古代女人离个婚有多难?只有一个条件,却让好多人选择逃亡

    夫妇,即男女二人结成的合法婚姻关系

    《周易·序卦》有云:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇。

    由此可知,婚姻是由来已久的,其含义是:经过某种仪式,为社会所许可的男女结合。

    那么,这种仪式怎么来的?唐朝杜佑的《通典》说的非常清楚,曰:

    人皇氏始有夫妇之道;伏羲氏制嫁娶,以俪皮为礼;五帝驭时,娶妻必告父母;夏时亲迎于庭;殷时亲迎于堂;周制,限男女之年,定婚姻之时,六礼之仪始备。”

    什么意思?

    昏(婚)礼者,将合二姓之好也——《礼记》

    三皇之前,男女结婚要有简单的仪式;三皇之时,男方要拿成对的鹿皮作聘礼; 五帝时期呢,已经对婚姻有了一定的要求;其后经夏、商两代发展,到了周,后人所熟知的三媒六聘以及各种有关婚姻的礼仪,就基本成 形了。

    历经上千年的发展,给婚姻定了这么一条条的规矩,一条条的礼仪,从中也可以看出,自来结婚就不是简单的事,需要慎重,而且还得非常慎重,为什么?

    《礼记》有云:昏(婚)礼者,将合二姓之好也。

    婚姻从来就不是两个人的事,它关系到两个家庭,乃至于两个家族,只有通过这一系列的程序,表达足够的重视之后,两口子才能“合牢而食,合卮而饮”,过上双栖双飞的幸福生活。

    现代常有人说,结个婚就像扒了一层皮,现代没有古代那么多讲究,都觉得结个婚那么费劲,古代呢,如果非要按扒个皮算,恐怕他们扒的就不是一层皮,是两层,乃至多层了。

    结婚就是这么不容易,那么婚后,如果两口子情投意合,夫唱妇随,能携手一生,共到白头固然很好,但凡事都有两面性啊。

    不同家庭成长起来的男女

    不同家庭成长起来的男女,成年之后搅到一块儿过日子,倘若因教育、出身、品行等方面发生矛盾,过不到一起怎么办?

    离婚?现代离婚当然简单,可在古代,两口子离婚,就意味着,两个家庭、乃至两个家族合而复分,好了没两天,接茬产生矛盾,随之而来的,自然是一些随之而来的矛盾,都是很令人头疼的问题,所以,他们是不主张离婚的,即所谓

    阴阳之变,万物之统也,可不慎欤!

    一定要慎重、慎重再慎重。

    可万一慎重之后还是过不到一块儿,还是想离,怎么办?

    好吧,既然矛盾这么深,非要离婚,官家也不能不讲道理不是,所以,只能受理,并且考察一下你们离婚的条件。离个婚需要什么条件?

    感情不合?没有共同语言?或者保险受益人是他养的那条小狗?现在离婚的条件千奇百怪,可在古代,什么感情不合等等,都是哄小孩子的屁话,倘若你向官府申请离婚时,报出这些条件,那是一定要挨板子的,因为对于离婚,他们有法定的条件?而且男女有别,都是什么条件?

    七出:不顺父母,无子,淫,多舌,有恶疾,多言,窃盗

    一:男人离婚的条件

    古人将男人娶老婆称之为婚,或者昏,女人出嫁称之为姻,从这个条件讲,离婚本身就是以男方为主,倘若以女方为主,就得叫“来归”。

    既然离婚以男方为主,那么,对男方的要求很宽松吗?形式上看,也是很严格的,必须具备以下七条,也就是女方只有犯了以下七条当中的任意一条,才可以合理合法的与之离婚,否则,结果就只有一个:不批。

    而且,还不能乱报,还需要“罚当其罪”,如果任意杜撰女方的罪过,结果也只有一个:城旦,罚做劳役。从这个层面看,离婚对于男人的要求是很严的,那么,究竟是哪七个条件呢?

    不是别个,《礼记》当中的七出,曰:

    妇有七出:不顺父母,去;无子,去;淫,去;多舌,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。

    什么意思?

    来归,有归顺、归附、归来、回来之意

    不孝顺父母,不能生育,喜欢那个 ,爱挑拨是非,话特别多,有大病以及爱贪小便宜的,都可以合理合法的出妻,也就是与之离婚。

    表面上看,是七条,很严格,实际上呢?家庭生活里不就那点事吗?而且,这里面不顺父母,无子、有恶疾,这三条似乎是硬指标,其余,特别是多言、多舌、爱贪小便宜,这几个条件都没什么具体的衡量标准,结果如何,还不是男方说了算?

    而且只需要满足任意一条就可以离婚,从这个层面讲,古法当中的婚姻,对男人是没什么约束的,所以,男人离婚非常随意,随便找个帽子扣上来,就能让女方无法辩驳,只能乖乖的“来归”,回娘家继续当老姑娘了。

    男人如此,那么,女人呢?确实比男人宽松的多,只有一个条件,但你看看,这是什么条件吧。

    二:女人离婚的条件

    《周礼》有“令男三十而娶,女二十而嫁”的说法,难道这就意味着古时候提倡晚婚吗,《墨子》又说了:

    “丈夫年二十无敢不处家,女子年十五无敢不事人”

    什么意思?

    古代女子嫁入夫家后的生活

    古时候,最起码上古时期,男子二十岁娶妻,女子十五岁嫁人是普遍现象,从这个层面讲,周礼所谓的“三十而娶,二十而嫁”不过是一种理想化的说法,并不意味着提倡晚婚,充其量可以理解成,规定了男女结婚,最晚不能超过那个年龄。

    从这个层面讲,女人十五岁就嫁到了夫家,从此,上敬公婆,下合妯娌,端茶倒水,缝衣做饭,如此辛苦,遇上个好丈夫也算没白忙,倘若遇上个混蛋,日子实在过不下去,怎么办?

    离婚?很好,官家也不是不讲人情,能够允许女子离婚,但必须满足一个条件,也不多,只有一个:“告夫”

    告诉丈夫,并得到他的允许。女人想离婚,还必须得到丈夫的允许,男人想离婚,有七条硬标准,女人呢,只有一条,很简单的一条,字数上都没男人的多,宽松不宽松,大度不大度,然而,这就让人有点哭笑不得了。

    女人想离婚,男人能同意吗?如果男人同意,那不又成了出妻,话说出不出的也不要紧,反正结果都一样,可关键是,如果男人还想靠这个女人伺候一家老小呢?

    至此,女人想离婚,就成了无望的幻想,幻想怎么办?

    隐瞒婚姻状况,逃往异地的女子

    忍气吞声,认命?将大好年华葬送在无穷无尽的苦海当中,不否认,有些女人如此,但同时也有很多女人,不甘心命运的摆布,选择逃亡,逃往异地,隐姓埋名的生活,秦朝的时候,就发生过很多女人逃婚的案件,导致秦律当中都做了规定,大概意思是:

    女人隐瞒婚姻状况,逃往异地,与他人一起生活怎么办?

    答曰:如果女人的婚姻状况没在官府报备,那么,女人的逃婚行为不受惩罚,反之,就必须惩罚。

    古代女人离个婚就这么难,一个条件,一个表面上很宽松的条件,就逼得很多女人只能走这一步。当然,这还算好的,到了唐朝以后,基本上就不允许女人主动提出离婚了。

    不过呢,现在条件是真正的宽松了,但离婚率也逐年上涨,不知道这是社会的进步,还是“夫妻之义”的倒退,然而不管怎么说,珍惜婚姻,爱护家庭,才是负责任的态度。

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来自:斯文卿相  > 中国古代历史
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