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满族的祖先,究竟来自哪里?

满族不是哪一个民族的后代,他是很多民族的杂合。

满族是结合了女真、汉、蒙古、朝鲜等族人后产生的一个新民族,比如著名词人纳兰容若和他的叶赫那拉氏其实是蒙古人…

当然满族的主体还是以女真人为主。

满族的诞生

满族全称满洲,是1635年才诞生的一个新民族。1635年皇太极说:

“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人,往往称为诸申。夫诸申之号乃西北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今之后,一切人等,只称我满洲原名,不得仍前妄称。”

自此,满族诞生,很多人讨论满族跟女真人区别的一个点也是在此,认为皇太极不承认他们是“诸申”,因此他们与女真关系不大。

其实皇太极不承认他们是女真,主要是因为这个时候的'诸申'伴随努尔哈赤统一建州及女真诸部,与原来的意义发生了变化 ,这时候的诸申二字,有了一些侮辱性的含义。

试问他们如果不是女真别部,那努尔哈赤又怎么会以“金”为国号呢?

“时奴贼擅发榜文,诱招远人,内伪称名曰朕,僣国号曰金。且以宋靖康事,悖逆肆语,经按以闻。”——《神宗实录》万历四十八年六月戊申条

事实上乾隆对于皇太极所说的满洲不是“诸申”之言早就否定过了。

本朝旧称所属曰珠申相近,实即肃慎之转音也。五代以后尽得靺鞨旧部,于是女真之名始。着考之,《辽史》有系籍不系籍之分,系籍者惟迁居辽阳之南数千家,所谓哈斯罕大王;不系籍者亦间有节度太师之号,所谓长白山太师辉发部太师是也。——《钦定满洲源流考·卷七》

因此满族跟女真是脱不开关系的,这是不可否认的事实。甚至连爱新觉罗这个姓,也跟金有着极大的关系。

注:诸申即女真,肃慎的谐音。

爱新觉罗

爱新觉罗这个姓很晚,最早只能追朔到洪武三年的猛哥帖木儿。爱新觉罗的爱新在满语中即为金的意思。实际上爱新觉罗的先祖将姓氏定为“爱新觉罗”,有很大部分原因是要继承大金国的这个“金”的,这一点乾隆在乾隆四十二年八月十九日的勅谕中就有说明。

金始祖居完颜部,其地有白山黒水,白山即长白山,黒水即黒龙江。本朝肇兴东土山川钟毓与大金正同史,又称金之先出靺鞨部,古肃慎地。

……

谓(有人说我朝)虽与大金俱在东方,而非其同部,则所见殊小。我朝得姓曰爱新觉罗氏,国语谓金曰爱新,可为金源同派之证,盖我朝在大金时未尝非完颜氏之服属,犹之完颜氏在今日皆为我朝之臣,仆普天率土统于一尊理固如斯也。——《乾隆四十二年八月十九日勅谕》·

所以说,乾隆都是承认他们即是女真的,我们还在讨论什么呢?

满族女真

事实上满族中的女真人的的确确是女真族,先祖乃是肃慎,这一点是无可厚非的。现在的一些学者推出了一种新的观点,说:“满族中的女真与金国女真没关系。”

我不能说他们的这种说法完全没有道理,但是他们所指只是满族中的某一小部分女真,并不所有女真。

很多人犯了一个错误,讨论满族先祖的时候只是单纯的讨论建州女真,而讨论建州女真的时候又仅仅单纯的只是讨论爱新觉罗家族,其实这是大错特错的。

大家都知道,满族女真分三大部,分别是建州女真、海西女真和东海女真。

一、建州女真

建州女真不是简单的爱新觉罗家族,建州女真名称的由来是大明永乐二年四月遣钦差王可仁设立的“建州卫”。

建州女真来自于元朝的五万户女真中的三万户,五万户分别是桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦江。其中胡里改部、斡朵里部和桃温三万户成了后来建州女真的雏形,这三万户是真正的金国女真之后裔。

后来建州女真又开始扩大,到万历年间已经有很多部族,比如董鄂氏、瓜尔佳氏等等,只是爱新觉罗努尔哈赤把他们统一了罢了。

注:爱新觉罗这个姓氏努尔哈赤之前基本没有用过,努尔哈赤建立后金后,才将佟努尔哈赤改成爱新觉罗努尔哈赤。

二、海西女真

海西女真有四部,人称扈伦四部,分别是乌拉、哈达、辉发、叶赫四部。

其中叶赫和辉发是蒙古部慢慢变成的,而乌拉和哈达的先祖却是纳齐布禄,相传此人可是真正的金国完颜氏后裔。

三、东海女真

东海女真又被称之为野人女真,是住在俄罗斯远东地区的一支“女真”,这支女真是不是金元时期女真的后裔,待考。

除此之外外,还有北山女真等等。

最后:

有人说,他们是通古斯人,这其实是谬论。通古斯并不是某个民族的称谓,而是语族的称呼。满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语以及女真语都是通古斯语系…

还有人说俄罗斯西伯利亚地区居住的一群通古斯人,其衣服,头发都跟满族的一样,所以满人其实是“通古斯人”,这更是天大的误会。

要知道,满清统制时期就连最为庞大的汉人都留头不留发,留发不留头,更别说满清势力范围内的其他民族。

不是因为满人是他们的后代才和他们发形一致,而是有可能他们就是满人的一支,只是到现在还保留着满清的发型而已。


@夏天的雷风 一个做文史科普的人……

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