这两天，周国平是微博上的热门话题，让他犯了众怒的主要是这么一句话：“一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。”一时间，他的微博下面前所未有的热闹，说是群起而攻之也不为过，最后周先生不得不删帖了事。
当然也有人有不同看法，比如昨天的腾讯·大家上，张丰认为周国平君是“被查理”了，“被查理”的原因，是他不小心使用了几个容易激怒大众的词（参见《张丰：我们如何成为语词的奴隶》）。
张丰先生这样说：“批评者注意到他形容女性的词汇，温柔、体贴、慈爱，这些不仅让女权主义者不爽，即使放在鲁迅的时代，也会被当时的启蒙者批得体无完肤。人们注意到这几个词背后隐含的男权中心主义，但是，很少有人注意，周国平对这些词的用法，形容词和名词的搭配，‘温柔’的‘情人’，‘体贴’的‘妻子’，‘慈爱’的‘母亲’，这些不正是所谓传统文化中的固定搭配吗？”
言下之意，周国平的这番遭遇，并非是他价值观有问题，而是他不慎使用了几组固定搭配，成了语言的俘虏。
这话，我同意一半。人们确实容易成为词语的俘虏，目力瞬间被最有色彩的几个词抓住，迅速站到某一支队伍的末尾。但是具体到周国平这一次，还真难说他是被词语所误，最起码就我自己而言，我对这些形容词统统无感，后面的名词才是句子里最关键的东西。
“温柔”“体贴”“慈祥”都是见仁见智的事儿，你眼中的河东狮吼，当事人没准觉得性感得不得了。抽取掉这些意义不大的形容词，我们会发现，在周国平看来，只有成为情人、妻子、母亲的女人，才能够有不打折扣的美感，那些不肯扮演此类角色的女人，则不值一提。
他紧接着又发表一条微博作为注脚：“女人比男人更接近于自然之道，这正是女人的可贵之处。男人有一千个野心，自以为负有高于自然的许多复杂使命。女人只有一个野心，骨子里总把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。一个女人，只要她遵循自己的天性，那么，不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。”
你看，在这一段里，他认为，女人的天性与野心，就是恋爱、持家与带娃，如果不这样，也跟男人一样，想改变世界追求真理建功立业之类，“自以为负有高于自然的许多复杂使命”，就丧失了女性之美。看这段舌灿莲花的话，周国平非但不是词语的俘虏，相反，他还有操纵词语的野心，可惜他志大才疏，用心被网民一眼识破，有位网友这样评论：“文人真是会说话，愣是把‘你除了生孩子还能干啥’讲的这么动听。”
表面上看，周国平一直在陈说自己的私人审美，实际上，他说的是价值观，而他的这种价值观，并不是第一次，在公众面前肆无忌惮地摊开。
（哲学家、作家周国平）
始知周国平，在上个世纪的九十年代初，那是一个“哲思小品”走红的年代，周国平在研究尼采之余，出了一两本心灵絮语之类的小册子，一时间，纵然不能说洛阳纸贵，但单是靠谈论他的名言警句，就足够促成几对文学男女青年的恋情。
那时的他在我眼中，温和、睿智，说话有一点大胆，但尺度掌握得很好。我一度在书摊上看到他的名字，就会买下那本书，那本《妞妞，一个父亲的札记》，也是在第一时间买下的。
妞妞是个不幸的孩子，一出生就身患绝症，周国平夫妇出于各种考虑，没有为她做手术，这个孩子到这世间来了一趟，就匆匆离去了。很多读者看完批评周国平，认为他为妞妞做得太不够，我倒不觉得有很大问题，生死这话题太沉重，如何生，如何死，不是当事人，没有接触到大量琐屑细节，妄谈选择都是轻浮的。我相信放弃治疗，是当时的周国平权衡各种利弊之后，站在妞妞的立场上能做出的最好的选择。
后来他又出了一本书《岁月与性情》，谈到他和两位前妻“敏子”和“雨儿”的往事，尤其详细叙说他和第一位前妻的种种恩怨，虽然做了诸多自我辩护，但还是很容易就被归到陈世美的框架里。这些我也无感，唯有一句话让我觉得他很欠扁，他引用“雨儿”和“红”的话说：“三个女人都用一生中最好的时间陪伴你，你是够幸运的。”
这话貌似感恩，实为一种基于占有欲之上的优越感，好像只被一个女人用最好的时间陪伴过的男人，就不像他这么幸运，又好像“敏子”和“雨儿”后来的爱人，得到的都是渣，他有青春集邮癖。
但不管怎样，《岁月与性情》多少还有点情忏的意思，真正让我对周国平的两性观大跌眼镜的，还是他那篇著名的悼文：《想念，我生活中的邓正来》。这篇文章令很多人目瞪口呆，他提到邓正来对他的好，批评他妻子红对他照顾的不够，要求红在家里贴上五个大字“国平无小事”，要她一定把“关心国平放在第一位”。
邓正来还操心周国平的感情生活，对他的“两位女友”说：“你们不知道心疼国平，国平跟别人不一样，我阅人无数，很少有像他这样优秀的人，但他一辈子没享受过。”他要求这两位女友：“你们每人每周约他出来一次，要单独和他，找一个好的酒吧，让他放松。”更有甚者，红怀孕之后，邓正来先是要求她做掉，后来又要她辞职。
周国平回忆这些事时，没有说自己的态度，但他的“深情回忆”不就是一种态度吗？我奇怪的倒是里面提到的三位女人，面对着将自己粗暴地物化的男人，周国平说，她们很感动。
这让我无法不想起另外一个中国书生来，他和周国平之间虽然隔着数百年，思想的传承还真能跨越时空，有时候，还真的能骗得不少人感动。
这个人就是冒辟疆。
在我还是一个文学小青年的时候，就听说有个叫冒辟疆的，写过一部《影梅庵忆语》，将他和董小宛那一段恋情，叙述得美轮美奂。后来我找来这篇文章，真是幻灭啊。冒辟疆和董小宛的爱情完全可以用时下流行的一个说法概括，那就是：他虐她千百遍，她待他如初恋。
他一再地欺骗她，抛弃她，生病时亦拿她出气，时常诟谇加之，她却始终温柔，始终照单全收。她总是说：“君堂上膝下，有百倍重于我者”，说“敬君之心，实逾于爱君之身”，可是我翻遍冒辟疆的历史，也没发现他干过什么了不得的事，虽然号称不受清廷征召，但说实话，人家也没怎么下功夫找过他。
但董小宛这种无原则的自我放低，在中国书生眼里，是有美感的，起码，她当得起“温柔的情人”这一光荣称号。冒辟疆表彰她是“非人间凡女子”，这表彰和周国平的“美感说”有异曲同工之妙，华丽的文字背后，自有其不足为外人道的用心。但在过去的许多年里，有那么多人为这样的文字感动。
但周国平的不幸在于，如今这个时代，女性的自我意识在觉醒，越来越多的女人懂得，成为自己，应该优先于成为情人、妻子和母亲。
如果说男人可以自我圆满，女人其实也可以，小人鱼的故事揭示，指望通过爱情拥有不灭的灵魂终究是幻灭，灵魂原本可以从自我里生长出来，所以有女人找不到，是因为她们在各种文学作品的鼓励下，一辈子都在着急忙慌地寻找真爱，以至于，她们没有功夫，先找到自己。
在这里，我再一次同意张丰先生的话，人们非常容易成为词语的俘虏，这或者是周国平冒辟疆们更乐于使用“美感”“伟大”“非人间凡女子”这类词的原因。以我有限的人生经验，知道但凡有人把你往“死”里夸，往往不安好心，他都把你夸成那样了，你还好意思不那样吗？
哼，我还真好意思，周先生，冒先生，拜托，请先把你的美感拿远点。
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