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纪晓岚的《阅微草堂笔记》到底写了些什么?

岳麓书社“古典名著普及文库”

“古典名著普及文库”之《阅微草堂笔记》,岳麓书社出版

清代是中国文言小说的又一高峰,以成就和影响论,蒲松龄的《聊斋志异》地位极高。而纪昀的《阅微草堂笔记》则是可以与之平分秋色的另外一部重要作品。

纪昀(1724—1805),字晓岚,又字春帆,号孤石老人,别号观弈道人,直隶献县(今河北献县)人。乾隆十九年(1754)中进士,授翰林院庶吉士、编修,在雍正、乾隆、嘉庆三朝历任要职。乾隆三十八年(1773)起,纪昀主持修纂《四库全书》,纂定《四库全书总目提要》,十余年间倾注了大量精力。后累官礼部尚书、兵部尚书、协办大学士、太子少保,卒谥“文达”。

《阅微草堂笔记》作于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)间,是作者晚年以笔记形式所编写而成的文言短篇志怪小说集。包括《滦阳消夏录》六卷,《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》各四卷,《滦阳续录》六卷。收录故事约一千二百则,近四十万言。记录了作者所经历和见闻的各种奇闻异事、官场见闻、世态人情、民俗风尚等。鲁迅在《中国小说史略》中说:“惟纪昀本长文笔,多见秘书,又襟怀夷旷,故凡测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见者,隽思妙语,时足解颐。”作者在故事的讲述中融入了自己的伦理态度、为官之道、处世哲学、人情爱恶,以儒者之文化自觉,通过狐鬼神怪故事欲行“有益劝惩”的教化。这在当时社会引起广泛反响,书稿每有完篇,便“梨枣屡镌”“翻刻者众”,受到热烈追捧。

嘉庆五年(1800),纪昀门生盛时彦首次将是著五部分合刊,以纪昀书斋号“阅微草堂”命名,编为《阅微草堂笔记》。此后时有翻刻,版本纷出。然而,由于历史原因,这部书一度未能进入公众视野。改革开放以后,尤其是近年来,随着思想观念的转变,《阅微草堂笔记》的出版发行也如雨后春笋,各种版本层出不穷。然而此书的价值理念如何与现代价值衔接,彰显其现代价值与意义,给予现代人以有益启发,其故事体例如何满足现代人对文学作品的故事性与生动性的要求,仍然是值得探究的课题。这也是我们此次选注选译本所主要关注的内容。因此,本书在选择篇目时主要遵循以下几点原则:

一是着重于选择适应当下伦理文化需求的篇目。伦理道德文化是中国传统文化的核心内容,《阅微草堂笔记》虽是作者所闻所见,“聊以消闲”的笔记小说,却处处体现作者“有意而为”“意在劝惩”的创作目的,所谓“诚不敢妄拟前修,然大旨期不乖于风教”。

《阅微草堂笔记》中的鬼狐世界是一个有情有义的世界。那些鬼狐也同人世间的善男信女一样,严格秉持着善恶界限,它们不忍诱人相替,张扬一念存善。纪昀笔下鬼狐的可爱也表现在它们有着风雅的追求,它们品诗论文,往往切中肯綮,甚至为争论一首诗一段文而大动干戈,完全不似人们印象中青面獠牙的丑鄙面目。对道学家的批评在《阅微草堂笔记》中比比皆是。纪昀通过鬼狐对道学家的解嘲挖苦,揭露道学家种种鄙陋之态。《阅微草堂笔记》在很大程度上就是借鬼狐之故事来传播名教,维护礼教的秩序与威严。以鬼狐之口来训诫世人,往往能隐去人情社会中的隐约、含蓄,对种种丑恶现象,那些传扬名教的鬼狐可以毫不留情面,率真大胆地去加以批判。在纪昀看来“胜妖当以德”,而就在人与妖的交往中,《阅微草堂笔记》将伦常道德一一昭示于人。

二是注重选择故事性、文学性较强的内容。纪昀创作《阅微草堂笔记》有意与蒲松龄《聊斋志异》相区别,他曾概言《聊斋志异》为“才子之笔”而非“著书者之笔”,以此认为小说属于记叙见闻的叙事文学,须如实记录。也因此《阅微草堂笔记》尚质黜华,篇幅短小,以叙述简古为特色。又由于纪氏长期从事典校秘籍的工作,辨析事理,精微入妙,引经据典,议论偏多,以至多有情节游离之憾。然而在这些故事的讲述中,笔法体例亦多有可取之处。所讲故事往往逸趣横生,有很多篇目匠心独运,能于生趣盎然的简短叙述中引人入胜,把故事讲得生动传神,亦庄亦谐;文笔如行云流水,怡然悠然,潇洒自如,妙趣纵横。而本书偏重选取这些故事性较强的内容。

三是选篇尽可能展现《阅微草堂笔记》内容的丰富性。《阅微草堂笔记》保存了丰富的官场掌故、里巷轶闻、民俗趣事,具有深厚的历史、文学及社会文化内涵。作者描述了各种稀奇的事物,像是一部别样的“百科全书”。从某个角度来讲,《阅微草堂笔记》又是一部当时社会生活的纪录片,三教九流,古今中外无所不包。不仅记载了不少地域(远至乌鲁木齐、伊宁、滇、黔)的山川景物、民俗风情,甚至如天主教、西方物理学、地理学等也融入故事的讲述中。本书选篇亦综合考量其文化价值,从而使得整个选篇不至有割裂感。

《阅微草堂笔记》的“祖本”为嘉庆五年盛时彦之庚申本,其板片毁于嘉庆十四年(1809)。嘉庆二十一年(1816)丙子盛时彦重刻,道光十三年(1833)有癸巳本,道光十五年(1835)乙未纪树馥据癸巳本重刊。此后版本纷出,良莠不齐。1980年上海古籍出版社出版汪贤度标点排印本,以道光十五年乙未本为底本,又结合诸种刊印本;至2014年中华书局出版韩希明“全本全注全译”本,以庚申本为底本,同时以道光十五年乙未郑开禧序本为参校本,并参考了其他点校本。可见庚申本与乙未本均可作为善本,本书亦以庚申本为底本,以乙未本参校,同时其他诸种点校本,如上述汪、韩两种本子,均作为参考。

本书根据单篇内容各拟就一简短篇名,各类故事分列于“鬼狐有真情”“鬼狐传名教”“鬼狐亦正直”“鬼狐亦风雅”“鬼狐谈学问”“道学之鄙”“鬼狐由人兴”“恩怨之间”“世有不可解事”“三教九流”“博物百科”“逸趣杂闻”十二类中,以期读者通过选本了解《阅微草堂笔记》的大体内容。囿于本人学识所限,注译不免有谬误之处,选篇也难免挂一漏万,敬请方家不吝教正。

作者:武君,写于2018年2月20日

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来自:胡天八月  > 地方怪诞语
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