道家 式 - 拱手礼
【引言】
智慧之根，在于修道养德；修道养德，又必须 入礼 如法。
这就是礼法的心源所在。
通明道理，才能通晓礼；道理不通，则礼不通。
礼源于理法，理法源于道。修礼必懂理，懂理需悟道。
下面，初探一下拱手既抱拳礼 之理法义象及其渊源和功能。
1、 拱手礼之渊源
中华民族文化史，是一部礼乐发展史，是名副其实的“礼仪之邦”。
九千多年前甲骨文汉字的创造、演变简化及其应用过程，也将最真实中华民族的数万前的结绳记事古文明得以记载和传承。礼乐文化孕育于远古，形成于“三代”，西周定型成熟，以周礼为标志。
中国的拱手礼仪也是讲究阴阳与大方中正：外阳内阴，手阳身阴；举手是示礼，加躬是示敬；拱手当胸是打招呼，加鞠躬是礼敬；拱手前推，加磬折鞠躬是谓作揖；礼仪有周制汉礼的正仪推手作揖，见手空手，没有武器，推让相让，还有常见生活化常用的鞠躬推拱手作揖，现代的拱手厌靠胸的鞠躬礼。切莫低头哈腰！
老子，做过周朝的司空守藏史，博览精研了前人大量的经典，又是一个实修实证获得极高成就的道德家，是道德学说的创立者，被道家奉为道祖，以《德 道 经》为载体，把道家的礼乐思想和修身齐家治国平天下的道理尽数反映其中。而流行版的王弼时道德经已非老子原义。
诸子百家起源于周庶长子王子朝携周朝典籍南迁楚地，王官学说得以面世而百家兴起。历朝历代各大祖师和民间奇能异士的不断继承和发展，遂有我们中国今天光辉灿烂的中华文明。
揖礼，又称推手作揖。起源于周代以前。周公摄政时，揖礼行天下。
后来盛行于春秋战国、先秦、汉、三国、两晋、南北朝、唐、五代期间漢文化圈。
揖礼，主要推掌磬折 做揖和长揖礼两种。
左边近前的女弟子是最佳的揖礼 正中这位不低头就好！
叉手礼，是随着汉朝打通西域，西域胡族礼仪的单手附胸叉手，流入中国变为双手在胸前的叉手，主要在西晋开始，流行于唐、宋、金辽、元时期北方的一种行礼方式，已被中国历史淘汰。而单手附胸礼成为遗留于霉国，哈萨克斯坦巴基斯坦等英文国家的效忠礼。
左边是现代的 叉手礼
叉手站礼：
站如松，两手腹前叉手，两脚平行同肩宽，女子脚位略窄，不卑不亢，大方中正。
抱拳拱手，起于周初，源于军礼。经过历代传承，盛行于明、清、民国时期。
现在是互联网天下。网络上有意无意发表应用着各种符号，代表着不同的礼节和表情。
在表情包里偏偏缺少中华本土道家标准抱拳礼（简称抱拳礼）
江湖武林或体育的抱拳礼
抱拳礼是示礼而不恭，为见礼。加鞠躬为敬。
在复兴中华优秀传统文化的此时此刻，很有必要把抱拳礼的理法义象、功能价值及其渊源挖掘整理出来，并发扬光大。使民间大众真实受益，走出盲目乱信印度合十国礼的无所适从的怪圈。
拱手礼，乃中华历代圣贤所传，常为儒道修行人物应用。既可以在独处时，静坐修身养心、开发功能；又可在云游、讲道、交际时用。
修道人，视抱拳礼为无上法要。于是，慢慢被一些喜爱养生的人士所喜闻乐见，模仿应用。
但因为有朝代流变与师承密传的原故，或缘份的存在，或悟性的开发与否，或受慧根的制约，或受一些门派的干扰而误入歧途，或懒于探索，等等，造成了今天人们只见其形而不知其理的状况。
2、 抱拳礼中含医理 自然生理 调身 调息 调心 功理功法
抱拳诀，在独自修炼时，有养心养肾诀；有握固诀。有心肾相交、水火既济的功效。
手三阴与手三阳，自然和谐相接，与头部、脏器构成本有的气脉循环之势。潜行暗动，默默运行，无为功里施功。静悄悄地完成阴阳相通、生生不息之效用。
3、抱拳礼中含合作共赢之义 左辅右弼之理
请看北斗九星（七现二隐）：
《紫微斗数》认为：
左辅与右弼是北斗甲级辅星、吉星，而不是乙丙丁戊级别的星。
左辅与右弼两颗星，喜守会，不喜分离。
左辅属阳土，右弼属阴水。这两个星曜的基本性质是助力。这个助力来自平辈或者晚辈。比如事业上的合作伙伴，夫妇、同事、徒弟等。
左辅、右弼都主张仁爱、共赢、乐观、宽容、互助，都没有打压或消灭另一方的意图。
左辅、右弼之中，左辅的力量比右弼强。
以左辅右弼之理，比类取意，可以感悟出友好合作的诀窍。
左辅右弼，相辅相成。互为依存，覆护照应。
阴阳谐和，整体统一。隐恶扬善，众志成城。
这个礼，暗含了“合作共赢”的心理表态。也是人事当中领导与员工、老板与顾工、同事之间，兄弟、朋友、同学、战友、同行之间的和谐之象。
并非老板只知一味地榨取，员工只是一味地卖命，这种极其奴性凶险的状态。
并非一个实习生硬要和董事长的待遇等同，说什么“人人平等”。
并非只有等靠要、奸懒怨而没有同等贡献，想获得同等地位。
并非同事之间明争暗斗、势不两立。
4、 抱拳礼 中含 天人相应之义 性命双修之法 子午流注之理
子午流注
是中华古人发现的天体运行时辰与人体经气走向之间的相应关系。
是天人合发、性命双修具体操作的理论支点。
是针灸医学的理论支点。
在独自修炼，打坐时，在外，掐子午连环诀，在内，无视无听，抱神以静。
是修炼家从“安神祖窍”到“虚空大定”的修法，是养心开慧的真实功夫。
常行常运，常清常静，有无师自通的功效。
5、抱拳礼中含太极之理
太极理论是中华祖先的发明。
在抱拳礼中，有阴阳环环相扣之象：内掐子午连环诀，外呈太极图形。在人体小宇宙内自发地运行着阴阳相合的妙用。
简明地体现了深奥的阴阳现象：法于阴阳。阴阳互根。阴中有阳，阳中有阴；阴极生阳，阳极生阴。通过调节，阴阳可以共处于一个统一体中。
《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”从而让人警醒明白：阴阳之道，并非深不可测，遥不可及，不离自身，不离你我，在事中，在物中，在一切变化中。6、抱拳礼中含宇宙之象，养心之理 拱手礼：有内空，手心空，怀抱空，心空；有外空，周围空，天空，宇宙空。
《清静经》说：“观空亦空，空无所空。”
空则肚量扩大，能量增大，德力慧力随之增大，可以增长敏锐的做事能力。
内外相通，杳杳冥冥；其大无外，其小无内。
《黄帝阴符经》：“宇宙在乎手，万化存乎身。”
于是，有了虚无得炁，治未病的功效。有了忘我无为，感应宇宙本源信息的功效，从而获得源源不断的灵感。不仅调节自我身心，还可以有所发现、有所发明、有所创造。
7、抱拳礼中含拱托助人之义象 谦恭诚敬之理法
《谦卦》是《易经》六十四卦中唯一每个爻都是吉的卦。
“亨，君子有终。”说明了“谦”的功能价值，有利于立世为人。
拱手礼，在交际时，拱手谦敬，形象优雅，由下而上拱托，自然而然，恭恭敬敬。气宇轩昂，一团和气。可远可近，可男可女。不需近身肉体相接，可免多少嫌疑尴尬。
有“胸怀宽广，大海之势"。恭敬对方，对方为上。希望对方关怀照应。
并没有比高低、挑争斗之心；并没有傲慢地冷视对方，想什么“我比你强”；
也没有显出高高在上的样子，说什么“我能度你”。
而是既躬身又拱手，处于低下身子恭敬与托起对方的意义。
大海处于低位，才有了“海纳百川”的容量和能量。
8、抱拳礼中藏内炼功理功法
拱手抱拳礼，在独自修炼时，显示了《道德经》“万物负阴而抱阳，冲炁以为和”的具体操作之势和理法及其功能。
其中：有祛病健身的机理和功效；有神气相交的机理和功效；有先天一炁自然来的机理和功效；是成真了道的总纲。
9、抱拳礼中藏攻防兼备之理法
有闭门诀；有拒邪气诀。抱拳站桩，武功根基。顶天立地，强身健体。
上下周流，天人合一。虚实相间，阴阳相和。温文笃厚，不怒自威。
内练精气神，外练筋骨皮。气定神闲，攻防兼备。
逐渐实现老子“以道莅天下，其鬼不神”的境界。
10、抱拳礼中含人事之象，保佑之理
中华自古就讲，男子左为尊为上；男子担当，故保佑。女子大地，在右，故右手辅佐。
《道德经》言：
“君子居则贵左，用兵则贵右”。“吉事尚左，凶事尚右”。
本文主要讲日常坐、卧、站修行，日常迎来送往、待人接物；
但凡体现级别、尊卑、长幼关系时，领导为上，师傅为上，父母为上，娘舅为上，等等。
在主席台、会议桌、酒宴上，就坐排序时，一号人物正中定位，二号人物居左近坐；然后，依次右左排开。左面层次高于右边，有护佑和关照的资格。
礼正必顺心，顺心诸事兴。礼乱必生怨，生怨必有患。
行正礼，养身心，得健康。行对礼，人人爱，得舒畅。
11、分析这个
这个手势，目前在网上和生活中按抱拳礼频繁使用。
它是明朝兴起的武人抱拳礼。源自道家的抱拳礼，不是道家拱手抱拳礼的制式。
近代传统文化复兴，最落后的大清三教合一带来了流行合十，而合十本就是祝福早死早超生。许多人发现了这个问题，苦口婆心，反复纠正，引起了一些人的注意。
有的人认为“法无正邪”，都是礼。却不知理有深浅，法有高低；理通法明，理不通则法不明；若一个不通理的人，再用一个漏洞百出的法，去做一件什么事，必然糊里糊涂浪费精神，糊里糊涂浪费光阴。另合十乃印度国礼，且剑指上天，实乃不恭敬苍天也。
江湖武林的左手四指护抱右实拳。
左手呈柳叶掌势，掌锋毕露，盖、压、挡、击右实拳。
左手横指如刀直直的有力的刺来，右拳如锤向上格去，英武飒爽、剑拔弩张、先礼后兵的。
江湖拳来掌去，左右互搏，暗示副手们、左膀右臂们，一个好汉三个帮；
有人说抱拳礼：杀气腾腾，妄心滚滚。汹汹树敌，苦苦奸谋。？
订正原文：实则是对应宋开始的重文抑武，民间佛教流行，导致儒生过度书生气，行礼则卑躬屈膝，如此才衍生了阳刚有力的抱拳礼！！！
有失大方的长揖，过度卑下也。
由此，知道了这个明朝武人抱拳礼，多在武术与体育场合使用。
“物以类聚，人以群分”。约定俗成，各行其礼。正礼正法生正气通明境，
邪礼邪法生邪气入魔心。正气生出健康向上光明的坦途，邪气造就疾病堕落黑暗的深渊。
正本清源寻祖根，正气存内祛邪踪 。礼对生明德，礼错生颠倒。
至于印度合十礼，西方握手礼，拥抱礼，吻手礼，基独的白纱婚典礼，诸君可从其渊源及其机理、阴阳学说、健身功能，祖脉传承，天人相应等方面，自探自感自悟自明自醒吧。
己若不醒，必堕迷信。顽固迷信，空耗生命。
12、生活中的例子
比如：一双筷子，一动一静，才能生起挟取物品的功能。
假如同时动或同时静，便失去了这个自然的功能。
两条腿走路，一前一后，一动一静，交替进行。
门上的插关、插销、碰锁，都有阴阳相合之象。
假如只有锁孔（孤阴），或者只有锁头（独阳），都不会生起锁的功能。
扣子、铆钉、轴承、齿轮传送，插头与插座，等等，要实现各自的功能，都需阴阳相合，才能完成。
13、科学上的例子
代数中，有正、负数；复数中，有实数、虚数；
离子化合物中，有阴、阳离子；
电解池中，有阴、阳极；
化合价有正、负价；
电池中有正、负极。
物质间有作用力与反作用力；
在磁体中，有南极、北极；
原子中，有带正电荷的原子核和带负电荷的核外电子，电子绕核高速运转。
宋朝的陈抟老祖著作的四张易图：一是《伏羲古太极图》，二是《伏羲六十四卦卦序图》，三是《河图》，四是《洛书》。
在清朝时传到德国，使数学家莱布尼兹受到启发，发明了二进制。
二进制在计算机领域，大显身手。由此而引发了一场波澜壮阔的全球信息技术的革命，直到现在的云计算、物联网。
这在科技界津津乐道，传为佳话，人们深深的折服于中华古人的智慧。
总之，孤阴不生，独阳不长。阴阳相推，太化变易。
这个中华圣人创立的阴阳理论，不仅可以在方方面面得到充分的印证和应用，而且还把这个理论体现在简明的抱拳礼修行中，真正做到了“大道至简”，不得不惊叹其高深的探究力和创造力。
至于雌雄，明暗，凹凸，内外，寒热，虚实，等等，在生物界、技术界、医学界，是广泛存在的现象。
14、阴阳不合的例子
阴阳不合，生机混乱 。
夫妻不合，家庭不宁。同事不合，团体不宁。
师徒不合，背道而驰。师生不合，教学无序。
心行不合，迷茫无措。基因不合，必生异种。
两液不合，难以互溶。观点不合，难以共事。
螺帽不合，难以固物。轴承不合，车驾难行。
渊源不合，必生冲突。节令不合，庄稼难成。
这都是阴阳不合的结果。
15、理法皆真，各得其所
这礼 一行，祝福大傢：
形神俱妙，与道合真。身体健康，不老长生。子孙万代，福禄昌隆。
这是多么美好的人人都会欣然接受的祝愿。
这礼一行，天地人谐和同受。潇洒优雅，仪态庄重。
礼人礼己，利人利己；养人灵性，养己身心。正礼通真，正法卫道。
唤醒吾心，振吾精神。顿扫晦气，生机涌涌。常行常用，其乐融融。
16、守心礼，行敬礼 ，功德威威
这礼
源远流长，千古传承。博大精深，法理皆真。礼敬祖先，炼己化人。
是中华优秀的文化基因，是悟道得道的开关总机。
礼仪之邦，自成体系。浩然正气，通天彻地。
文明自信，震古烁今。邪魔外道，不得相侵。
再拜
手臂包围为抱，屈指护掌为拳。 抱者，包容也，包涵也，宽容也，豁达也。拳者，自卫也，自佑也，谨慎也，精微也。抱、拳二者，皆以柔化坚、以弱制强，正合老子“柔弱胜刚强”与“柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”以及“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
抱者容纳，拳者掌握；抱者诸学，拳者诸道，抱者贵德，拳者遵道；抱者能忘，拳者有志；抱者存无，拳者守有。抱、拳两者，精妙几微，岂敢不悟，岂敢不行！可谓：负阴抱阳柔中生，贵德遵道善上活。可见：以道家文化为渊源根本的华夏文化，是柔善中和的文化，也是师法自然的文化，更是尊道贵德的文化。文通以载道，化行以修德。道德抱一，文化交融，拳拳服膺。
编者按：转帖自修身斉傢馆张老师，订正修改完善，期待老师学长们不吝赐教，谢谢。图片引用于网络，属于中华文化复兴公益宣传，如有冒犯个人影响商业造成明显损失，请联系删除。
联系客服
