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「唐诗故事」李白《清平调》三首中的大唐风华

究竟谁能够代表大唐盛世呢?墨酱私心会选择两个人物:一个是李白,一个是杨贵妃。这二人曾经有过短暂的交集,由此产生了一组了不起的作品。——亲眼目睹了风华绝代的贵妃之后,李白在唐玄宗的倡议下当场写下了《清平调》三首。 

这三首诗都是七言绝句,内容如下: 

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢,长得君王带笑看。

解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。 

后人看这组诗,有人说李白在讽刺杨贵妃。其实,一派天真的李白即兴作这组诗的时候根本没想到如此“深刻”的层次。更准确地说,多数人理解这组诗时,还不够了解李白,也不够了解唐玄宗与杨贵妃。 


这组即兴所作的诗,却可以看出李白严整而又有变化的逻辑:以杨贵妃为中心。每一首诗都是先把牡丹和贵妃互相融合,从她们的颜色、香气、姿态等各方面互相烘托。而后,又把贵妃和各类倾国佳人类比,为的是突出贵妃无与伦比的女神形象。 

第一首第一句:“云想衣裳花想容”:这里的“想”就是“像”,就是说天上的云彩轻柔飘逸犹如贵妃霓裳羽衣,而牡丹花就像她艳丽的容貌。 

第二句:“春风拂槛露华浓”就从牡丹切入,说明花想容的容有多么地美丽。到底有多么美丽呢?李白并没有说清楚,是李白描绘不出贵妃的美吗?并不是,写作高手对顶级美人的外貌描写向来都很“虚”。 

李延年说李夫人的美是“北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得。”通篇看来,这位李夫人美得并不具体。 

曹雪芹对林黛玉的外貌描写也是相当概括:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”罥烟眉只能表现林妹妹似乎是“愁”的,含情目大约说林妹妹的眼睛水汪汪的,眉眼间的描写已经够“空灵”了,其他各处更是给人一种很“虚”的感觉。可对照一下曹公对王熙凤的描写,从头到脚,面面俱到。 

那么,像贵妃这样的美人,用具体的描写笔法就容易给写“俗”了。类似的,白居易《长恨歌》中写贵妃容貌也写得很虚——“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。” 

贵妃的美只可意会而不可言传。 

第二首的第一句,“一枝红艳露凝香”,进一步渲染了“春风拂槛露华浓”的感官之美。到了第三首,“名花倾国两相欢”,说的是贵妃和牡丹恰似一体。 

用花来类比美人,虽然是一个常见的写作思路,但是李白却表现出错落有致,不落俗套。 


用牡丹比作贵妃之后,李白又开始用其他的美人来作类比,同样很有层次感:从第一首的西王母,到第二首的巫山神女、赵飞燕,层层皴染贵妃的美丽和高贵。 

第一首后两句写:“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”群玉山、瑶台,指的是是西王母的住处,这里的“会”是“应该、应当”的意思。这两句,就是把杨贵妃提升到神话人物的地位,就是说要么在群玉山能见到贵妃,要么在瑶台可以与贵妃相遇。 

到了第二首“云雨巫山枉断肠”。这里用了一个的典故,也就是宋玉《高唐赋》中所说的楚襄王游于云梦,在高唐与巫山神女相遇。或许也可以这么理解:李白是把美人存在的空间逐渐转移的,西王母是神话世界的女神,远超于人间;而巫山神女则是山中的女神,虽然也是超现实的,但她可以活动于人间的山水中,并且可以跟人间的帝王直接接触。 

因为李白接下来写的是“借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆”,就完全转入人间,李白从过去的历史中寻找足以匹配贵妃的绝代佳人,最终选择了汉成帝的皇后赵飞燕。从天上到人间,从神话到传说再到历史,从历史的过去转回到眼前,将古往今来天上人间的所有的美丽与高贵,都集杨贵妃于一身。 

这其实是李白的一种典型写法:经常天上一脚、地上一脚,思维相当跳跃,却又让人觉得合情合理。 

当然,就是这里,声名狼藉的赵飞燕怎可与杨贵妃相提并论?因此被后人解读为是一种讽刺。其实不是,首先,“以汉代唐”是唐朝诗人的惯用手法,因为尤其是盛唐时期,可以说是一种空前的盛世,也只有前代的大汉朝足以让唐人服气。 

其次,唐玄宗是什么人?他不仅仅是个皇帝,甚至可以说还是个艺术家,他的艺术修养是非常高的,如果真的露出了讽刺之意,玄宗当时就能体会到,甚至当场可以给李白治罪。 

最后,李白的确无讽刺之意。李白好不容易有在皇帝面前展示才华的机会啊,他会作死吗? 

我们可以想一下,前代美人中,还有比赵飞燕更合适的吗?恐怕没有。妲己、褒姒向来被看作祸国妖姬;李夫人短命、曾经被金屋藏之的阿娇最后被废;像虞姬、西施、貂蝉的命运也是一个一个惨;王昭君被发配边境,严格来说并没有得到过皇帝的宠爱……而赵飞燕圣宠不衰,并且善于跳舞,而且做了皇后,身份尊贵。 

这就是李白的功力,在短暂的时间里经过严谨的思考,在皇帝面前不卑不亢地作了这组诗。 

况且,杨玉环之所以能够成为杨贵妃,都离不开于唐玄宗的宠爱,因此,这三首诗最后归结于“名花倾国两相欢,常得君王带笑看”。这是李白亲眼体会到的帝妃之间浓浓的爱意。 

一个做婚纱摄影的同学曾经说过,去拍婚纱的两个人之间有没有爱,他们那些摄影师能明显地感受到,因为没有爱的两个人,从眼神到肢体,与相爱的两个人表现地都是不一样的。 

同样的,即便是“诗仙”,巧妇也难为无米之炊,如果不是亲眼所见,李白写不出这般旖旎情思。 

也就是说,这一组《清平调》没有讽刺,而是一曲爱情颂歌。 

李白的这组诗应该是最早写李杨爱情的,而后的白居易《长恨歌》也写他们二人:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。帝妃之间本来存在着不对等的身份,而李隆基与杨玉环却以实际行动塑造着一个传奇。 

玄宗皇帝对杨玉环的态度与感情,也绝不能仅仅用“爱慕美色”来概括。 

杜甫说,玄宗“御札早流传”。玄宗的手札早已流传天下,说的是选安总擅长书法,因此他也能以专业的眼光识才,不少书法家如顾戒奢、韩择木、蔡有邻,等都因为玄宗的青睐而获得入宫的恩遇,也因为玄宗认证而得到更大的声望。 

玄宗对绘画艺术也颇有心得,皇宫中也常亲自引荐一些优秀的画家,比如,曹霸。杜甫诗《丹青引赠曹将军霸》《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》等诗歌提到的就是这个人物。 

在音乐上同样有很深的造诣:刘禹锡诗曰:“开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲。”其实除了《霓裳羽衣曲》之外,玄宗还创作其他一百多首乐曲,可见其对乐理的精通。 

他不仅作曲,当然也会配上词、写些诗。元朝的诗评家方回说:“开元、天宝盛时……为之君如明皇者,高才能诗,亦不下其臣,岂非盛之又盛哉!”作为皇帝,玄宗作诗的才能不逊色于他的臣子。 

正是由于玄宗对音乐的喜爱,创立了“梨园”。杜甫有首诗说:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”这首诗是写多年以后杜甫又见到了李龟年发出的感慨,李龟年是谁?李龟年就是当年在安史之乱前有名的梨园弟子。李龟年这位炙手可热的歌唱家,在当时出入的都是长安城中高官贵戚的府邸,正所谓“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”。何等风光!(而世事变幻,李龟年最终流落江南,而杜甫也飘零半生,飘到江南,两人相遇。) 

杨玉环固然是美的,但她绝不是一个花瓶,徒有其表。现在我们流行说,“美貌和什么加在一起都是王炸,但单出一定会输的很惨。”其实,这个道理,古代女子也懂,尤其是作为君王的女人。 

汉武帝宠妃李夫人说:“女子以色事人者,色衰则爱弛,爱弛则恩绝。”她深深地懂得,她就是单单因为美貌而获宠的,所以后来她病入膏肓,却一直坚持不让武帝看到她形容枯槁的样子,武帝心中最后的印象依然是李夫人光彩照人的样子,因此武帝一直对她念念不忘。 

杨玉环自然不是空有美貌的女子。况且,从玄宗的角度看,首先,他决定与杨玉环在一起的时候早已不是毛头小伙;其次,作为帝王,什么样的美人他没见过呢?偏偏选择了杨玉环? 

杨玉环究竟有什么好?根据《旧唐书·后妃传》记载:“太真资质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人,每倩盼承迎,动移上意。”前面已经提到过,玄宗皇帝有超高的艺术素养,他曾为贵妃作过《霓裳羽衣舞》,而杨玉环恰好也是善歌舞、通音律的,二人有共同语言;除此之外,杨玉环还是善解人意的,玄宗也曾说杨玉环是他的“解语花”。可见这已经超出了一般的男女关系,可以说是一种知己之爱。 

而他们的感情是非常坚固的,白居易《长恨歌》就说:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,他们七月七日在长生殿前盟誓,后来清初剧作家洪昇由此创作了《长生殿》。 

在他们定情的晚上,玄宗送给贵妃金钗钿合,金钗钿合就是两人之间的定情物,后来在白居易《长恨歌》里提到说“钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。”金钗钿合见证两人爱情发展。 


在李白眼中,玄宗与贵妃自然是一对神仙眷侣,因此写下了《清平调》三首,至于后来发生了安史之乱,尤其是到中唐中兴失败之后,出现了一股“反思”思潮,开始判定功过问题,而唐玄宗与杨贵妃随之污名化,这组诗也由此受到很大的误解。 

中唐以后的诗人们再写李杨爱情诗,多半持批判态度,贵妃也多半成为祸水形象。比如和白居易《长恨歌》一起诞生的陈鸿的《长恨歌传》,二人和一个叫王质夫的人结伴游玩的时候,想起了盛唐这段往事,于是王质夫鼓励两位朋友进行创作。陈鸿《长恨歌传》就更多的是劝戒讽谕之意。这种创作思路是中唐时期对待李杨爱情的“主流”态度。 

其实杨贵妃虽是宠妃,却从无直接干政的表现,被污蔑为“红颜祸水”,墨酱觉得挺冤的。兄长杨国忠利用贵妃专宠而作恶,最多只能算间接与杨玉环有关吧。 

理性地看,帝妃之间不仅存在着身份差异,而且顾及到妃子背后父兄持宠而娇,帝王其实很难对某位妃子专宠。换句话是说,帝王家很难有真爱。可偏偏,李隆基就是这么做了,到安史之乱过后的半个世纪,到了白居易生活的年代,还流传着像传奇一样的李杨故事,白居易由此写下著名长诗《长恨歌》。 

承认别人优秀很难吗?承认别人幸福很难吗? 

在李白、白居易这样的诗人的思维中,都不难。  

也正是像李白这样的诗人的肯定,才让那个传奇故事一直流传至今,那一曲大唐风华,深深地感动了无数人。

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