忍之思
文/铁 裕
二楞子在稻田里，被人杀害了。我是在深夜才知道的，因此，感到十分震惊。
8月3日下午，二楞子一个人到稻田里打农药。他感到有些累了，准备到家中歇口气，再去将剩下的农药打完。他路过几家村民门前，人们都招呼他进去喝点茶，吃几个洋芋再去打。二楞子笑了笑说:“等我打完农药，再来吃。”他万万没想到，自己的生命即将走到尽头。
二楞子刚要进屋，灾难来临了。他的亲生大哥从墙边猛然窜出，举起手中的镰刀向二楞子的腹部挖来，一道寒光闪过，弯弯的镰刀早已将他的腹部剜了一个月牙形的口子。顿时，鲜血如涌泉流淌出来，剧痛撕心裂肺在全身肆虐着，二楞子意识到，这是他一奶同胞的大哥对他大开杀戒了。
二楞子双手捂住伤口，企图逃脱这黑色的劫难。可是，他的侄子挡住了去路。在惊恐中，求生的欲望使二楞子鼓足了勇气，试图往苞谷林和树丛中逃命。
但不幸的是，最后一条逃生之路，又被他的另一个侄子无情地切断了。二楞子被三个人按翻在地，他的大哥举起镰刀，没有思索，没有停顿，没有念及这是他的亲生弟弟，对准二楞子的脖子使劲地一捅一勾，殷红的血就像决堤的洪水汹涌而出。由于用力过猛，二楞子的头差点身首异处。可见杀人者动作之利索、干净，下手之残忍、狠毒。容不得二楞子有反抗的余地，容不得他呼叫一声救命，就魂归西天。
二楞子死了，死在自己的亲哥哥手里；
二楞子死了，在自己制造的悲剧之中；
二楞子死了，他就是这个悲剧的主角；
二楞子死了，他将死表演得淋漓尽致。
他是这场悲剧中第一个死的人，他死得实在不值，死得十分遗憾，更死得有些令人惋惜。
二楞子的哥哥为何要对他下此毒手？说来令人感慨、叹喟。最初是因为两家争一尺屋基地，因而兄弟之间发生纠纷。由于双方心胸狭窄，目光短浅，无知而又愚昧，互不相让，也听不进亲属及村民的好心规劝，这种纷争也就演绎成了不可调和的矛盾。
因此，冤仇越积越深，为了区区一尺地基，两家展开了持久战。在一次斗殴中，二楞子的婆娘喊来了亲戚，将他大哥打成重伤。因此，二楞子的婆娘及几个人坐了班房。
按理，双方都付出了惨重的代价和经济损失，该鸣鼓收兵、修养生息了。可是，愚昧、无知、贪婪、固执，在双方的心里作祟，驱使着他们进行一次又一次的争吵、斗殴，驱使着他们都想一口将对方连毛带屎的吞掉。这种拉锯战，在他们之间持续了二十年。
他们在无聊、仇恨中，度过了二十年；
他们在凄凉、悲愤中，浪费了二十年；
他们在痛苦、争吵中，苦熬了二十年；
他们在煎熬、困苦中，捱过了二十年。
但是，这是一场没有尽头的悲剧，将会在下一代人身上继续演绎着。
而这次残杀之祸是源于二愣子的儿子带着一帮社会上的人，冲进了他大哥家，强行将牛占为己有，将拖拉机开走。二楞子他们之所以这样做，是想利用这种方式迫使他的大哥将强占的几块稻田还来，再物归原主。可是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。二楞子哪里想到他的大哥会采取极端手段，用一把割草的镰刀，就将他送到了另一个世界去。
二楞子被杀那天，惊动了公安局、派出所、乡政府，惊动了附近几个村落的村民。美丽、古朴、幽静的村落，笼罩在血腥的阴影之中。
恐怖就像一个狰狞的妖魔，在村民们的眼中隐现着奔跑着；
恐怖就像一阵呼啸的狂风，卷起了稻田旁的枯草路上灰尘；
恐怖就像一泓浑浊的洪水，冲走了房前屋后的草垛与树林；
恐怖就像一群群黑色乌鸦，在天空盘旋着发出一声声悲鸣。
而那些乌鸦们，从四面八方飞来，在地上栖息，发出阴森、恐怖的啼鸣。漠漠苍天仿佛在冷眼审视着这人世间上演的悲剧，寥寥大地似乎在看着，这芸芸众生的悲欢离合。人们有的在叹息、摇头；有的在哭泣、议论；有的在静思、默想。
送葬那天，我参加了二楞子的葬礼。他是按照宗教的仪式下葬安排的。在埋葬之前，要对尸体进行洗涤。人是干干净净来到世间的，要清清白白回归上苍。
一些老年人在为他念忏悔词，为他祈祷，为他诵经。那悠扬、神秘的诵经声在村落中传荡着，飘向远方，飘向天宇。我的心情有些难过，有些矛盾，像他这样的死，上苍能饶恕吗？天堂的大门，是否会为他打开呢？
尸体洗好了，老人们为二楞子穿上了洁白、干净的卡凡。然后，装入经匣，并为他站了拜。这是一个庄严的仪式，凡回归上苍的人，都要举行这个仪式。站完拜，人们抬起经匣就走了。到坟山的路途坎坷而崎岖，陡峭而迢遥。我边走边想:
二楞子的灵魂，在冥冥中有何感想？
他是否会想到，为了争那点地基而丢了性命？
他是否会后悔，不听亲戚和家人们规劝的恶果？
他是否会懊恼，只因自己的固执失误而挣断了滚滚红尘？
他是否丢得下自己的婆娘、儿女吗？也许，灵魂是悲伤、凄凉的；他是不愿如此一走了之的，他多么不情愿啊；他是不愿意离开这斑斓、多彩的人间的。
他还没有看够东方升起的太阳，夜空的月亮；
他不愿意离开自己住过的村落，耕种过的土地；
他不知此去是否能进入到天堂，还是下到地狱之中；
他也许会觉得世间虽然很辛苦，但却又是那么令人留念。
可是，后悔有何用？一切都晚了。我仿佛听到了二楞子的灵魂在叹息。
一阵雀鸟的呢喃，将我从沉睡中惊醒，我快步追上了送葬的人群。山野是多么地巍峨、连绵啊！一座座群山以优美、洒脱的姿势相连、纵横。
有的雄浑中见稳重，巍峨里露宽厚；
有的嶙峋中露苍凉，陡峭里显刚毅；
有的默然中无叹息，沉思里如智者；
有的仰首中在放歌，激情里在歌吟。
而更多的则像那神秘的草体经文，挥洒在苍茫的大地上。仿佛在用那超凡、脱俗的姿势；玄奥、深邃的语言，诠释着自然的法则，人生的真谛。
是的，山野们在以自己的辽阔、苍茫，启示着世人。在这世上，该怎样度过才有价值、意义。人有贵贱之分，穷富之别。但是人的生命只有一次，人死而不能复生。
因此，人的生命是多么地宝贵呀！人与人之间，不可能没有矛盾、纠纷。但绝不可能由着性子来，不可能不三思而后行。
有的人为几句话而大动肝火，就打得头破血流；
有的人仅仅只是因一念之差，就断送了自己美好的前程；
有的人仅是为一点蝇头小利，就不顾一切杀人放火搞得家破人亡；
有的人仅为一句不好听的话，就毫不犹豫地跟别人争吵甚至动起了刀枪棒棍。
财富对人来说，是生不带来，死不带去。能让就让，能忍就忍。不要利益熏心，冲昏了头脑。佛教有句话叫做:“苦海无边，回头是岸”。不要对人步步紧逼，得饶人处且饶人。
《曾广贤文》上有这么一句话:“忍一句，风平浪静，退一步，海阔天空”。细品此语，我感到极富哲理。它就像靓丽的风景，展示在我们的眼前。若能做到这一点，那么就会出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。不愁无路可走，不怕没有阳光高照。是啊，忍得一时之气，免得百日之忧。
忍是一种智慧，它能让人在忍受之后，有足够的时间去思考，该如何应对所发生的事件；
忍是一种力量，它能在自己欲置对方于死地之时，能理智地控制自己，避免发生灾难性的后果；
忍是一种幸福，它能使人体验到忍受之后，那种无忧无虑的心境是多么地舒畅、欣慰，多么地惬意、自然。
这不是一种幸福吗？忍字上面一把刀，这是多么深刻、形象的造字艺术啊！能忍就忍吧，不要争强好胜，自己给自己制造悲剧。
坟垒好了，荒草在风中摇曳着。我抬起双手，为他做了个都阿。
上苍啊，引导我们走上正路吧，你所指引的路，不是执迷不悟者的路；
上苍啊，拔开那些人的阴霾吧，你要启迪他们，不要让他们再次走上歧途；
上苍啊，以你的清高智慧慈悲，恕饶这个亡人，看在他悲惨而可怜的死亡的份上；
上苍啊，拯救那些在迷途之中，尚未醒悟之人，不要作恶不要贪婪在这世间要好好做人。
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