黄粱一梦

唐人沈既济写了一部名为《枕中记》的传奇小说，并被收入《太平广记》中，这个虚构的梦幻故事说的是：唐玄宗开元七年（719年），道士吕翁成仙后，化作老者，云游天下。某一天，吕翁在邯郸的一家客店休息，遇见了一个进京赶考的书生卢生，两人见面后相谈甚欢。

卢生感叹自己身为大丈夫，才学不凡，却只能在田里劳作，苟活而已，还说士人“当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥”。

卢生说着说着有点瞌睡，吕翁就拿出一个青瓷枕头，告诉卢生枕着它，就能实现自己的梦想。

于是，卢生便枕着枕头，睡梦之中，他见枕头有孔，大而明亮，便钻了进去，竟然回到了家中。几个月后，他就娶了姿色艳丽的名门之女崔氏为妻。

次年，卢生进士及第，步入官场，他为民解难，带兵破敌，得到百姓赞颂，朝廷对他也是屡次封赏升迁，位至宰相，家境富足，儿孙也满堂，八十一岁时，久病后不治而亡。

卢生梦到这里，忽然醒来，发现自己仍在客店，旁边坐着吕翁，而店家为他们做的黄米饭还没有蒸熟，刚才梦里发生的一切，原来不过是一场梦幻而已。

吕翁告诉卢生：“人生所经历的辉煌，不过如此啊！”

卢生思索良久，回答说：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”

随后，卢生便扔下诗书，跟随吕翁学道去了。

邯郸吕仙祠

“黄粱一梦”（也可称为“黄粱美梦”）的故事影响深远，到了宋代，道士们把身份不明的吕翁说成是“八仙”中的吕洞宾，得到了民众的广泛认可，并在故事发生的地方，邯郸城北二十里的王化堡，建立起了一座吕仙祠。

在吕仙祠内，有一副对联：

万井烟浓，人间正熟黄粱饭；

四山云起，天上应开白奈花。

同时，在吕仙祠内，建了一座卢生殿，门口亦有一副对联：

睡至二三更时，凡功名都成幻境；

想到一百年后，无少长皆是古人。

吕仙祠进门处，还耸立着一座二龙戏珠的照壁，在照壁的另一面还龙飞凤舞地写着四个大字——蓬莱仙境。

“蓬莱仙境”放在这里，似乎有些不妥当，但是，在当地的民间故事中，这四个字却是大有来头的。

传说在明朝时，重修吕仙祠，建好照壁后，人们准备了四块青石板，想请书法高手题字后镶嵌在照壁上，但是，寻遍当时的书法家，均不如人意。

一天，吕仙祠内来了一个乞丐，他闲逛着到了照壁前，只见他忽然举起扫帚，蘸着垃圾桶内的剩菜汤，在青石板上乱画起来。

人们见状急忙把他赶走，并用清水洗刷石板，没想到，在三块石板上显现出“蓬莱仙”三个大字，这三个大字用草书写成，写得那叫一个气魄非凡。

此时，人们才醒悟到，那个乞丐原来是神仙，一定是吕洞宾显圣来到这里题字，只是可惜人们急着把给吕洞宾赶走了，要不就把四个字写全了。

四块石板写了三个大字，可是没有人敢把自己的字和神仙写的字并列，第四块石板就只好空了下来，人们就将三块有字的石板和一块空白的石板镶嵌到了照壁上。

转眼到了清朝，某一天，乾隆帝驾临吕仙祠，他看到照壁上的“蓬莱仙”三个字和最后一个空白石板后，甚感疑惑，当听完道士们讲述的故事后，喜欢到处题字的乾隆帝，决定为这块空白的石板补上一字。

乾隆经过一番冥思苦想后，提笔补上了一个“境”字，这便是在邯郸吕仙祠出现“蓬莱仙境”的缘由。

我们仔细看“蓬莱仙”三个字，用笔酣畅随意，气势雄伟，而乾隆帝写的那个“境”字，则较为逊色了。

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