正德十六年（1521年）四月廿二，武宗死后一月有余，年仅十五岁的朱厚熜受命抵达京师之郊。
当时，朝廷官员以什么礼仪迎接朱厚熜犯了难。首辅杨廷和的意思，朱厚熜应以皇太子的身份入继大统。
朱厚熜说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。” 嗣皇帝与皇太子，虽然最终结果都是继承大位，但名份上大有区别，这也为日后历时弥久的君臣之争（史称“大礼议”）埋下了伏笔。
朱厚熜少年心性，自有心中一番坚持。杨廷和与礼部尚书毛澄坚持前议，要新帝以皇子（过继给孝宗为子）身份即位。
最后，还是慈寿皇太后（孝宗皇后，武宗之母）颁发懿旨，让群臣劝进：“奉皇兄遗命入奉宗祧。”
四月二十七日，继位后的明世宗（嘉靖皇帝）下令群臣议定武宗的谥号及生父的主祀及封号。
以内阁首辅杨廷和为首的朝中大臣，坚持让皇帝尊奉正统，以明孝宗为皇考，亲生父亲兴献王改称“皇叔考兴献大王”，母妃蒋氏为“皇叔母兴国大妃”，祭祀时对其亲生父母自称“侄皇帝”。
这自然让少年天子难以接受，从感情上出发，尊未谋一面的伯父为父，称生身父母为叔父、叔母，这在现代人是难以理解的。
但在当时以“礼”治国的封建时代，这等奇葩之事反成了这也正常不过的事，正统观念下父子之情也要放在一边。
若放在一个成年人身上，或许也就接受了，毕竟先站稳了脚跟再说，以后怎样还不随自己说了算。
再说，为了当皇帝，自愿降格为“儿皇帝”，拜比自己还小的人为父皇的，也不是没有。
嘉靖父亲兴献王新丧，父子之情割舍不下，自不情愿把生身父亲称之为叔父。
但在杨廷和与一百多大臣的坚持下，朱厚熜只得暂时妥协，在嘉靖元年（1522年）下诏，称孝宗为皇考，兴献王、王妃为本生父母，不称为皇帝、皇后。
嘉靖知道杨廷和是众臣之首，也是这次“大礼议”之争的挑头者，只要搞定他，别人自然好说。
嘉靖以拥立之功封杨廷和伯爵，年禄一千石，杨坚辞不受；改为荫封其家世袭锦衣卫指挥使，杨又不受；嘉靖以为他嫌封赏太轻，改加为荫封四品京官世袭，杨又不受；嘉靖破例加封他为太傅，他又四次坚辞不受。
嘉靖终于明白了，杨廷和就是茅坑里的石头又臭又硬，在其上书请求致仕（退休）时，嘉靖毫不犹豫就批准了。
老杨一走，嘉靖马上讨论要把孝宗尊为“皇伯考”，改尊生父兴献王为“皇考”。
杨廷和的儿子、翰林修撰杨慎（明代三才子之首，唐伯虎仅为江南吴中四才子之一）出面了，率领众大臣跪在左顺门外哭谏：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。”
嘉靖的脸顿时黑了，刚送走了老杨，以为没人再敢瞎逼逼，没想到小杨又出来拆台。
二百来人跪在文华殿外大哭，那哭声直传到皇宫以外，不明真相的人还以为新皇又挂了。
古代士人信奉“文死谏，武死战”，很多人抱有一死以名留青史的受虐想法。
所谓“正名份”的名教之争，就是他们心目中最大的事，为了名份之争宁愿颠倒黑白与是非。
嘉靖见群臣伏地而哭，不由啼笑皆非，命太监传谕让群臣散去，群臣不理，继续号哭不已。
嘉靖大为震怒，令锦衣卫逮捕为首者八人，余者更为激动，一起捶打着殿门哭得更为激烈。
嘉靖遂下令捕五品以下官员一百三十四人下诏狱拷问，四品以上官员八十六人停职待罪，并趁机为母亲上尊号“章圣慈仁皇太后”。
数日后，嘉靖下令四品以上官员停俸，五品以下官员施以廷杖。皇极殿（太和殿）外，一百三十四人一齐被扒掉裤子，同时施以杖刑。
其时，裤子与廷杖齐飞，屁股共血肉一色，一百多名官员被打得血肉横飞，哭声震天（这次可是真哭）。
古有“刑不上大夫”一说，一百余读书人被脱掉裤子打屁股这事，实在有辱斯文。
活该，皇帝叫谁为爹都是自家事，你们一群打工的，操得什么闲心？
就像当下这出《庆渝年》的宫斗大戏中，无论最后庆帝还是渝后掌管玉玺，你一当当的员工，坐而看戏就好，入什么戏呀？
除非，你有受虐情结。
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