去山西旅行的第一天行程中，朋友介绍行程时说我们会去大槐树寻根。我感觉很茫然过去从来没有听说过这个景点。朋友解释说：苏三那段唱词你一定知道，“苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心好惨，尊一声过往君子听我言”。大槐树就在洪洞县。我又翻看了一下攻略，终于了解了为什么说要去大槐树寻根。
原来在元朝末年，水灾、饥荒，加之战乱，民不聊生，两淮、山东、河北、河南等地百姓十亡七八，原本人丁兴旺之地变得道路阻塞、人烟断绝。与中原邻省不同，元政府统治的中心腹地山西却幸免天灾战乱的祸害，风调雨顺，经济繁荣，使得这里人丁兴旺，加之大批难民落足，山西尤其晋南成了人口稠密的地区。为了发展经济，巩固政权，明初从洪武至永乐十五年，五十多年的时间里，明政府一共组织实施了8次大规模的移民活动。
当年办理移民登记遣散的事务的地点就在广济寺前一棵大槐树下，由此大槐树就成为移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，所以有这样一首古老的歌谣一直传唱着“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鹳窝。”
参观了临汾的尧都华门，我们就驱车前往洪洞县，大约30分钟后就到了大槐树景区，大门口处是一个用槐树根雕成的大槐树造型。进门往右边拐，看到开紫色槐花的槐树，感觉很新鲜，在北京我看到的基本都是很高大的，开着乳白色花朵的槐树。
根字影壁是景区的标志性景观，巨大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。
一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。二代大槐树由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。
在广济寺前立有一棵人造的槐树，据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。在这棵新塑的大槐树下，由一群身着古代服饰的演员们，再现了当年人们在官兵的命令、劝告下，强忍着和年迈的父母分离的痛苦，远离家乡时频频回首，含泪遥望大槐树和老鸽窝的情景。让游人们看后无不动容。
最后参观的是祭祖堂，它是一座仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，祭祖堂里供奉着所有从大槐树下迁出去的姓氏牌位，总共1230个，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于众，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
献殿
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