“报告皇上，臣已经查实，何珪、严皑、方鼎三位御史大人，昨晚去嫖妓了。”
宣德三年（公元1428年）的一天，锦衣卫头目赛哈智向明宣宗朱瞻基报告。
“此话当真？”朱瞻基说。
“千真万确！”赛哈智肯定地说。
锦衣卫是明朝最有名的特务组织，是皇帝豢养的最忠心的鹰犬，办事能力超强，朱瞻基知道情报不会有假，只是一时难以接受这“残酷”的现实。
得到肯定的答复之后，朱瞻基嘴唇微微颤抖，铁青着脸，几分钟都没有说话。
御史一向被称为清流， 是文武百官的道德楷模，连他们都堕落了，其它官员简直就不难想象了，肯定是早就集体沦陷了，是可忍，孰不可忍！
锦衣卫主要是监督明朝掌握军权的将军和位高权重的内阁成员，一般来说，御史是不入他们法眼的。
监视这些书呆子，简直是浪费国家资源。
锦衣卫之所以盯上了这三位御史，是因为他们已经旷工四天。他们不光是自己旷工，还发动别人旷工，好家伙，如果这样继续下去，明王朝的国家机器将停止运转，这可如何是好？
踌躇满志的朱瞻基有点陷入迷茫。
明宣宗朱瞻基，号长春真人（自封的） ，是明成祖朱棣之孙，明仁宗朱高炽长子，明朝的第五位皇帝。
虽然不是创业皇帝，朱瞻基也算得上非常有魄力了。
他曾经御驾亲征，平定了皇叔朱高煦叛乱；他延续了明朝开放政策，继续支持郑和下西洋；他重视农业生产，减轻百姓负担；他大力整军、治军，保证了边境安宁。
让人津津乐道的仁宣之治，虽然是集体领导的结果，是在蹇义、夏原吉等名臣协助下实现的；但是朱瞻基是一代明君，是无可争议的事实。
这还要从明朝太祖朱元璋开始的一项政策说起。
朱元璋是个狠皇帝，对为他打下江山的文臣武将，出手狠毒，毫不拖泥带水诛，杀功臣的本事空前绝后，他不但做过狠事，也干过值得商榷的事，比如允许官妓存在。
朱元璋当政之后，建立了一个名为教坊司（前朝历代也有类似组织，但明朝把它发扬光大到极致）的机构，从有罪大臣和战俘的家属中“定向招生”。
当然，里面全都是风华正茂的女子，年老色衰的、徐娘半老的女子坚决不要。
说到这里，估计大家已经猜出几分：是不是针对异性的相关服务？
是的，用书面语言讲，这里工作的人就是官妓。而且一旦在这里为妓女，世世代代不能解放。
自古妓女可以从良，私妓简单，只需交银子赎身就可以了。但明代官妓的从良需要前提条件，必须是官府除籍，其次才是交足赎身钱。
朱棣规定，因政治身份获罪入官妓的，不能除籍。“明永乐时不附靖难者，遂编为乐籍，世世不得为良者”。罪臣连坐的女眷，想从教坊司从良，拉倒吧，比登天都难。
罪臣家属到了这里就如同到了一眼看不到尽头的地狱，世世代代无穷匮也，靖难之役后，齐泰家的女眷，一夜之间有三十多个男的来“光顾”。
既然是官妓，代表着官方形象，必须要进行学习才能上岗。由于罪臣子女素质参差不齐，在正式上岗之前，这些妙龄女子要进行岗前培训。教坊司里有教练（教习姑姑)，她们的职责，就是向在这里上班的人传授各种技艺。
这就像清朝的“瘦马”培训班一样，教练教他们学习四书五经之类的文化知识，还要学习声乐，会唱歌、会演奏各种乐器，还要学会站有站相、坐有坐相，学会迎人待客的礼仪。
要知道，官妓的服务对象主要是高品位的上层人士，他们往往见多识广，格外挑剔。她们只有学会为上层服务的各般本领，才能让来客满意。
如果没有几把刷子，如何能将这些老爷伺候得舒舒服服？
明朝国都是朱棣即位后迁到北京的，太祖皇帝朱元璋在位时，大明京城还在南京，所以教坊司也只能设在南京城，具体方位是在聚宝门外。
由于南京是明朝的政治、经济和文化中心，繁华程度高，少了勾栏妓院肯定不行。据史料记载，当时南京的大小官办妓院，就有五六十家。
史书也毫不讳言，甚至还记下了这些妓院的名字，如：柳浓、香粉、月妍、飞烟等，听名字就知道是什么场所。
没错，秦淮河就是这样发展起来的。
明朝永乐年间，一位叫晏振之的文人作的《金陵春夕》诗句“花月春江十四楼”，就描述了当时官妓的盛况。不到二十里的秦淮河，竟然鳞比栉次，屹立着十四座官办妓院，香氛馥郁，光影交错，人人流连忘返，向往来海内外游客诉说着明朝的官办娼妓业是何其发达。
既然是官办，是不是服务于官员的？不然。
按照制度设计，官妓只对民间开放，大明官府人员是不能入内的。
《大明律》和《御制大诰》中有明确规定，凡大明官员，上到六部尚书，下到官府捕吏，均不得到教坊司内寻花问柳。
如果官员人员顶风而上被抓了个现行，是要进行处罚的，甚至要处以廷仗一百的刑罚（还可能降级或者革职），也不能吸引良家女子为娼。
别说是羸弱的文臣，就是身材魁梧的武将，哪怕是拳王泰森，真要一百大板下去，轻者血肉模糊，重者当场毙命，不死也是残废，绝对是凶多吉少。
工部尚书薛祥、太祖侄朱文正（积功至大都督）、永嘉侯朱亮，都因惹皇帝不高兴而被杖死或鞭死在殿廷前（当然不是因为犯了这种事）。
至于两鬓斑白、垂垂暮年的老龄官员，几杖下来就散架了，正像人们说的：站着进来，躺着出去。
朱元璋对官员的苛刻是出了名的，在皇帝办公场所，众目睽睽之下杖打官员，朱元璋可谓是独树一帜。
如同朱元璋设计的不容许贪污的严峻制度一样，即便如此，官员出入教坊司的现象也屡禁不绝。
天下安定之后，国家需要的是文官，进入国家权力机关的，自然是文人。而历代文人大多都生性风流、附庸风雅，把逛烟花柳巷当作一种潮流、时尚和生活方式。
所以即使朝廷三令五申，但大明官员们却往往置若罔闻、顶风作案。上有政策、下有对策，他们可以把制服一脱，换上便装，趁着朦胧的夜色，到官方娱乐场所一醉方休。秦淮河畔，到处可见他们洒脱的身影。
这种情况从太祖朱元璋的时代就没有得到遏制。
朱元璋多狠，是发明“剥皮实草”的主，他拿不下的，还有谁能摆平？因此，朱元璋死后，无论是软弱的建文帝，还是铁腕的永乐帝，或者是短命的洪熙帝，都没有能杜绝住官员嫖妓这一丑恶现象。
这期间，不光是教坊司这些官办的妓院长盛不衰，就连民间的妓院也欣欣向荣，得到蓬勃发展。
明朝文人谢肇淛曾经在《五杂俎》中描述过娱乐场所的繁华：
娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计，其他偏州僻邑，往往有之，终日倚门卖笑为活。
翻译过来就是，明朝的娼妓业非常发达，到宣宗一朝已经遍布天下，北京、南京，苏杭等一线城市，大大小小官办和民办妓院的数量都是数以千计。这种风气也影响到了偏远地区，哪里也不存有一片净土。
文章开头说的都察院三位御史，严皑，方鼎，何珪，在妓院中饮酒狎妓，流连忘返，上了瘾，索性旷工了。
要知道御史大都洁身自好，有道德洁癖，连这些人都堕落了，更别说其他官员了。因此宣宗皇帝勃然大怒，让锦衣卫将这三人带到朝堂，让他们是以肩荷枷、对众示罪。
自古帝王对言官御史比较照顾，即使他们违法违规，往往也都要网开一面，得罪这些人，很可能在历史上留下恶名。因为这些人和史官的关系比较亲密，得罪御史的话，史官即可能会抹黑你。
盛怒之下的朱瞻基破了例，开创了御史“荷校”（带枷上朝）的先河。由此可见当时的官员嫖娼多么猖獗，皇帝多么生气。
处理完这三位御史之后，朱瞻基余怒未消，因为锦衣卫又带来了坏消息。
到湖广一带巡抚的御史赵伦，到地方去，被灯红酒绿所吸引，在那里不能自拔，被无孔不入的锦衣卫发现，这小子除了参与嫖娼，还有索贿受贿，更有私自拐卖人口的行为。
皇帝落实赵伦的罪行之后，将这位御史数罪并罚，发配到了遥远的黑土地上，去东北冰雪世界潇洒吧，一辈子你都别回来啦。
这两起案件的发生，让朱瞻基开始警惕，他认为官员的嫖娼现象已经发展到了不可收拾的地步， 必须要重拳出击，强力扫黄了。
孔夫子说食色性也，男人犯错并非不可原谅，问题是这些官员肩负着管理国家的重任，手握大权。
好色者，一定贪财。手中无权的平民贪财好色还没有大碍，而官员沾染上这两种习惯，肯定属于道德败坏、以权谋私，无法完成皇帝交给的使命。
有一点不得不提，朱元璋非常刻薄，给明朝官员制定的工资标准很低。较之汉朝、唐朝、宋朝时期的官员收入，明朝官员收入可谓是一落千丈，是中国古代历史上官府人员的“低薪时代”。
去欢场接受服务是要收费的，钱哪里来？当然是贪赃枉法、搜刮民财、鱼肉百姓。长此以往，民怨沸腾，百姓不满，肯定会危及明朝江山。
经过深思熟虑之后，明宣宗朱瞻基作出一个重要决定，整顿纪律，废除官妓，强力扫黄。
于是，中国历史上首次全国范围内大规模的扫黄行动，轰轰烈烈展开了。
古代是集权制度，效率非常高，宣宗朱瞻基一声令下，官员无条件执行，大明两京十一三省存在了六十多年的教坊司，几乎是一夜之间，销声匿迹。
不能不说，皇帝朱瞻基这一招真够狠的，堪称是釜底抽薪：没有妓院和妓女了，看你们去哪潇洒？
这还不算，皇帝又亲自制定法律，规定大明官员再有狎妓宿娼者，不光是要廷仗，而且要开除公职，终身不能为官。
即使是莘莘学子，如果有这一恶习的话，就剥夺他参加科举的资格。
中国古代是官本位，如果参加科举就没有当官，而不能当官，人还活个什么劲？
因此说，宣宗朱瞻基的扫黄，绝对是动了真格。
好看，没有了大型的红灯区，社会风气焕然一新，朱瞻基极为欣慰。
然而，他高兴得还是太早了。
这种古老的行业，存在自有它的基础，这种官方雷霆行动只能治标而不治本，嫖娼现象只是在表面上消失，并没有根绝，只不过是换了一种更为隐秘的形式存在。
对明朝的官员们来说，如此高压的扫黄环境，只不过是暂时的，无非是躲一躲风头。虽然妓院已经取缔，官员们害怕锦衣卫也不敢去妓院嫖娼，但官员们都是人精，很快研究出对策。那就是偷偷在自己的宅邸中蓄养女乐和家妓，来一个自给自足、金屋藏娇，避开了公共场所。
在宣德十年（1435年）明宣宗驾崩之后，纵欲、奢靡和嫖娼之风卷土重来。
万历时期的内阁首辅张居正，家中妻妾成群，其中以江南的娼优名妓为主，基本上都是官员行贿送给他的。
张居正治国有方，某些方面也是老当益壮，经常服用壮阳药来续写人生新篇章。
明朝中后期，嫖妓、养妓之风更盛。藩王与达官显贵的府上，妓女云集，数以百计、千计。
世宗年间的伊王朱典模，从洛阳地区采买了倡优七百余人，将其中姿色貌美者充入王府，供自己享乐。
从这个意义上讲，“明朝亡于嫖娼”的说法，也不无道理。
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