小时候，常常跟随大人去扫墓，打打闹闹，好玩得很。
人到中年，自己带着孩子去扫墓，多了几分庄重，也有了更多关于生命的思考。
正如宗衍禅师说的：“人之生灭，如水一滴，沤生沤灭，复归于水。”
似乎一切都是闭环管理的，生命如此，感情也是如此。
又是一年清明节，慢慢知道，所谓父母，就是“一场轮回”，走的走，来的来。
01
送走父母之后，我们会迅速变老。
你是在哪一天，发现父母满头白发的？又是在哪一天，发现父母走得蹒跚，颓废到令人心疼？
小时候，总以为父母是无所不能的。父亲如山一样伟岸，不可高攀，母亲如是一样温柔，还如水一样“唠唠叨叨”。
我们还恨不得早点远离父母，免得听到不愉快的话。
不知道是从哪一天开始，父母不唠叨了，对于我们的人生，不闻不问。就是你在父母面前诉苦，他们也只是听着，似懂非懂。
父母的思维和时代，格格不入，说话、走路，都显得吃力。
再往后，父母过世了。变成了老家的一堆黄土。
我们的山和水，都没有了，我们自己也似乎一夜之间，就颓废了。
龙应台在《目送》里写道：“所谓父女母子一场，只不过意味着你和他们的缘分就在今生今世不断目送他们的背影渐行渐远，看着他们消失在小路转弯的地方。”
父母目送我们离开家乡，去远方谋生，在城里定居。
当父母不能目送我们的时候，那就是我们目送自己的儿女，去远方求学，找工作。
目送在大家庭里，是一直存在的，只是目送的“主角”，发生改变，一代传一代。
父母过世多年后，我们也有一天，拿不动锄头，甚至走到父母的坟头，都气喘吁吁。
或者我们的子孙会说：“七十不上坟，八十不烧纸。”
原来，父母走后，我们就是家里的老人了。
逝者如斯夫，不舍昼夜。别以为自己还小，都是上了年纪的人了。
02
我们孝顺父母，其实是善待未来的自己。
为什么要去扫墓？
有人说：“为了追忆父母的恩情。”
有人说：“这是遵照传统习俗。”
还有人说：“找个机会，和兄弟姐妹聚一聚。”
事实上，有一个很重要的原因，那就是“做给子孙看”。起到言传身教的作用。
正如《增广贤文》中说的：“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”
春秋时，孔子很老了，学生子贡陪伴在身边。
孔子过世后，学生们不知道如何安排落葬的礼仪。子贡说：“老师就像父亲一样教育我们，我们就像安葬父亲一样......”
子贡还在孔子的坟墓前，修建小屋，守孝六年。
后来子贡老了，教书育人，留下了端木遗风，让后世敬仰。
反过来看，一个不孝顺父母的人，自己的未来，也是堪忧的。因为儿女没有学到如何孝顺父母，每天接受到的，就是抱怨、仇恨、掐断血脉之类的负能量。
当我们看清了家风到底 是怎么来的之后，就一定会善待父母的晚年，也会用心去扫墓了。
《寄小读者》中有这样一段话：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”
站在故人的坟墓之前，聊一聊故人的好的做法，又说一说今天的人是如何做的，家风就传下去了。
扫墓，是一次教育的机会，作为家长，千万不要错过了。
教育好了子孙，那么我们很老的时候，也能得到供养，日子就没有那么发愁。
千万不要，在清明节的时候，忘记祖宗，却在自己苟延残喘的时候，苛求子孙来陪伴和照顾，这是强人所难的。
03
父母的爱，在失去之后才真的懂得。
什么是死亡？
有人说：“真正是死亡，是走出了人们的记忆。”
是的，只要有人记得你，那就是活着。精神是活的，给人引路。
父母过世了，但是父母的爱，在延续，甚至比之前更加热烈。
诗曰：“落红不是无情物；化作春泥更护花。”
多少父母，用一辈子的力量，托举了儿女。当父母过世前几天，都念叨着儿女的工作和生活，还把祝福送给晚辈。
也有一些父母，在苟延残喘的时候，也不麻烦儿女。
记得有一位作家，就写了这样的场景：母亲在乡下独居，总是怕外出的儿女担忧。
母亲摔跤，导致几天都走不动。但是母亲并不告诉儿女。令人奇怪的是，母亲手机里的计步器，还是在动，一天几千。
当作家回到家，才发现母亲把手机，放在床头的一根绳子上，摇来摇去，制造了走路的假象。
爱，总是渗透到骨子里去了，不说，但是暖暖的；丢了爱，很痛，却难以言表。
当一个人，感慨“子欲养而亲不待”的时候，那就是真正领悟了父母的爱，刻骨铭心。
04
文学家晏殊说：“燕子来时新社，梨花落后清明。”
清明节到了，老屋的屋檐下，燕子回来了；屋后的梨树，花开花谢。
儿女从四面八方赶来，推开老屋的门，喊一声“妈，我回来了”，却没有人回答。
墙壁上，还挂着父亲披过的蓑衣，用过的镰刀。
厨房里，有灶火烧过的痕迹，却不再有一点点的温度。
但是你不必悲伤，父母家的烟火气淡了，自家还冒着热气。一切都在轮回，从未停止。
只愿，每一代都好好活着，不负岁月，不负父母。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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