生活，就好像爬山一样，如果当一个人爬山很累的时候，别人能跟自己开一句玩笑或者是鼓励一下自己，这对于自己来说就是一场莫大的鼓舞。
就好像一个身处低谷的人，最可怕的并不是低谷，而是低谷的时候遇到别人的落井下石，不但没有人帮助自己鼓励自己，反而得到的都是别人的冷嘲热讽，这对于一个人来说才是最大的打击。
一个人无论遇见什么样的事情，只要有人愿意鼓励自己，内心都会有继续向前的勇气。所以由此可见，言语之中存在着我们忽略的善良与魅力。
而一个人愿意以语言去鼓励他人，也是真正的功德无量。
《道德经》说：大辩若讷。
善于言辞的人好像又不善于言辞，因为真正的“道”是将自己的机巧隐藏。
这不是刻意的伪装软弱，只是一种适当的避其锋芒，显示一种淳朴，这便是一种智慧。在生活中，不以自己的言语去博取机巧，更是一种善良。
在国学智慧《菜根谭》之中说：君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之，遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德。
一个有学问有节操的人，虽然贫穷无法用物质去帮助别人，但是当别人遇到问题执迷不悟的时候，去指点一下，提醒一下，让别人能够领悟。在别人遇到困难的时候，能为别人说几句公道的话，说几句安慰的话，让他摆脱困境，这也是一个无量的功德。
曾经有一个县令，主事特别公道，他的名声也非常好。别人都说：“宁可遭受皮肉之苦，也不要被县令说一声不是。”
有一天，县令家里去了一个贼，县令不但没有直接喊人抓贼，反而加以教导，并且送给贼两匹布，原谅了贼的过错。
县令就对贼说：“看你的模样不像坏人，应该克服自己的恶习重新做人，你干这种事情只是因为贫穷所迫吧。”
后来通过这件事情之后，他所管的县里再也没有出现过盗窃的事情。
在《智囊》之中，冯梦龙有这样一句话：
智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉。
这句话意思就是说：
智慧不是说出来的，语言的聪明机巧不是智慧，喋喋不休的人一定会一事无成，期期艾艾的人可能会建立功业，从这点来看，智慧的人何必非要能说会道呢。
语言是天地赋予人的一种独特功能，甚至三四个月的时候我们就已经掌握语言的能力，可以和别人交流，但是语言在很多人身上并没有发挥原有的作用，反而成了祸患的来源。
正所谓说“祸从口出”，很多人对于自己的家人发脾气，对外人也说一些不该说的话，或者整天抱怨，不但不能以语言来表达自己的善意，反而增加人生的祸患，也让自己自食恶果。
我们通俗以为的善于言辞就是所谓的滔滔不绝，包括世俗之人都以为话多就是口才好，其实这是一种悖论。
真正的“善言”是能够说出合适的话，让别人听见之后如遇春风一般，而不是把语言当做自己获利的工具。
语言可以作为善良的工具，更好的去安慰别人，但是语言也是是邪恶的利刃，在无形之中伤害别人。
在汉朝有一个将军，他在给自己兄长的儿子写信时就说：“你们听到人家的过失，如同听到父母的名字，耳朵可以听，但嘴上不能说喜好，议论人家长短，妄加评论事情的是非对错，这都是我最厌恶的，宁死也不愿子孙有这样的行为。”
所以真正的善于言辞并不是表面的卖弄机巧，而是出于本心的善良，这样的人能够用语言为自己积累福报，这样的人生才是功德无量，最后终将会收获富足的人生。
文|国学书舍
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