5.在图中,正如以“佛”为中心,两边有“圆寂”和“妙觉”;以“佛性”为中心,两边也有“空”与“识”。
与“无上涅槃”相通的是“如实而无可取之空”,太虚大师指出:“如实而无可取之空性,是诸法圆满究竟的如实性,它遍一切时、一切处、一切品,是无少法可取的。”
与“无上菩提”相通的是“极空而无可舍之识”,因缘生法的心识,刹那即灭,拿不着、看不见,所以说它是“极空”;虽然极空,但却舍不掉。这极空而无可舍之识,有其转变的可能性,也就是说众生有转变成佛的可能性。
6.大乘佛法化导众生所施设的教法,从教理行果的理上分立,可以分为三宗:
一曰“法界圆觉”宗:这是直从佛法界及约众生可能成佛之佛性而言;
一曰“法性空慧”宗:这是约“如实而无可取之空”而言;
一曰“法相唯识”宗:依种子功能的开发与未开发而立,这是约“极空而无可舍之识”而言。
佛法通过佛性,适应机宜而成此三宗之教理。