唐太宗《百字令》
大着肚皮休闷，苍天自有安排，得宽怀处且宽怀，世事有成有败。
和气立身之本，刚强惹祸之胎，
不争不妒是贤才，亏我些有何害。
钝斧砍石易破，利刀割水难开，
算来由命不由乖，好歹自家忍耐。
快活我曾过了，艰难我也经来，
试问古往如今来，多少英雄安在？
【原文】
大着肚皮休闷，苍天自有安排，
得宽怀处且宽怀，世事有成有败。
【译文】
遇事宽怀大度不要内心苦闷，全部交给“老天”随便怎么安排，能宽怀处一定要宽怀，世间事儿有成功也有失败。
凡事尽人事听天命，春天努力耕耘，能否秋收全看天命了，不是所有的努力都能够得到回报，无论什么样的人生，最终都会随着死神的来临而结束，凭什么不开心的活着呢？
世间事有成功也有失败，即使是所谓成功的事儿，也在苦、空、无我、无常、变异当中。在成功和失败，高潮和低谷之间不断的波动，历代王朝国祚一般都不超过300年，开国之君那是何等的英明神武，亡国之君慌慌张张如丧家之犬，这就是世间事，没有永恒的成功。
即使诸多的努力换来以失败为告终，那么曾经奋斗的经历和累计的福德也原封不动的给你存储着，善报甚至会在未来世呈现出来。当前我们所在意的，最应该是如何广结善缘，摄受善法，行善积德，为自己积累善报，而不是在哀怨于自己当前的果报。
【原文】
和气立身之本，刚强惹祸之胎，
不争不妒是贤才，亏我些有何害。
【译文】
为人一团和气才是安身立命之本，刚强豪横那是惹祸的怪胎，不争不抢，不嗔怒不妒忌的人才是贤良之才，我吃点亏又有何妨碍呢？
我们争来争去争的都是在争什么呢？即使贵为秦始皇，到最后也是两手空空撒手而去，带走的唯有自己的善恶业报。
成语《蛮触相争》《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战”。解释如下：有一个国家在蜗牛的左角上面，有一个国家在蜗牛的右角上面，两个国家时常因为争地盘打起来了。
在宇宙中看地球，人类争夺的都是蜗牛角上的虚名，苍蝇头上的微利，何苦忙的不可开交？石火电光这点时间，蜗牛角上这点地盘，可是我们总是认得真真切切。
不嗔不妒，管理好情绪，对人生是大有裨益的，大家想想看。
【原文】
钝斧砍石易破，利刀割水难开，
算来由命不由乖，好歹自家忍耐。
【译文】
即使用再钝的斧子也能把石头砍破，但是用再锋利的钢刀也无法把水断开。这石头和水哪个柔弱呢？坚硬的容易碎，柔弱的割不开，劝人要有水性，不要硬磕，这样才能久远。
计算一下，所有的成功还是命里注定，不是因为你做事聪明乖巧。人生境遇是好是坏，都得自己接受，自己忍耐，自己的债自己偿还。
人生本有“生老病死”四大项目，有生之乐，就有“老病”之苦，甚至将来还要“死”，苦乐夹杂，苦乐参半，这些苦乐我们都得领纳，这才是完美的人生。
民国元老于右任老先生撰写过一副对联：上联是“不思八九”，下联是“常想一二”，横批为“如意”。常言说：“人生不如意者，常十有八九。”而于右任先生却感恩于那只占十分之一二的“如意”，并且如此别致的表述它，享受它。幸福不是简单的物质条件或权利地位的优越感，也不是浮薄的名利心理满足。它是心灵对生活现状的积极认同与乐观评价。
不是你聪明乖巧你就能取胜，得看你有没有福德。韩信、张良、萧何，他们三位都比刘邦要高明太多太多，可是他们却当不了开国之君。马云马化腾手下人才济济，但是成功由命不由乖，他们只能做老板的打工仔。
【原文】
快活我曾过了，艰难我也经来，
试问古往如今来，多少英雄安在？
【译文】
人生中，快乐的事儿曾经有过，但是艰难也经历很多，试问古往今来的，多少英雄好汉都在哪里呢？
西晋，是中国历史上三国时期之后的大一统王朝之一，另与东晋合称晋朝。司马懿的后人司马炎废掉了曹操的后代取得皇位，两晋又被称为司马晋。特点就是崇尚武力，南征北战东挡西杀，可是西晋只经历37年，就分崩离析了，大一统的局面迅速分裂为五胡十六国。
力拔山兮气盖世，古往今来多少英雄好汉，都在哪里呢？
唐太宗李世民（598年或599年一649年）是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，是中国历史上伟大的军事家、卓越的政治家、杰出的战略家、著名的理论家、书法家和诗人。
唐太宗被后世誉为千古一帝，是中国最有作为的皇帝之一，毛泽东评价说：自古能军无出李世民之右者。
唐太宗在位23年，在位期间，严以修身，居安思危，虚怀纳谏，并且进行了一系列政治、军事改革，终于促成了国泰民安，社会安定，经济繁荣发展的升平景象，史称贞观之治，成为中国封建时代最著名的 '治世'。为后来的“开元盛世”奠定了重要的基础。他在位期间，推行府兵制、租庸调制和均田制，并积极推行科举制。由诸子界整理发布。
晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。
【全文完】
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