王维一家人都虔信佛法，尤其是他母亲，更是一位虔诚的佛教徒，所以对王维的人生产生了影响。佛教传入中土历史悠久，可以追溯到两汉时期，具备的年代已经无从考证，很快佛教在中土就有了一大批的信徒，到了南北朝时期一度极为兴盛，晚唐诗人杜牧就有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句，可见当时人们大肆修建寺庙，也从侧面说明人们信奉佛教，把它成了人生的信仰。
佛教到了唐朝同样很兴盛，王维由于父母都信奉，自然而然也受到了影响，他的字摩诘，其实也是有讲究，取自于《维摩诘经》中的“摩诘”二字，可见佛已经深入到了王维的生活的方方面面。其实我们从他的诗作中就可以感受到，尤其是在安史之乱后，王维被人污蔑差一点丢掉性命，到他获得了自由之后，马上选择离开长安，去到郊外的终南山隐居。
隐居也是古代文人一种理想化的生活，可是王维在经历了战乱后，突然也是有所悟知道在长安不能久留，于是毅然决然地选择隐居，这一时期王维有了更多的时间去思考，创作出来的作品也是充满了禅理，以这首《秋夜独坐》来说，写得就仅伤感，句句充满了忧愁，可是那份禅理也是呼之欲出，从中告诉了世人许多的道理。
《秋夜独坐》
唐代：王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
写这首诗时王维已经垂垂老矣，满头白发历经了磨难，但是具备的时间诗人没有注明，所以无从知晓到底是写于哪一年。对于进入晚年的王维来说，他更多的是回想到了过往的青年时代，当时他充满了理想，去到长安打拼，无非就是希望有朝一日可以出人头地，可以实现人生理想。早年间王维跟随宰相张九龄，运气还算不错，可是后来张九龄失势，再加上爆发了“安史之乱”，王维的人生也就此发生了改变。
“安史之乱”后很多的诗人都选择离开长安，可是王维迟了一步成为俘虏，这件事情也成为了他一生的屈辱。当平定了这场战乱之后，王维自然遭受到了打压，为此他心灰意冷，从而选择离开长安去到郊外隐居，除了反思自己，还有就是阐述对于这个世界的认知，所以这一时期的作品大多充满了禅理。
首联写得很孤独，也非常的伤感，当时的王维独坐在房间里，非常的悲伤，再加满头的白发，早已是垂垂老矣，这也使得诗人感慨万千。颔联也是这首诗的诗眼，同时在整首诗中也是起到了画龙点睛的作用，山间的野果在秋雨中落下，夜间的虫子来到灯下鸣叫。在这里王维从那种孤独和悲伤之中，回归到现实，以此娓娓道来，诉说着当时内心最真实的感受。
颈联和尾联更多还是表达了一种无奈，同时也是告诉了世人很多的大道理，一个人老了之后，头发就会变白，而变白了之后，永远不可能变黑了，炼丹中的仙药，直到现在也没有完成，看来是注定不可能完成。如果想要知道如何消除衰老疾病，唯一的方法就是去学佛，只要学成了佛将会不灭不生。
王维这首诗其实是很孤独，同时也非常的伤感，诗人一个人独坐在孤灯下，外面是淅淅沥沥的秋雨，把山中的果实都打落了，周围没有一个人，王维在这首诗中并没有过多的描写自身的遭遇和悲痛，更多的是告诉了世人，如果你想要不生不灭，那么就一定要去学佛，只有学会了佛，你的人生将会不一样。
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