今晚报

　　“六”属象形字。甲骨文的“六”字，像一间屋子的侧视图，上边是屋顶，两侧有房檐伸出。“六”是“廬”（简化后作“庐”）的本字，本义指茅庐。“六”和“庐”在古代发音相近，后来“六”被借用为数词，其表示茅屋的义项，便由“庐”字来代替。

　　“六亲”具体指哪六种亲属，众说纷纭，比较通行的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子。其实“六”可以是众多的意思，也可以指全部，“六亲”即众多亲属或者全部亲属。“六亲不认”既有褒义，也有贬义。作贬义词用时，是残酷冷血、薄情寡义的意思；如果用作褒义词，则是指一个人铁面无私，秉持公道，只问是非，不计得失。林语堂先生在《吾国与吾民》中谈及他那个时代的司法状况时，如此写道：“一个中国法官必不能把法律看作一个抽象体，而一定要把它看作一个可变通的量，应该具体地运用到某一个人身上，如黄上校、李少校等。于是，任何与个人联系不紧密的法律，任何不能视黄上校、李少校的具体情况而定的法律都是非人道的法律，所以也不成其为法律。中国的司法是一种艺术，不是科学。”当司法成为“艺术”而非“科学”，打官司就成了“打人情”，法官审理案件时，衡量的不是法律，而是诉讼双方的身份、背景、经济条件等等，追求的不是正义，而是“变通”，谁有权有势，谁就有道理，谁财大气粗，法律就支持谁。这种局面，当然是非常可怕的。一个真正的法官，必须本着科学的态度，秉公执法，六亲不认，只认法理。惟其如此，才有公道可言，才有正义可言。

　　五代十国时期，吴国将领刘信率兵攻打南康，久攻不下。独揽吴国军政大权的徐温怀疑刘信图谋不轨，便派使者对刘信说：“你要谋反就赶紧，还犹豫什么！”刘信闻言，怕得要死，拼命进攻，到第二天晚上就把南康拿下了。回来后，他跑到徐温面前，抓起六个骰子说：“我跟您赌一把，如果六个骰子全红，就证明我没有谋反之心；如果不是全红，要杀要剐随您便！”说完把骰子往盆里一丢，果然是全红。这个典故，称为“六子尽赤”，出自郑文宝《南唐近事》，常被用来形容一个人坚贞不贰，忠心耿耿。不过，这种靠手气赢取的信任，当然不是那么牢固。据《新五代史·吴世家》，刘信抛骰子的时候，“六子皆赤，温惭，自以卮酒饮信，然终疑之”。不久，徐温就找了个借口，在名义上升了刘信的官，实际上却把他的根据地给剥夺了。