叔本华：导致痛苦的不是贫穷，而是人的这种欲望

叔本华

德国伟大作家、思想家、哲学家叔本华广为世人所熟知，除了他开创了现代悲观主义哲学和唯意志论以外，是他的“幸福哲学”让人们对这位哲学家感兴趣。叔本华30岁时便创作了他的代表作《作为意志和表象的世界》，但是他的这本著作无人问津。到了他老年的时候，创作了《附录和补遗》，其实就是对《作为意志和表象的世界》一书的补充说明和解释，其内容大都涉及人们的幸福问题，并且通过通俗易懂的语言表达出来，正是这本《附录和补遗》使叔本华一举成名，并且至此之后长期以来在西方哲学界居于绝对的统治地位。

叔本华整个现代悲观主义哲学和唯意志论体系，在《作为意志和表象的世界》一书中已经说得很清楚、很明白。而在该书的第一篇《世界作为表象初论》中，对人们的痛苦问题进行了探讨。关于人们的痛苦，叔本华赞同希腊斯多葛派哲学家、奴隶厄披克德特的观点，即导致人们痛苦的，并不是贫穷，而是贪欲。

概而言之，一个人的幸福和其是否贫穷并无必然的关系，虽然一个人过分的贫穷不利于其生活的幸福，但是依然有许多贫穷的人是幸福的，依然有许多富裕的人是不幸福的。这和马斯洛的需要层次理论并不矛盾，马斯洛也承认一个人在一般的情况下遵循需要层次理论，满足了低层次的需要之后会产生高层次的需要，但是例外的情况也有很多，有的人即便处于贫穷当中也心满意足，有的人却能克服低层次的一些需要，在低层次的需要未得到满足的情况下为了实现高层次的需要而努力。其实，中国古话“知足常乐”还是有一定道理的，对生活的要求少一些苛求的人容易感觉幸福，而人的贪欲实在是幸福的大敌。

确实就是这样，有的人觉得不幸福，认为其根源在于自己不够富有，赚的钱还不够多，并且坚定地认为一旦有了足够多的金钱，他肯定会幸福。于是，他迫不及待投入到赚钱的行动当中，有了千万的时候，他想得到亿万，有了亿万的时候，他还想得到更多。人的贪欲是很害人的，永无满足的一日。

我们的生活是充满了各种不幸的，此所谓“人生不如意事十之八九”，既然我们无法做到事事如意，那么与其让自己因为不如意事而影响自己的心情，倒不如调整好自己的心态，不要将心思用在那不如意的“十之八九”，而是好好把握好自己如意的那“十之一二”。也就是说，我们不要把注意力集中在那些自己不拥有的东西上，不要集中在自己不顺利的那些事情上，而是要想到自己拥有什么，并且为自己所拥有的东西列出重要性程度，采取防止其丧失的措施。

实际上，人们的困苦、苦恼、痛苦，并不是因为自己贫穷而产生的，并不是因为自己拥有的不够多，而是自己的贪欲造成的，试图拥有的东西过多，但是实际上能够拥有的远不如试图拥有的，从而导致了痛苦。

叔本华总结说：“一切幸福都建立在我们可能要求的和实际获得的两者之间的比例关系上。”如果比重过大，我们就会感觉痛苦。人生要过得幸福，就需要降低自己的欲望，不要向生活要求过多。我们要将注意力用在防止丧失已经拥有的东西方面，而不是用在去追求更多的东西方面。