《草原》
1〉“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”
这句话的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。这句话是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。
2.那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
“渲染”“勾勒”均是绘画用语，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面，已取得不同寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓。“翠色欲流”是指青草鲜嫩，颜色翠绿，似在流动，富有生机。老舍将草原你为一幅挥毫泼墨的写意画，突出了草原的辽阔碧绿，小丘线条的柔美，整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目。置身于这充满诗情画意的境界中，作者自然会惊叹、并产生舒服之感，因此，既愿久立四望，又想吟诵诗篇。
3、马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞来。
这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。鲜艳的服饰，飞驰的骏马，飘舞的衣襟衣带，作者将这些景物比作彩虹，不仅形似而且神似。体现牧区人民的热情好客。
《白杨》
理解句子：（见小学教材全解）
1〉白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
这段话是全文体现借物欲人的典型句子。作者以“哪儿……哪儿……”“不管……不管……总是……”这样的关联词语，一气呵成地刻画了戈壁滩上的白杨树。一方面描述了白杨树外在的特点：高大挺秀，能顶住任何自然灾害，在任何环境中都能茁壮成长；一方面表现了白杨树的精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执着。这正是边疆建设者身上特有的奉献精神，听从祖国安排，无怨无悔地扎根边疆，无私奉献的建设边疆。这是人与树的神似，也是以物欲人的连接点。
2〉爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。
表白：解释说明。这是一个设问句。
一个“也”字，说明爸爸说树即说人。爸爸看到戈壁滩上高大的白杨树，触景生情，以白杨树自勉，在托物言志。勉励自己要像白杨一样扎根边疆，建设边疆，不软弱，也不动摇。他的表白正是无数边疆建设者身上令人肃然起敬的奉献精神。
3〉突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。
“高大的白杨树”指像爸爸一样的边疆建设者；“几棵小树”指边疆建设者的孩子们。在课文的结尾处，作者再一次通过父亲神情的变化,来借物欲人，托物言志。爸爸自己已扎根边疆，献身边疆，他希望自己的子女如小树一样经受锻炼，成为建设边疆的栋梁之才。
《古诗词三首》
1.《牧童》诗意：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
2.《舟过安仁》诗意：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
3.《清平乐•村居》词意：长满青草的溪边有一座茅草屋，屋里有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相说话取笑，是谁呢?原来是一对白发夫妻。茅草屋外，老夫妻的大儿子在小溪的东面锄豆田里的杂草，二儿子正在编鸡笼子，调皮可爱的小儿子，趴在溪边剥着莲蓬，那憨稚之态格外让人喜欢。
《童年的发现》
1.费奥多罗夫是个有求知欲望、探究精神，敢于大胆想象的孩子。
3“我明白了──世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。”举例说说对这句话的理解
这句话一语双关。它既讲出了科学事业发展过程中的某些真实情况，阿基米德、哥白尼等都有过这样的遭遇；又是“我”用幽默与自嘲的方式，表达了对此事的看法，意思是说，谁让我有这样重大的发现呢?被轰出教室也就不足为奇了。作者把自己跟世界上有重大发明与发现的人列在一起，这是真正能让自己得到安慰的理由。
《杨氏之子》
1.全文意思：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，
2.理解句子：
1.梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话起到了总起全文的作用。
2.孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”这回答巧妙在哪里呢?
说话婉转，礼貌，思维敏捷，语言机智幽默。皆是在姓上做文章。（自己总结）
《晏子使楚》
1.《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。
文章按事情的发展顺序来写，开头写楚王想侮辱晏子，这是故事的起因；接着写楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答，这是事情的经过；结尾写楚王不敢不尊重晏子了，这是故事的结果，首尾照应。
2.晏子是一个能言善辩、机智勇敢、热爱祖国、正气凛然、才智过人、沉着冷静、不畏强权的人。
3. 钻狗洞：晏子的回答话中有话，让楚王自搬石头砸自己的脚。
与楚王对质：先贬低自己,再贬低楚国。让楚王无话可说。
种橘树：利用“淮橘为枳”这个成语来反驳楚王，让楚王自讨苦吃。
《再见了，亲人》
1课文前三个自然段写作方法的共同点：
以谈话的口气叙述，以请求的语句开头，反问句结尾，以回忆的形式进行叙述。
2、课文的最后3个自然段以呼唤的方式，抒发了志愿军战士的心声，表达了志愿军战士与朝鲜人民“不是亲人胜似亲人”的感情。
3句子理解：
1.是您带着全村妇女，顶着打糕，冒着炮火，穿过硝烟，送到阵地上给我们吃。这真是雪中送炭啊!
“雪中送炭”是指下雪的时候送炭给别人取暖，比喻在别人最困难、最需要帮助的时候给予帮助。这里是说志愿军战士“空着肚子”，在阵地上跟敌人拼了三天三夜的危急关头，朝鲜老妈妈带着全村妇女冒着生命危险给志愿军战士送来打糕，给予战士们及时的帮助和支持，使这次战役取得了胜利。这里的“雪中”是指志愿军战士所面临的困境。这段话表达了朝鲜人民对志愿军战士的热爱和志愿军战士对朝鲜人民的感激之情。
2.您为我们付出了这样高的代价，难道不足以表达您对中国人民的友谊？
“这样高的代价”是指朝鲜大嫂为了给志愿军挖野菜付出了血的代价——被敌人的炮弹炸断了腿。用反问的语气强调肯定了以大嫂为代表的朝鲜人民对志愿军战士比山还高比海还深的情谊。本文多处使用反问句，以形式上的否定达到内容上的更加肯定的目的。
《桥》
1.本文作者满怀深情地塑造了一位普通的老共产党员的光辉形象，他有心系群众、无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
2.课文以“桥”作题目的深刻内含？
是老支书把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了跨越死亡的生命桥。这座桥梁正是我们党以老支书为代表的优秀共产党员密切联系群众的“桥”。
《将相和》
1本篇课文时根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改编的。将指廉颇，相指蔺相如，和是和好的意思。
2本文写了三个小故事，分别是： “完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”。其中， “完璧归赵”是事件的起因，“渑池之会”是“完璧归赵”的发展，“负荆请罪”是这件事的结果。
3蔺相如是一个勇敢机智、不畏强暴，以国家利益为重，顾大局、识大体的人，廉颇是一个勇于改过，以国家利益为重的人。
4将相 “不和”的表面原因是：蔺相如
《草船借箭》
1课文写周瑜由于妒忌诸葛亮的才干，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，以此陷害他。诸葛亮用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算，周瑜不得不叹服诸葛亮的才能超过自己。
2故事以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述。先写了草船借箭的起因；接着写了诸葛亮草船借箭的准备；然后重点写了草船借箭的经过；最后写了事情的结果──箭如期如数交付周瑜，周瑜自叹弗如。
3周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，有摆了酒席招待他。（什么是“军令状”？诸葛亮立下军令状，周瑜为什么高兴？）
“军令状”是指接受军令后写的保证书，表示如不能完成任务，愿依军法治罪。
周瑜要诸葛亮在十天内造好十万支箭，想以此陷害他。诸葛亮出人意料地提出只要三天，并按照周瑜的意愿立下军令状。周瑜看来，诸葛亮自入圈套，到时候依军法惩治诸葛亮，他也有口难言。自己的计谋得逞，除掉心腹大患指日可待，周瑜怎能不高兴呢？
4.“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”（“神机妙算”是什么意思？诸葛亮神机妙算，表现在哪些地方？）
“神机妙算”指惊人的机智，巧妙的谋划，形容有预见性，善于根据客观形势决定策略。
表现在：他对周瑜的险恶用心了然于胸。将计就计，最后挫败周瑜。
1〉对周瑜的险恶用心了然于胸。但他不动声色，出人意料地提出只要三天，并按周瑜意愿立下军令状。
2〉他算到了天气，知道第三天四更时分一定有大雾；
3〉他算好了受箭的方法，二十条船以绳索相连，一字排开，两面受箭；
4〉他也算好了人，知道鲁肃忠厚守信，特向他借船，知道周瑜聪明过人，所以不让鲁肃提借船之事，知道曹操谨慎多疑，看不清虚实不会轻易出兵，因而大张旗鼓，雾夜佯攻曹营；
5〉他甚至算到了周瑜取箭后必然疑惑，但绝不会直问原因，所以请鲁肃同船取箭，做个见证，回去好向周瑜讲述取箭经过。
5人物特点：诸葛亮：神机妙算，有胆有识，心胸宽广，顾全大局；周瑜：自负，嫉贤妒能，智谋过人，心胸狭窄；鲁肃：忠厚守信；曹操：多疑谨慎。
《人物描写一组》
1.《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》这个片段主要写了小嘎子和胖墩儿比赛摔跤的情景。先是由小嘎子提议摔跤，在摔跤的过程中，他时时处处想使巧招，结果反被胖墩儿摔了个仰面朝天。这个片断侧重了对小嘎子动作和心理活动的描写，反映了小嘎子顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的特点。
2.《临死前的严监生》这个片段记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事。通过对严监生临死前的细节描写，刻画了他爱财胜过生命的守财奴的形象。
3.《“凤辣子”初见林黛玉》这个片段重点写的是林黛玉初进大观园，与众人相见的过程中，与“凤辣子”见面的经过。通过对王熙凤肖像、语言、动作的描写，刻画了她泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的形象。
4.未见其人，先闻其声：“我来迟了，不曾迎接远客”以及对王熙凤的肖像描写和王熙凤对林黛玉说的一席话，是对王熙凤的正面描写。林黛玉的思索、纳闷与贾母对王熙凤的戏谑谈笑的评价，是对王熙凤的侧面描写。
《自己的花是让别人看的》
1.“人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。”
“这一种境界”在这里指：“人人为我，我为人人”。“颇”是“很、非常”的意思。“耐人寻味”指意味深长，值得仔细体会琢磨。“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。如果大家都这么想这么做就必然会换来“人人为我”的结果。
“人人为我，我为人人”的实例：学生轮流值日打扫教室卫生，每人带课外书到班上建立图书角等等，都是人人为我，我为人人。
2.“变化是有的，但是美丽并没有改变。”
“美丽并没有改变”指：德国沿街的奇丽风景没有改变，德国人民那“人人为我，我为人人”的美好境界没有改变。
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