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《封神演义》中有几个圣人?

《歪歪侃封神》第 483期

圣人这个说法,在封神演义小说中,是被明确提出的。

一、什么是圣人

只听得半空中一派仙乐之声,异香缥缈,板角青牛上坐一圣人,有玄都大法师牵住此牛,飘飘落下来。

板角青牛上坐的这位圣人,是老子;

只因一千五百年神仙犯了杀戒,昆仑山玉虚宫掌阐道法宣扬正教圣人元始天尊闭了讲筵,不阐道德。

昆仑山玉虚公的阐教圣人,大家都知道,是元始天尊;

“你有何道术,敢肆诛我的门徒?此恨怎消?”将剑挡拐,二圣人战在诛仙阵内,不分上下,敌斗数番。

诛仙阵中相斗的这二位圣人,是老子和通天教主。

综上所述,老子、元始天尊、通天教主三位师兄弟,是实打实的圣人。那么,封神演义中的圣人,是如何界定的呢?对此,鸿钧道人曾在下界后这样说过:

你三人乃是混元大罗金仙,历万劫不磨之体,为三教元首,为因小事,生此嗔痴,作此邪欲。

其中意思显而易见,这里的圣人,指的是修炼无数岁月,并在无数岁月中不停的历劫中,锻造仙体、磨砺心性、还依旧保持不死不灭,最后修得脱离天地规则外的,是为圣人。

二、封神演义中有哪些圣人

和老子、元始天尊、通天教主同为教主级别,还有西方教的两位,即接引道人和准提道人。

此正是截教神仙施法力,通天教主显神通;晃眼迷天遮日月,摇风扇火憾江山。四位圣人齐会此,劫数相遭岂易逢。

这个场景说的,是老子、元始天尊和接引道人、准提道人四位,合伙破通天教主的诛仙阵之说,其中,点名进阵的是四位圣人,所以接引准提也是正儿八经的圣人。

除这五位教主外,火云宫三圣,在原著中一开始就被告知,他们是为‘圣人’。

“且说女娲娘娘降诞,三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣”。

当然了,作为神话传说中抟土造人、炼石补天的女娲娘娘,也在封神演义原文中,被‘圣’以论之。彼时,商容上谏纣王往女娲庙进香时,就说女娲娘娘‘生有圣德’

这期歪歪和大家讨论的话题,是封神演义中的圣人,所以这期就不跟西游记、八仙、以及神话传说等一起扯了。下面这两位圣人,书迷的争议很大,他们就是昊天上帝和瑶池金母。

所谓‘周主洪基年八百,圣人金阙借旗来’。

说的是在对付殷郊时,南极仙翁跑到瑶池金母处借旗一说。这里面圣人之说的认知,分为两派,一派认为是南极仙翁一派认为是瑶池金母。

如果这里的圣人指的是南极仙翁,那作为他上司的瑶池金母、昊天上帝两口子,圣人之称更是妥妥滴。更何况,此句解释为‘从圣人的金阙处借回旗子’,更行得通。

比昊天上帝、南极仙翁争议更大的,还有下面这两位,他们是姬昌、哪吒。

朝歌大臣说姬昌:忠心不二,为国为民,实邦家之福臣……称为西方圣人;百姓看姬昌:万民称贺圣人来。

大家都知道,姬昌死后是没有被封神的,为什么?因为人家成圣了啊!在姬昌活着的时候,就被天下尊为‘圣人’,死后自然而然的成圣了。

姬昌有德,此德有功于天下百姓,和被赞‘生有圣德’的女娲娘娘类同,所以成为圣人。那么哪吒呢,他又凭什么?

所谓:两朵莲花现化身,灵珠二世出凡尘。手提紫焰蛇矛宝;脚踏金霞风火轮。豹皮囊内安天下;红锦绫中福世民。历代圣人为第一,史官遗笔万年新

封神演义中最大的圣人,歪歪首推鸿钧道人为第一人,这点大家都是认同的吧!不过奇怪的是,哪吒得了‘历代圣人为第一’的判词,就问你牛不牛!

大家都知道,哪吒最后的结局,是和杨戬等肉身成圣了,所以,哪吒这个圣人,可以说此圣非彼圣。

三、圣人和肉身成圣的区别

封神演义的圣人,歪歪已经分析出来了,分别是:鸿钧道人、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、伏羲、炎帝、轩辕、女娲、姬昌,共13位。

他们之中,有的是不停的历劫,靠自身修炼而成圣人;有的是对天下百姓之功德而成的圣人。

现在流行的洪荒流小说中,将之分别称为‘天道圣人’和‘功德圣人’,此说法虽然是后世所造,但歪歪私心却是认同的,封神演义还是许仲琳先生写的呢。

好了我们不说洪荒流,省的挨喷哈,前面说好了的,这期歪歪不掺和其他的元素,单说封神演义原著,原著中,封神大劫后,哪吒、木吒、金吒、杨戬、雷震子、韦护、李靖等七位,得了个肉身成圣的结果。

何为肉身成圣?这里就不得不说一说,为什么大家都不愿意上封神榜了,因为上榜有个前提,即死后灵魂上榜,以后即受制于封神榜、又被打神鞭约束,而且最重要的是,他们死后,只能靠下界香火的供养增长修为,所以修行高低也受制于人。

肉身成圣就不一样了,他们以本体修炼,以后的发展有无限可能,可成仙、成佛、甚至有可能修成真正的‘圣人’。

也就是说,肉身成圣,仅仅是有资格跨入成为‘圣人’的基础条件。

所以,封神演义中共有十三位圣人:鸿钧道人、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、伏羲、炎帝、轩辕、女娲、姬昌

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