新刻五言千家诗笺注
琅琊王相晋升选注
莆阳郑汉濯之校梓
五言律诗
幸蜀西至剑门 唐玄宗
剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁开。
灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时方在德，嗟尔勒铭才。
五丁，古力士，开山通蜀。帝因禄山之乱，避兵入蜀。太子肃宗立，尊号上皇。明年，禄山平，肃宗迎帝回銮，车驾到剑门，顾侍臣曰：“剑门天险若此，自古及今败亡相继，岂非在德不在险耶？”因驻跸题诗。言剑阁之形，高峻入云，峰顶横而为阁。予为避乱而出狩于蜀，今日回銮也，但见山之色青翠而形如屏列，千峰万叠合抱而来，但有一线之道可通。石赤如丹，其门如嶂，非古五丁之巨力而开辟之，则秦、蜀之地何由而通也？而千年丛灌之古木，遮蔽旌旗，展转而或隐或见。岭上之行云，如飞仙冉冉，拂马而或去或来。剑门之险峻如此，有国者不可恃险而忘治，而须有德以临之则固矣。嗟尔诸臣，平定祸患，远来迎朕回銮以安社稷，其功勋才德足以勒钟鼎而铭旗常也。○玄宗，讳隆基，高宗孙，睿宗子，在位四十三年。禅位后，称太上皇帝七年。
和晋陵陆丞相早春游望 杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。
晋陵，今常州。陆丞相有早春诗，审言依意而和之也。言宦游之人，劳于民事，不知光阴之速，忽惊物候之新也。晋陵地近东海，云霞映日而光出，则见天之已曙；江南地暖而花先发，观早梅之放，柳色之青，则知春色之回。芳淑之气，催黄鸟之迁乔；晴暖之光，觉水蘋之欲绿。睹春色之初回，伤宦游之未已，而思归之泪迨欲沾巾也。○杜审言，字必简，官学士，甫之祖。初唐。
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山 杜审言
北斗挂城边，南山倚殿前。云标金阙迥，树杪玉堂悬。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。小臣持献寿，长此戴尧天。
杪，音缈，末也。唐大明宫内有紫宸、蓬莱、合元三殿。终南山在长安城南，京都之对山也，审言因圣寿赐宴而奉敕咏终南山之诗也。言北斗挂帝城之角，南山倚宫殿之前，山中金阙嵯峨于云霄之上，而白玉堂又居山崖之巅，云树之末。山岭之半，接帝京之佳气；山峰之内，绕仙家之瑞烟。小人欲颂圣人之德，敬以南山比天子之寿，常戴于尧天舜日之下也。
春夜别友人 陈子昂
银烛吐清烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳去，此会在何年。
子昂居蜀，有入洛之行，友人张筵以饯之，临别而赠主人以诗也。言子之饯我于春夜也，银烛之光，清烟缭绕。金樽之举，绮席珍罗。高堂之乐，奏琴瑟以动离思。去路迢遥，有万里山川之远。是以留恋通宵，不忍分手。明月西下隐蔽于高树，天欲骁而银河渐没矣。承子之饯后，吾则悠悠道途向洛阳而去也。归期难定，不知再会于何年也。
长宁公主东庄侍宴 李峤
别业离青甸，鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集，仙管凤凰调。
树接南山近，烟含北渚遥。承恩咸已醉，恋赏未还镳。
鹓音鸳，义同。镳音标，銮也。长宁公主，中宗女，有宠于帝，特赐东庄。中宗与后皆临幸之，故峤以宰相得随驾赐宴，应帝之制而作此诗也。别业，东庄之别馆也。甸，皇畿之近甸也。在东郊，故曰青甸。天子之驾曰銮。紫霄。犹天也。言帝后銮舆，犹从天而降也。鹓鹭之集于水，班行成列，以比群臣侍宴如鸳鹭之集也。现冠，箫也，箫能引凤，言音乐也。南山，终南。北渚，渭水也。言云树接于终南，烟霞映乎于渭水也。百官承天恩赐宴，皆已沾醉。天子悦恋山水之胜，而銮舆尚未遂还也。○峤，字巨山，赵州赞皇人。相武后、中宗。初唐。
恩赐丽正殿书院宴应制得林字 张说
东壁图书府，西园翰墨林。诵《诗》闻国政，讲《易》见天心。
位窃和羹重，恩叨醉酒深。载歌春兴曲，情竭为知音。
书院既成，上宴儒臣，说以宰相掌院事，应帝制而赋此诗，得林字之韵也。东壁二星，主天下文人。魏曹子建置西园以招文士。说言书院之建，上应东壁文章，乃图书之符也，聚天下之才子讲究诗书，如子建西园文人雅集，诚翰墨之林也。以言《诗》、《国风》、《雅》、《颂》，政事在焉。以言《易》，则两仪、四象，天地之心见焉。以言己职，则居相而窃调鼎和羹之重。以言君恩，则既醉以酒，又饱以德，而叨圣主之深恩。以言应制，则儒臣才士之多，老臣之诗思顿竭，勉强而赋比，恐知音所诮也。
送友人 李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
太白送友人之诗。意曰：送子出北郭，则青山横亘于前。送子登舟，则长河一水绕城而东去矣。从此与子一别，而孤篷泛泛，万里长征。游子之意，如浮云之无定，而故人之情，则如落日之西沉，望之而不能见也。子之马从舟而去，吾之马入城而回，二马萧萧长鸣，若有离群之感。非惟人不忍别，马亦不忍离也。
送友人入蜀 李白
见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流饶蜀城。升沉应已定，不必问君平。
蚕丛，帝喾之后，始封于蜀者也。秦栈，即汉中府入蜀之栈道也。君平，蜀人严遵，汉成都卖卜者也。太白送友入蜀诗，意曰：西蜀，古蚕丛之国，崎岖险阻，人不易行也。路窄而径曲，山当人面，壁陡而立。山气障而多云，如云如雾，从人马首而忽生忽灭。栈道羊肠九折，而树木参差笼映。中有深泉从高而下，南流入蜀而绕其城郭。吾闻成都昔有贤者严君平卖卜，今或亦有高人隐此。然子之迁于蜀也，升沉是皆有命存焉。虽有善卜，亦不必问也。
次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
湾舟行江边，经于北固山下因作诗。曰：江行客路过于青山之下，江州之行，则于绿水之前。春水未至，潮水平流，两岸之地多阔。西风正而舟帆高挂以催，顺流而东。天未明而放舟，夜已残而日出。地近海隅，日生最早也。时值新政，而立春则在去岁之末，是春色之早也。则吾离家已远，乡书将何所达乎？惟俟归鸿之便，传之于洛阳而已。○王湾，洛阳人，仕至荥阳主簿。盛唐。
苏氏别业 祖咏
别业居幽处，到来生隐心。南山当户牖，沣水映园林。
竹覆经冬雪，庭昏未夕阴。寥寥人境外，闲坐听春禽。
咏于友人苏氏别馆而作此诗。言子之园林静雅，可谓幽居矣。吾来此处，见山水之佳胜，高士之清旷，令人生栖隐之心焉。终南之山则当于门牖，沣水之流则绕映园林。经冬之雪，尚留于竹梢。花木掩映，蔽日之光；未至于夕，而重阴密覆。幽寂之境，人声不闻，但听春鸟之鸣而已。其潇洒得意之情，自见于言外也。○祖咏，洛阳人，官至驾部员外郎。盛唐。
春宿左省 杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。
子美为右拾遗时值宿夜，故止于门下左省。掖垣，宫门左右掖之墙，即省中也。言宫花隐于掖垣，昏夜而不得见，但见投枝之鸟啾啾而觅宿也。星斗灿然欲动，照临于万户。皓月当天，而光明于九霄。宫门欲起，必有锁钥传呼之声。侍臣于五更而起，听之最早也。朝马既动，则宫外必有鸣珂之响，故因风动而思朝臣之将至也。封事，封章也。因天明而欲上朝奏事，故不暇而数问侍者夜之明否也。○杜甫，京兆杜陵人。仕至工部员外郎。盛唐。
题玄武禅师屋壁 杜甫
何年顾虎头，满壁画沧州。赤日石林气，青天江海流。
锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。
此子美题画壁之诗也。顾恺之，字虎头，晋人，善画。梁僧宝志与白鹤道人皆欲居潜山，武帝以二人皆有灵通，令各以物志其地，道人则放鹤，志公则挥锡杖并飞入云中。比鹤至山，则锡杖已先飞至卓立于山矣。帝各以所止之处而筑居焉。昔有高僧乘木杯渡海而来，因名杯渡禅师。子美言禅师二壁图画已久，非名手不能画此沧州之景，疑是虎头之笔也。但见日生于海，其光映于林石之间。浩浩然江海之波，渺接于青天之际。禅锡之飞，时近乎白鹤。木杯之渡，不惊于水鸥。而吾之得入于此寺也，如游乎庐山之路，常随晋高僧惠远之游。盖以远公比禅师，以陶公自况也。
终南山 王维
太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴暗中壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
太乙，终南山别名。为洞天之最，故曰天都。其山连亘数千里，至于大海之隅。中峰之北为秦，为雍州，井、鬼之分；其南为蜀，为梁州、荆州，翼、轸之分，故曰分野。摩诘言终南之广大深远如此。忽而白云迷漫，望之如合。忽而青葱翠霭，近之则无。分野之广，连跨于三州。阴晴之变，不同于万壑。山深野旷，一望无际，向晚欲止宿于人家则不知其处，隔水询问于樵夫，始知村舍之地也。
寄左省杜拾遗 岑参
朕步趋丹陛，分曹限紫薇。晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。
岑为右补阙，居尚书右省。子美为拾遗，居门下左省。同居晋中，故赠之以诗。言与子同趋于丹陛之间，分左右省而居，间于中书省之东西。中书省有紫薇花，故曰限紫薇。天子朝临，则补阙与拾遗同入而侍帝侧。向晚退朝，则身沾御香而归省。人老而白发生，花落而青春去，故动暮年之悲。士贵如入青云，宦达快于飞鸟，故动迟暮之羡也，身为补阙之官，时值盛明，朝政无阙可补，无事可谏，故谏职常闲而无书可上也。
登总持阁 岑参
高阁逼诸夫，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。
槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
阁在终南山之半，岑参登而赞之也。言逼近于诸天之佛界，登临而上，觉红日之近也。方天霁晴明，则长安万井之树无不在吾目中。而下看五陵，烟树迷漫，丘墓萦远，则动人之愁思也。秦岭在长安之东，俯槛而观，则秦岭在其下。渭川绕长安之北，其川中之水弥漫，由窗中窥之则小。
登兖州城楼 杜甫
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
兖州古称东郡。子美父闲，曾为兖州司马。子美时省父，故曰趋庭。兖州有南楼，甫登而纵目焉。兖州有泰岱之山，近于东海，浮云时起，境接于青、徐之地，平野沃壤。峄山之上，其间有秦皇之碑，高耸于山，犹孤嶂焉。汉宗室鲁恭王有灵光殿，今已无存，但有宫城荒地而已。兖州名郡，古迹犹多，登楼临眺，不胜踌躇之感也。
送杜少府之任蜀州 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！
子安送友仕蜀意也。三秦，西京之地。五津，西蜀之地。言西蜀为秦中之藩辅，而风烟万里，望五津之远而难至也。今日分手，君自南而我自北，与子同是离乡作宦之人，虽山川间阻而同在四海内，但知己之心常存，则天涯之远若比邻而居也。何必于临岐别路，效儿女子之悲，涕泪沾濡巾帕耶。○王勃，字子安，龙门人。高宗时为朝散郎，沛王修撰。初唐。
送崔融 杜审言
君王行出将，书记远从征。祖帐连河阙，军麾动洛城。
旌旗朝朔气，笳吹夜边声。坐觉烟尘扫，秋风古北平。
崔为节度使掌书记之官，将从主将出征，而杜赠之以诗也。言君方命将出师，君为书记之官而远从征于幕府也。出郊送行者为祖道之饯。祖帐，张筵而列帐也。言朝臣送饯之多，自宫阙之外而连续于河、洛。三军之众，○旗麾之盛，震动于洛城。时帝居东都，故言洛阳城也。言行军朔北，朝迎北边之硕气，夜则屯军，吹笳以警卫，皆边城之音也。但书记安坐军中，不须用武，而大将自能扫净烟尘。但北地寒凉之早，是以不免怀君于万里之外也。
扈从登封途中作 宋之问
帐殿郁崔巍，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。
谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈游良可赋，终乏掞天才。
掞音担，拂也，犹动天颜也。嵩山在登封县。高宗祀嵩山，延清扈从车驾，既祀而献诗以颂也。天子之行，则锦帐围绕如宫殿然，故曰帐殿。言锦帐登于崔嵬之山，则天子不亚神仙游于五云之中，何其壮观也！晓云之出，连接于帐幕。夜烛之光，杂明星之灿。皆言高也。山谷之转，蔽暗而不见人行，但见千旗万旌高出于云中。昔汉武帝登嵩山，山有声而鸣，如呼万岁者三。万乘，即天子之驾。言今高宗，亦若有臣而迎万乘也。小臣扈从圣主宸游，应宜献赋以颂君德，但学识浅陋，愧无掞天之才以献耳。自谦之辞也。○宋之问，字延请。仕高宗，武后、中宗为学士。初唐。
题义公禅房 孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。
义公，唐高僧。孟公赠以诗曰：公安禅寂静之处，结舍于空林之下。户外孤峰耸秀，阶前壑水深清。雨足而夕阳晚出，庭阴而空翠时侵。公之居，可谓幽居。公之心，可谓澄净，如青莲之一尘不染也。
醉后赠张九旭 高适
世上漫相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。
白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠。
张旭，行第九，饮中八仙之一，工书法，人谓之“草圣”。好饮而不羁，又谓之“张颠”。玄宗时，为书学博士。达夫与之饮，醉后而赠以诗也。言世人轻务结交而漫相识，公则寡交，惟知工书好饮而已。当酒兴来时，挥毫染翰，如云烟变幻，愈出愈奇，人称草书之圣。既醉之后，醉饮豪放，语无伦次，犹极癫狂。白发而不求闻达，惟闲居自乐为事。近则天子诏为书学博士，日侍龙颜，以代宸翰，无暇高卧而狂饮矣。公常好饮，床头置酒，醒则饮而又眠，觉则又饮而复卧。今则置身于天子之侧，恐不能自遂其豪饮之兴矣。
玉台观 杜甫
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。
宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤，时过北山头。
观为高祖子滕王元婴为洪州刺史时所建，故诗多用王子故事。道家谓宫观阶基为浩劫，言此观为滕王所造。观有玉台也，犹梁武王之平台也。台上有彩云，疑是穆公女弄玉之婿萧史驻于云间。碑上有文字，滕王所遗，犹鲁恭王已逝，而灵光殿中文字犹存也。宫阙则通于诸天之群帝，图画则集十洲三岛之神仙。清夜之时，闻有笙声鹤唳，时过北山，疑王子晋缑之山音也。
观李固请司马弟山水图 杜甫
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何处出尘氛？
氛，音分。子美观山水图卷，所画皆名山仙迹，有所感而题之也。言瀛洲方丈在大海之中，天台缥渺于云霞之外，吾于人间常见此画也。惜吾老不能游于五湖之内。或有王子晋之笙鹤，翎翩翛然，不同于凡画，则图画之极工也。但此生随万物之浮沉，安能潇洒出于风尘之外哉？
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星随平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？官因老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
子美罢官，栖泊舟中，月夜有怀而作也。言春江两岸，草细风微，适吾孤舟夜泊于此，见两岸空阔，一望无际，惟有明星照映，野旷天低，若依于地。少间，月出于大江之上，如随江潮而起，影逐波流而动也。因思寄浮名于世，岂为文章而著？窃微禄于朝，今因老病而休矣。此身漂泊何似？如沙鸥泛泛于天地之间也。
登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
坼，音策，境界也。子美言：我昔闻洞庭之广，惜未见；今且得上此楼，而洞庭毕见矣。其地东至于吴，南尽于蜀，若此其巨。其水上拍于天，下没于地，日夜俱浮矣。因思孤旅于此，并无一字之知交；老病休放，惟有孤舟之漂泊。而北方扰攘，戎马纷纭，家信不通，关山难越；但依轩北望，长叹而流涕泪而已。
江南旅情 祖咏
楚山不可极，归路但萧条。海色晴看雨，江声夜听潮。
剑留南斗近，书寄北风遥。为报空潭橘，无媒寄洛桥。
媒，犹寄书人也。此咏旅寓于吴，思乡而作也。楚山尽于丹阳，过此则吴地。今已近东海，则归路太远而萧条。东海日出，霞色鲜晴，则知雨之将至。吴江腾涌而澎湃，则知夜潮之方来。书剑飘零，时近于南斗之下。家音迢递，如北风吹雁侣，能南来而不能北往也。吴潭之橘方熟，惜道远无人以寄洛阳也。
宿龙兴寺 綦毋潜
香刹夜忘归，松清古殿扉。灯明方丈室，珠系比丘衣。
白日传心静，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。
○
破山寺后禅院 常建
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
○
题松汀驿 张祜
山色远合空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。
鸟道高原去，人烟小径通。哪知旧遗逸，不在五湖中。
此过吴访有不遇题诗于驿壁也。言山色之远，接于碧天。东南多水而卑下，故曰泽国。东南近海，日出最早。江水作浪而泛白波，但闻风声之迅急。鸟飞翔于高原，人烟远通于小路。吴有震泽，是名五湖。我来访耆旧隐逸之士，谁知已避地，莫知其乡而不在五湖中矣。○张祜，南阳人。处士，乔居丹阳。中唐。
圣果寺 释处默
路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地近，隔岸越山多。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。
处默，越僧。游杭至圣果寺而咏诗。言自凤凰山之中峰而上，其径盘回纡曲，绕出于薜萝而始至也。寺势而东枕于江，则吴之地尽矣。江东岸则为会稽之地，但见隔岸群山之元叠也。古木参差，青葱霭翠。遥天江水，白波一色。俯首而视，则城郭环绕，居市罗列，禅林钟声，潮上笙歌，无不闻也。晚唐。
野望 王绩
东皋薄春望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山惟落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
无功因隋乱而隐东皋，闻唐头有感而作也。薄暮，言隋禅已尽。徙倚何依，言无真主可依。树树秋色，比隋末群雄割据，皆不以仁，如秋天肃杀之气，而无阳春之暖也。山山落晖，言群盗终不久而败亡也。牧人二句，指唐之将兴，四征而天下咸服，奏凯而归。马带禽归，言受命成功，掳诸降王而入唐也。后二句，自写欲仕唐而无知识引进之士，但长歌咏啸，有怀夷、齐之采薇，为西山之隐也。其意谓士无人君之求，宰相之举，进不以礼，不如隐之为愈也。○王绩，字无功，文中子通之弟。隋官正字，避乱隐东皋，号东皋子，又称斗酒学士。初唐。
送别崔著作东征 陈子昂
金天方肃杀，白露始专征。王师非乐战，之子慎佳兵！
海气侵南部，边风扫北平。莫卖卢龙塞，归邀麟阁名！
崔著作即杜审言所送之崔融也。崔以儒臣为东征书记，参预军事，子昂赠诗以归之也。言白露后霜降，而秋金肃杀，王者始命大将，专征不服。盖王者之师，非乐于战斗，本欲安静边疆，不以杀戮为武也。子与主将参其军务，慎勿以佳兵为功。佳兵者，好杀也。老子曰：佳兵者不祥是也。南部，近边之敌居北海。北平，通言地之边界。言子之用兵，当如海气边风，威令之肃，自不难服南部之戎，扫北平之乱。末二句深戒之辞。卢龙，即北平边塞。甚言切莫或受金纵敌，或献帛求和，画地以畀戎，戮民以充俘，奏功于朝，冒膺封爵，自以为麟阁功臣，而子无惭愧也。
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨 杜甫
落日放船好，轻风生浪迟。竹深留客处，荷净纳凉时。
公子调冰水，佳人雪藕丝。片云头上黑，应是雨催诗。
工部行乐之事也。言五月舟中之乐，宜停舟避暑。日将落则宜放舟，风轻浪细，徐徐而行也。至于竹深林密，可以留客；荷香人静，可以纳凉。公子自调冰水以饮客，佳人亲削藕丝以侑觞；谓藕方初生，削之细碎如雪也，可谓乐矣。而片云忽覆于上，见黑而欲雨矣，想为催吾辈之诗而来乎？
又 杜甫
雨来沾席上，风急打船头。越女红裙湿，燕姬翠黛愁。
缆侵堤柳系，幔卷浪花浮，归路翻萧飒，陂塘五月秋。
此诗承前章之意。言雨之斜来，沾濡于席上；风之迅急，浪打于船头。越女燕姬，言舟中妓女，南北部一。雨既久，客衣皆淋漓，越女惯见舟船，故红裙随湿而自若；燕姬不谙水性，见舟之摇震，恐其颠覆而眉黛常愁也。缆则系于堤柳，而舟摇席动；浪则浮于帐幔，而水卷风飘。及至雨歇而归，人皆萧飒而无兴。陂塘水乡，风侵夜凉，衣湿人倦，盛夏五月，俨于深秋矣。
宿云门寺阁 孙逖
相阁冬山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。
逖，燕人，而南游于越，登云门寺阁而作也。言阁在东山之下，烟云缭绕，花气芬芳。夜而悬灯，则千嶂群山皆暝；昼而卷暮，则五湖秋色相侵。日观画壁，半已漶漫，犹馀鸿雁可观；夜宿山房，则极其高峻，惟见斗牛在空。恍疑地势之高，与天相近，故梦魂之中，悠悠荡荡常在白云之上也。
秋登宣城谢脁北楼 李白
江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公？
昔齐谢眺曾为宣城内史，有楼存焉，故太白登楼而作诗。言江外之城，方秋而景色凄清，恍如图画。高楼之下，有宛溪、句溪二水，分绕郡城，各有一桥。言二水环绕，如明镜之相映；双桥对起，如长江之对悬也。人烟村落，多栽橘柚，秋深而寒，则遍地皆香。梧桐已飘然殆尽，则知秋色已老，谁人有兴登此北楼之上，临风而又怀往昔之谢公也哉？
临洞庭上张丞相 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
浩然南游洞庭有感而作。言秋深洞庭，水落潮平，澄清荡漾，而天光云影，上下相映也。云泽、梦泽，二水名，在楚；二水常合为一，故曰云梦。言洞庭之气郁蒸而为云梦也。洞庭之波，直抵岳阳城下，故曰波撼。撼，摇也。前四句，寓言国家承平，文德武功，被乎四海。后四句，言己之不遇也。言欲济大川，苦无舟楫，寓汲引无人也。欲端居而隐，则有圣明在上而不仕，是邦有道贫且贱焉，耻也。因坐观潮上之钓叟，徒羡其得鱼之多，而己无与焉。古人云：临渊羡鱼，不如退而结网。谦言己之学未足，故人不知，而空羡他人之遇也。
过香积寺
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
摩诘过寺游行，登云峰而作。言不知此寺之幽邃，径行不数里，而入于云峰之下。但见古木参天，人迹罕到。钟声隐隐，不知何处飘来。流泉之响，咽于危室；日色之冷，蔽于青松。时将薄暮，聊于水潭一曲之边，学高僧安禅静坐而憩息焉，以制毒龙之扰也。毒龙，比诸欲之害身，故宜制之，方可入道。
送郑侍御谪闽中 高适
谪去君无恨，闽中我旧过。大都秋雁少，只是夜猿多。
东路云山合，南天瘴疠和。自当逢雨露，行矣慎风波。
唐时谪降之官，多仕闽、广。侍御谪闽南也，达夫送之以诗，曰：君之谪也，君无恨焉。此地我亦常居之矣。大都秋雁不过岭，闽中则少雁，但闻秋猿多悲啸于岭头。由浙而东入于闽，则云山高峻而联合。广之东西则多瘴疠，闽之南，风和而无瘴气。子之直道谪官，圣朝雨露之恩，不久召子还朝，当勉力而行，慎此风波之险也。
秦州杂诗 杜甫
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云峰峻，悬军幕井干。
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛？
子美弃官，避地秦州，有感而作杂诗二十首，此其一也。凤林、鱼海，皆在朔方边塞。幕井，军中之井也。飞将，汉将李广，人号飞将军也。言凤林之干戈不息，鱼海之地兵塞而难行。秦州候望烽火之山，则高峻而难登。秦地久旱，悬幕之土井枯竭而无水。边风之烈，上漫于天，西极之星，为之摇动。边庭无论冬夏则寒，秋月初，北边之寒以至矣。边城之故老，思得雄勇之大将如汉之飞将军李广者，方可以破敌而安边。今天子何时方筑坛而拜之乎？
禹庙 杜甫
禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。
云气生虚壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。
子美寓蜀，至忠州而谒禹庙之作也。四载，大禹治水乘载也。以四物载身而行，渭水行乘舟，陆行乘车，山行乘樏，泥行乘橇也。三巴，忠州在西，控制三巴之地，谓巴县、巴东、巴西，其水三折如巴字也。子美言：大禹之庙在空山之中，当秋风夕阳之时，寂无人迹，惟橘柚之树，列于空庭；龙蛇之象，画于古殿。四壁之间，云气生焉；江水之声，白沙满地，思神禹开山，自此以来，控三巴、导大江之水于万里而来也。其疏九河，通九江，乘四载而勤劳胼胝之功，如此其不易也！
望秦川 李颀
秦川朝望迥，日出正东峰。远近山河净，逶迤城阙重。
秋声万户竹，寒色五陵松。客有归欤叹，凄其霜露浓。
李斫罢职而出长安，感慨之作也。曰：吾出郭起行，东望秦川也，太阳正出于东峰之上。方清秋之际，远近之间，山川明净。凭高而视，列县诸州，大小城池，逶迤隐现，皆在吾目中矣。而四野之秋声，生于万林之竹籁，苍茫之寒色，生于五陵之松涛。而长安之游客，有归欤归欤之叹者，愁行道之凄其，惧霜露之零落也。○李斫，东川人。开元进士，新乡尉。盛唐。
同王征君洞庭有怀 张谓
八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。
不用开书帙，偏宜上酒楼。故人京洛满，何日复同游？
谓以尚书郎出使夏口，与客泛舟洞庭而作也。潇、湘洞庭之南，其水北流入洞庭。言八月洞庭之秋色已深，潇、湘北流，而游人不能北返。还家之思，空有万里之梦；独醒之客，徒生五更之愁而已。闲观书帙，烦闷顿生；同上酒楼，离忧可解。而所怀之故人，除子之外，在长安洛阳者众。今得与子同游，何日复与诸子同游哉？○张谓，字正言。天宝进士，礼部侍郎。盛唐。
渡扬子江 丁仙芝
桂楫中流望，京江两畔明。林开扬子驿，山出润州城。
海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
仙芝为馀杭尉，渡江而作。言渡此长江摇桂楫至中流而四望也。空波浩渺，南北分明。北望而林木丛杂，则扬子之驿也；南瞻而山色苍凉，则润州之郡也。江尽处则达于海，时平则边警肃静。秋深则江水生寒，至中流而北风起，俨然冬月之朔风也。而江渚之中，枫叶飘飘，逐舟而至。其秋声淅沥，可动行客之悲也。○仙芝，曲阿人。馀杭尉。盛唐。
幽州也因 张说
凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。正有高堂宴，能忘迟暮心。
军中宜剑舞，塞上重笳音。不作边城将，谁知恩遇深。
燕公巡边夜宴之作。言凉风生而夜雨至，北地寒而林木萧瑟矣。高堂之上，与诸君会宴，暂忘年迟岁暮之思耳。军中之乐，以舞剑为欢；塞上之音，以吹笳为曲。则吾与诸君饮此宴而享此乐，皆圣主之恩也。不至边庭，安知此乐哉？
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