薛贺州

宋代段子：当官是个操心的事儿，责任大，业力大。宋代的人都崇尚读书做官，因为一旦有了功名，就成了上等人，有社会地位，也有钱。当然宋代低级官吏的薪水不高。但人们都尽力追求做官，因为论资排辈，总可以往上熬。

【原文】

郑人薛锐仲藏为贺州守，晚治事且退，意绪忽昏昏不佳，枕胡床假寐。

或揖其前请行，身随以出到某处。他吏来言曰：“官人传语使君，大期甚不远，若自此不出仕，前程犹未艾也。”薛寓会稽久，生理从容，宦情素薄，闻之即应曰：“愿自此不复仕。”吏即去，俄复来曰：“官人欲得一文书为证。”薛索纸笔书授之，吏顾曰：“既已形于文牍，不可复悔矣。”遂去，已而又来曰：“官人甚喜，使君可归。”薛惘然如梦觉，即日上章乞祠官还越。时淳熙三年，官为朝请郎，为人言：“少须至大夫，经郊恩任子，当挂冠矣。”

【后二年薛致仕。】

【白话语音文字版】

郑州人薛锐（字仲藏）做广西贺州太守。有一天，天色已晚，他处理完公事准备回去休息。就在此时，他忽然感到精神疲惫，意绪阑珊，于是找把胡床（马扎）坐那儿打盹儿。他的神识进入了一种境界：他看到一个人走到前来给他行礼。他跟着来人到了一个地方，有个官吏出来跟他说：“官人让我给你带话，你的大限不远了，如果从此以后不再当官，那你的前程还真说不好。”

说话薛锐来贺州当官以前大部分时间是住在会稽（绍兴）家中，他家境殷实，本来对当官也没太大兴趣。所以在那个境界中，他随即答应官吏说以后不再当官了。那官吏就走了，过了一会，他又走回来说道：“官人想得到您的一纸文书。”于是薛锐要来纸笔，写好文书，主要表达的意思是不再做官了。官吏看完薛锐写的文书，他说：“这样好，既然已经写了文件，你就不要后悔了！”说完话，那官吏走了。过了一会儿，他又回来带话说：“官人很高兴，使君你可以回去了。”薛锐随即从“入冥”的状态中苏醒了，醒了以后的第二天，他就向朝廷写退休报告，请求朝廷给个寄禄官以便他回老家会稽。当时是宋孝宗淳熙三年（1176年），他的官职是朝请郎，他跟别人说：“以我这资历，过不久我能升到大夫，再经过郊恩任子（两项朝廷法定升官的政策），就能退了。”

两年以后，薛锐终于退休。

【祥宏点评】：这故事说了薛锐在做贺州太守时经历的一次“入冥”事件。这次“入冥”不像往常跟临终时刻联系起来，他并没有去世。在那个境界中实际上完成了一次“交易”，也就是如果薛锐同意退休，就可以多活。如果在梦中他拒绝退休，可能他也就死了，这是故事有意思的地方。这同时暗示，人的生命真在呼吸之间；薛锐是历史人物，在宋诗词里还有他的信息；那境界中所说的“官人”不是个判官就是个阎王；使君是对太守的称呼；朝请郎是正七品上的官职；郊恩，指皇帝每年都要到郊区举行祭天地的大典，每当此时，都有普惠型的政策：官员都可以晋升一级；任子，指的是官员的父兄曾在朝里做官，为朝廷做出过相应贡献，朝廷会给该官员优待升官；寄禄官，指的是退休后有工资待遇的官员。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

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《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

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