史学家在总结明朝的灭亡时，曾经提出过这样一个著名的说法：“明亡于崇祯，实亡于万历，始亡于嘉靖”。
意思就是大明虽然是在崇祯皇帝手上亡的国，但是真正最该对亡国负责的是万历皇帝，而且大明王朝从嘉靖皇帝开始，就已经开始败亡了。
为什么说大明王朝是从嘉靖皇帝败亡的？他又做了哪些对后世影响深远的事情呢？
其实嘉靖皇帝不止是亡了明朝那么简单，他所做的两件事对我国的传统文明，造成了十分深远的负面影响，其流毒直到今天都依旧难以肃清！
很多人都不知道，大明嘉靖一朝是我国官场文化的分水岭：在嘉靖朝之前，虽然也有贪官，但是都是偷偷地贪。士大夫们也都十分鄙视贪官污吏，把行贿受贿视为肮脏耻辱之事。
然而到了嘉靖皇帝时期，这种情况有史以来第一次发生了改变。
晚明“岭南三忠”之首的陈邦彦，在《中兴政要》中是这么描述的：大明王朝在嘉靖皇帝和隆庆皇帝之前，读书人崇尚的是名节，如果有人去外地做官回来，亲朋好友问他赚了多少钱，这人肯定会当场翻脸，破口大骂。
但是到了嘉靖皇帝和隆庆皇帝的时候，当官的人在上任之前，亲朋好友就替他们算好了账：如果要去的地方很富裕，有大量油水可捞，亲朋好友就提前去祝贺他；如果要去的地方很穷，明显捞不到什么油水，亲朋好友就去提前去看安慰他。
更过分的是，如果一个人当官任满回乡时，如果他没有捞钱，不但不会被亲朋好友夸奖，反而会被嘲笑他无能。
小孩子从读书开始，家里人就开始向他灌输，读书就是为了做官，做官就是为了封妻荫子，大发其财。
当官作吏的人，不行贿就显不出才能功劳，而且就是从那个时候起，“行贿”不再叫“行贿”，美其名曰叫做“送礼”，不会行贿送礼，那就是你“情商低”，不懂事！
这种社会风气流毒极为深远，从嘉靖皇帝时开始盛行，历经清朝、民国，都没能刹住这样的歪风邪气，直到新中国成立之后，才不得不说有所好转。
为什么这种歪风邪气会在嘉靖皇帝时期盛行？这还得从“壬寅宫变”说起。
嘉靖皇帝迷信炼丹，妄想长生不老，于是就强迫宫女们只能吃桑叶，喝露水，而且还动不动就杖责宫人，很多宫人都被他打死。
于是在公元1542年11月27日深夜，不堪压迫的杨金英等十几名宫女，趁嘉靖皇帝睡觉的的时候，用绳子勒住了嘉靖皇帝的脖子，想把他勒死。
虽然由于宫女们力气小，行事的时候又比较慌乱，没能弄死嘉靖皇帝，后来反而被嘉靖皇帝凌迟处死。
但是身为一个皇帝，居然差点死在一群宫女手里，这种历史上绝无仅有的“丢人现眼之举”，让嘉靖皇帝自觉没有面目再见群臣，从此不再上朝，躲在西苑，通过内阁遥控朝政。
既然是遥控朝政，嘉靖皇帝就注定不能任用贤臣做内阁首辅。
因为一旦首辅是个贤臣，首先就不可能同意他不上朝的荒唐行为，更何况贤臣必定很有声望，嘉靖皇帝也不可能随心所欲的指挥。所以嘉靖皇帝选择了朝野共知的小人严嵩来当首辅，通过严嵩遥控朝政二十多年。
而严嵩也知道自己为什么会被嘉靖皇帝选中，所以他在当政的二十多年里，基本上是肆无忌惮的明贪。
皇帝和首辅如此，你说天下的士人和官员贪不贪？
嘉靖皇帝通过严嵩，打破了我国士大夫们几千年来清廉自守的底线，他的儿子隆庆皇帝有心重塑，可惜只当了六年皇帝。
万历初期时张居正虽然很有能力，但他也是一个众所周知的大贪官，万历皇帝亲政之后又无所作为，所以自此之后的贪腐之风，终大明一朝都没有改观。
满清入关之后，清承明制，除了雍正时期略有改观之外，到了乾隆皇帝时，官场贪腐就已经故态复萌，并且从此再没有什么好的改变。
嘉靖皇帝仅凭一己之力，就毁了我国士大夫阶层清廉自守的传统，把当官主政搞成了一门公开的生意。这是他对传统文化的第一大破坏，但却还不是最可怕的。
嘉靖皇帝最可怕的，是打断了士大夫阶层的脊梁，使我中华文臣再无血性。
曾经有人说明朝是一个“无明君、无名将、无名士”的“三无”王朝。
这个说法对不对我们不去评判，但是自大明王朝海瑞之后，中国再无直臣却是实实在在的；整个清王朝自多尔衮入关到溥仪退位，甚至连一个犯颜直谏的直臣都没有。
为什么会出现这样的情况？这也是嘉靖皇帝的原因。
在我国的传统文化中，敢于冒犯君主或尊长的威严，根据事实向他们极力进谏言，一直都是一种崇高的品质。
而一个合格的君主或尊长，在认识到自己的错误之后，也应该诚恳地向大家认错才对。
从先秦时代一直到唐宋时期，我国的文化传统一直都是如此。比如唐太宗、宋仁宗都是以胸怀宽广，善于纳谏闻名于世。这种情况到了嘉靖皇帝和海瑞时，发生了重大的变化。
公元1566年10月，海瑞向嘉靖皇帝上了著名的《治安疏》。
在这封奏疏中，海瑞毫不掩饰地向嘉靖皇帝痛陈时弊，指出朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国等过失，造成天下官员贪腐成风，大明王朝民不聊生。
嘉靖皇帝收到这封奏疏之后非常气愤，当天就把海瑞关进了诏狱，甚至一度想杀了海瑞。可是他又怕担“暴君”的恶名，所以犹豫再三之后，还是没杀海瑞。
但是这个结果，却比他杀了海瑞还要糟糕。
因为嘉靖皇帝要求群臣为海瑞定罪名，最后群臣定了一个“儿子辱骂父亲”的罪名。这个结果糟糕的地方就在于，嘉靖皇帝和群臣抛开了事实不谈，转而拿两个人的身份做文章。
翻译过来他们的逻辑就是；皇帝是错了，但你作为臣子却不能直说，直说本身就是不尊重皇帝，就是在犯罪！
这就为后世开了一个“不讲事实，只讲礼教”的恶劣先例。
从现实的角度来说，向国君或尊长提谏言，本来就是一件需要很大勇气的事情；毕竟谁都不想承认自己错了。
虽然嘉靖皇帝处理海瑞的方式，很明显是自欺欺人，但却为后世上位者提供了很好的范例；一旦有身份地位比自己低的人向自己提意见，第一时间不讲事实如何，而是以对方不尊重自己来反驳。
这个逻辑虽然很邪恶，但是其流毒之深却至今都没能肃清，用它来掩盖自身问题的人，依旧大有人在。
海瑞也因此成为我国历史上最后一个直臣，从他之后一直到封建社会结束，再没有出现犯颜直谏的名臣。
之所以会出现这样的情况，就是因为嘉靖皇帝抛开事实不谈说礼教的做法，是用封建礼教全面压倒了事实真相，让从前九死一生的犯颜直谏，变成了真正的“十死无生”，彻底打断了士大夫们的脊梁骨。
自嘉靖皇和海瑞之后，我国由君臣共治变成皇帝独治，沦为“臣子”的士大夫们再无血性和脊梁，只剩下一肚子的“高情商”。
嘉靖皇帝毫无疑问是一个聪明人，也是一个权谋高手。
但是从历史的角度来说，至少晚年的他，毫无疑问是一个昏暴之君。
虽然如今的社会大家普遍热衷于权谋，但实际上，权谋这东西对国家和社会而言，却并不是什么有益的东西。
因为所有的“权谋”，本质上都是损人利己的自私自利，既不能推动社会发展，也无益于国家的团结进步。
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