不一样的人类史

如果能认真的读完《人类简史》和《枪炮、病菌与钢铁》那对整个人类的历史会有不一样的认识。

这两本书的成书年代相差20年，《枪炮、病菌与钢铁》是戴蒙德在1996年完成的，《人类简史》是尤瓦尔赫拉利2015年完成的。这两本书的主题都是人类的历史，但是两本书却是从两个相反的侧面来展现的。《枪炮、病菌与钢铁》是讲我们人类为什么会有不同，最核心的问题是在解答为什么欧亚大陆能够产生枪炮与钢铁而新几内亚和其他的“新大陆”却不可以；《人类简史》则是在解答为什么我们人类会如此的相同，不同的文明的发展轨迹都会如此的相似，最后都会被一种“想象的共同体”来统治。

这两本书对很多人类历史上的事实做出了不同侧面的解释，我举几个例子来展示一下，两部最优秀的人类史著作之间的碰撞。

幸福还是不幸福？

《枪炮、病菌与钢铁》里面有一个核心的观点是人类不同地区、不同种群的人发展速度很不平衡，有的地方已经开始进入信息时代，有的地球还是农耕时代，而甚至有的海岛上还是石器时代。而这些不平衡的起点就是粮食的生产，那些历史上的“文明程度”很高的种群就是因为各种天时地利人和的条件（书中有精彩详细的分析）生产出了粮食，进而人口增加，随着人口的增加就需要更多的粮食，在这样一种正反馈系统中，他们拥有了征服世界的枪炮、病菌与钢铁。

《人类简史》同样提到了人类对植物的驯化，以及人类驯化植物以后产生的影响。人们都以为从采集社会到农耕社会是人类的进步，而赫拉力将其称之为史上最大的骗局，人类真的因为农耕时代的到来而幸福了吗？由于人类驯化了小麦和谷物，人类的营养变的单一了，一些考古学的证据也正式了人类进入农耕时代以后平均寿命比采集时代变短了，甚至于脑容量都变小了，为了种植谷物，人类的身体有了一些在采集时代根本不会得的疾病。为了“伺候”这些谷物，人类不得不建立水利设施，开垦农田，某种意义上将人类变成了小麦的奴隶。

物种的进步到底是DNA复制数量的多寡还是个体生存的幸福？繁衍还是幸福这是一个有趣的选择。

  不要做吃货

人类在自然界是如此的特殊的存在，恐怕地球上还没有那种生物会对地球的环境和其他物种产生如此大的影响。这种影响从7万年前就开始了。《人类简史》中将智人比做是“毁天灭地的洪水”，在人类的历史上有两波灭绝的浪潮都是人类行动造成的，第一波是由于采集者的扩张，第二波是农耕社会的扩张，而第三波正在到来（我认为）。人类所到之处其他的物种以一种不可思议的速度消失，而能够登上诺亚方舟的那些都是人类盘中的家畜和庄园中的苦力。这就造成了为什么在公元1532年西班牙的一百多名士兵竟然能够征服拥有八万士兵的美洲土著帝国。因为西班牙士兵不仅有先进的武器和战术，另一个重要原因是因为他们有马，这种四条腿的移动工具带来的冲击力是那些土著居民无法想象的。而他们没有马的原因是因为能够被驯化成马的祖先被吃掉了。正是那些大型的哺乳动物的灭绝，不能给美洲这样的地方提供驯化源。《枪炮、病菌与钢铁》中不仅有对这场匪夷所思的战争生动详细的记录，也分析了为什么这些哺乳动物在欧亚大陆没有被吃掉。

由此可见，吃货总是要付出代价的。

吃饱饭才能讲故事

戴蒙德将人类的组织形式分为四个阶段，分别是族群、部落、酋长管辖地和国家。这四个阶段是逐渐递进的，目前来说的最终形势是国家，到底是什么促使种群社会向国家转变？戴蒙德给我们的答案是集约话的粮食生产和社会的复杂程度的自我催化。粮食从三个方面起作用：粮食的生产可以让人们定期的劳动，农闲季节可以组织更多的劳动力来修水渠，建金字塔或者是发起战争；产生余粮让社会分层，才能有那些官员和阶级；粮食生产让人们定居，定居的人民团结起来积累了更多的财富。而赫拉力的《人类简史》则在告诉我们，国家到底是什么？赫拉力认为人类之所以能够从只有几十个人的部落发展成为庞大的国家，是因为人类进化出了想象的能力，也就是一种讲故事和相信故事的能力。我们都会认同与国家这个想象的共同体，没错，国家就是一个想象的共同体。我们通过这种想象的秩序与真实的世界紧密结合，而个人的价值也是由于社会阶层和他人的看法决定的，这种想象的共同体塑造了我们的欲望，塑造了我们的思想。

一群猎人因为偶尔得到了可以种植的水稻，从此他们不用奔波也能吃饱饭，这群吃饱了饭的人围在火堆旁边讲故事，听故事的人越来越多，故事也就成了真的。