪大的人，不要以爱的名义去掌控年轻人的人生；年轻人不要以孝顺的名义，任何事情都屈服于长辈的安排。
学会“退出”，虽然爱的密度小了，但是爱的温度刚刚好。
沸水虽好，但是我们能喝下去的是温水。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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