屈原之死

《渔父》刻画了两个鲜明的人物形象——渔父和屈原。文章开篇写屈原得不到重用而被楚王流放之后，一边行走，一边低吟，脸色憔悴，身体枯瘦，一副行将就木的样子。颇具隐士风范的渔父叹呼三闾大夫如何沦落到如此地步。屈原先生委屈地说道“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。至死屈原还不明白自己的悲剧原因，一个将自己和整个世俗对立起来的人又怎能远离祸端呢？在这里，若是屈原标榜自己清白、清醒，倒无可厚非。可注意，屈原表露心迹的杀伤力太大了，他几乎将全世界的人都得罪了。在这个社会中只有我清白，唯有我清醒，其他的人都是浊物，都是昏睡的。这不是明显的伐异吗？

听了屈原的无奈和苦楚之后，这位渔父劝他“何不淈其泥而扬其波”“餔其糟而啜其醴”。屈原还是梗着脖子说“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”此刻的屈原早已做好了殉道的准备，任何建议他都是听不进去的。若是我们都无法忍受世界的不完美，那么这个世界剩下的就全是恶人了，因为凡是品行高尚的人都去殉道了，龌龊小人活了下来，那我们这个社会岂不到处都遗传了恶的基因？

渔父唱道“沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足”。水若清澈可用它来洗帽带子，水若浑浊就用它来洗脚，人应该不停地调整自己来适应这个世界，又怎么能让这个客观世界来适应自己呢？

受传统儒家思想的影响，中国古代的读书人多重道义而轻生死。为了心中个人的理想甚至连生命都是可以不珍惜的。“文死谏，武死战”，就是为了尽一份作为臣子的本分。而楚国即将灭亡，楚王依然执迷不悔，整个朝廷都站满了像靳尚这等小人，屈原感到政治理想的破灭，万念俱灰，为了保持自己的清高和清白，一怒投进了汨罗江。    

我们不去评价屈原所做选择的对与错，但从他对待理想的态度上来看，屈原绝对是一个值得敬佩的人。当今之世，又有几人可以用生命去坚守自己的理想？屈原之所以做出这种选择，最根本的原因是他彻底绝望了，楚怀王客死于秦，楚国被灭，在这种情况下，他是看不到任何希望的。

屈原的死不是因为他的宗室血缘，也不是他对楚王的愚忠，而是他的信念被彻底毁灭，信念不是抽象的东西，是建立在生活基础之上实实在在的东西。屈原对自己的故国一直怀有希望，同时一直在为足够的兴旺努力，这种情感，让他对自己的信念失望了，这样他就绝对不会隐世或者出走他国，他对自己的信念的认真决定了他必然以死来表达决心。

而有的人却选择活下去，譬如司马迁，那是因为他有未竟的任务，要写一部伟大的史书。无论是屈原的以死明志，还是司马迁的隐忍苟活，这都是他们面对自己不同的人生境遇所做的伟大的选择，其人性光辉，均是可以“与日月争光”的。