世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。
出自王九龄的《题旅店》
王九龄：清代诗人，武英殿大学士王顼龄之弟，为人恬静有雅量。康熙二十一年，公元1682年，王九龄中进士，累官至都察院左都御史。
这首诗作于旅途之中，大意为：这世间何事能让人变得苍老，唯有家乡的鸡鸣和路途上的马蹄声。
王九龄这首诗写得很通透，故乡的鸡鸣，暗喻闲逸的田园生活，而路上的马蹄则指红尘内的奔波。人脱于初心，忙于世俗，就会加速苍老，因为想要的东西会越来越多。
内心的宁静与平和，是年轻的秘诀，所以不要锱铢必较，毕竟人离开这个世界的时候，什么也带不走。
月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。
出自邵雍的《清夜吟》
邵雍：北宋著名的隐士，理学家、文学家、数学家，精通易经，为时人所敬。司马光、富弼、王拱辰、张载、程颢、程颐这些儒学大家，都对其推崇备至，晚年曾轮流守护邵雍在病床前。
这首诗是邵雍的代表作之一，深具禅理，诗文大意为：
皓月当空，微风拂过碧水，如此清幽淡雅的意境，世上又有多少人能体会到呢！
人心中有山水，自然有诗和远方，万物有灵，皆须用心体会。世界并不缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。
世人忙碌，似乎总有做不完的事，一路向前奔波不停，往往忽略了身边的景色，还总以为前方有更妙曼的风景。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
出自杜荀鹤的《小松》
杜荀鹤：晚唐著名诗人，早年隐居不出，“一入烟萝十五年”，后谒朱温而得官，因此遭到时人诟病。实际上，当时朱温已经降唐，而杜荀鹤过世后，朱温才灭了李唐王朝。
杜荀鹤这首诗，写得很现实，源自于人海沉浮后的感慨，借小松而喻人心，大意为：
世上的人，从来都意识不到，一棵小小的松树将来可能参天，非得要等到他高耸入云，才承认他是个人才
世有千里马，难寻伯乐，所以人未成功之前，要学会苟着，不可太张扬，否则就会招妒。大多数人都看不到你的优点，除非有一天你能证明自己。
而这个过程，就是韬光养晦。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》
写下这首诗的时候，刘禹锡已经结束了前后近23年的贬谪生涯，他和白居易在扬州偶遇，这也是他们人生第一次相见。
为此，白居易为刘禹锡接风洗尘，席间作了一首诗，为刘禹锡抱不平。
刘禹锡向来豁达，因此有“诗豪”之誉，所以就回赠了白居易这首诗。
人是要学会乐观的，苦也一天，乐也一天，为何不过得开开心心，那些你以为过不去的坎，慢慢都会变得风轻云淡。
正如刘禹锡所言，枯木总有逢春的一天，你所需要做的，就是沉淀。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
出自白居易的《放言五首 · 其五》
白居易这首诗，作于白居易贬江州的路上，此前元稹贬江陵时，曾写过“放言五首”，所以白居易酬唱。
因武元衡被刺案，白居易越级议事，被排挤出朝，遭遇贬官，此时他对人心和人性有了新的认知和见解，故作诗抒怀。
松树活了一千年，也会慢慢枯死，木槿花虽只开一日，却也有自己的芳华。世人何必贪生怕死，因为遭遇不公平就厌恶生活，须知生与死都是一种幻觉，唯有活在当下才是所得。
白居易这首诗，真正的用意是讽刺朝中那些弄权之人，他们贪慕富贵，因此放弃了原则，这样的人即便长命百岁，也没有什么价值。不过是苟延残喘而已。
生命不只有长度，还有温度和厚度。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
出自岑参的《凉州馆中与诸判官夜集》
岑参这首诗，作于唐玄宗天宝十三载，公元754年，为第二次出塞，赴北庭。当时哥舒翰任河西节度使，高适和严武为幕僚，岑参途经凉州时，高适和严武为其饯行，酒宴之上，岑参写了这首诗。
岑参中进士后，仕途并不顺利，多为下僚，数次入幕，他并不想远赴北庭去过军旅生活，奈何没有选择的余地。
所以，这首诗岑参也是自我安慰，相逢一醉，不管明朝。
这自然也是达观的心态，人先把眼前的日子过来，才能有更加明媚的未来。生活中让人忧烦的事很多，你会有操不完的心，只有把心态摆正，才能过得顺畅。
行到水穷处，坐看云起时。
出自王维的《终南别业》
写下这首诗的时候，王维已经进入了人生末年，宦海沉浮40载，终于如愿以偿，隐于林泉。自31岁妻子过世后，王维就开始绝彩衣、食素食，早有归野之心。
奈何树欲静而风不止，在经历了“安史之乱”后，他又被绑在了官场，正所谓：我笨青灯不归客，却因浊酒留红尘。
王维一生清透，很早就开始礼佛，因此他笔下的诗也都空灵、悠远。公元760年，王维致仕，辞掉所有官职，以此换弟弟王缙复职归京。
次年，王维隐于辋川别业，山水为伴，明月清风，这两句诗就是最好的人生态度。
遗憾的是，这一年7月，王维就与世长辞了，临终前他给所有人都写了信，安然离去。
我昔未生时，冥冥无所知。
天公强生我，生我复何为。
无衣使我寒，无食使我饥。
还你天公我，还我未生时。
出自王梵志的《道情诗》
王梵志：有隋入唐的诗僧，白话诗的鼻祖。早年王梵志富裕，妻子儿女对他都好，后来家道中落，妻儿也开始厌弃他，所以他离家出走，流落长安后落发为僧。
这首诗被誉为“天问”，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
三个问题富有很深的哲理，至今也没有人能解释清楚，诗文大意可解为：
我没出生之时，对这个世界一无所知，上天非让我出生，意欲何为？没有衣服穿，没有饱饭吃，饥寒交迫，既然如此，还是让我从哪里来，就回到哪里去吧，我想要回未出生之前的生活。
王梵志这首诗，并非抱怨，而是在思考人存在的意义，你总得知道自己为什么而活，才能活得潇洒自如。放眼古今，很多人的一生都是庸庸碌碌、无所作为，百年之后就和从没来过一样。
诗人意指的，就是人不要听天由命，要活出自己的颜色。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
出自黄庭坚的《杂诗七首 · 其一》
黄庭坚这首诗，作于熙宁四年，公元1071年，此时他在叶县任县尉，期间第一任夫人孙氏，带给了他很大的打击，因此诗风偏悲沉。
乐观，是一种态度；悲观，是一种远见。
“毕竟几人真得鹿”句，化用了《列子·周穆王》中蕉鹿梦的故事；
“不知终日梦为鱼”句，引用了《庄子·大宗师》中，孔子和颜回的对话：且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。
故诗句大意可解为：这世上有多少人，可以像“梦中得鹿”那般幸运，既有权势又可富贵？一切都是一场虚幻的梦而已，只是世人看不清，皆活在想象之中。
黄庭坚在诗中的慨叹，是劝世人不要执着于名利，那些都是生命的附属品，一旦陷入名利之争，就会为自己筑起一道围墙，如井底之蛙般，过得虚无空洞。
真正通透的人生，是追求内心的富足与平和。
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