1．在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
2．就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就越小。
3．浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？
4．强者地无情是统治欲，弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴。还有第三种无情：淡泊超脱，无欲无争。这是大出世的大无情。
5．在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
6．现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。
7．不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息。
8．在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的姿态。
9．人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能消除？其实，这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
10．愈是自然的东西，就愈是属于我生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。
11．我皱着眉头。你问我干什么？我想把天下发出噪音的金属器具，从刀锯斧刨，到机器马达，统统投进熔炉，然后铸成一座沉默的雕像。
12．最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。
13．心与心的距离是最近的，也是最远的。
14．未经失恋的人不懂爱，未曾失意的人不懂人生。
15．被人理解是幸运的，但不被人理解未必就是不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
16．我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。
17．纯洁做不到，推而求其次――真实。真实做不到，再退而求其次――糊涂。可是郑板桥说：难得糊涂。还是太纯洁了。
18．真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的人。
19．智慧的极限就在于认清人生之谜的无解，因而满足于像美国作家门肯那样宣布：“我对人生的全部了解仅次于活着总是十分有趣的。
20．托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。与他相比，许多作家都太只是分子气了，哪怕写起平民来也是满口知识分子语言。
21．在孩子的眼里，世界充满着谜语。可是，成人常常用千篇一律的谜底杀死了许多美丽的谜语。
22．一个爱美的民族总是有希望的，它不会长久忍受丑陋的现实。最可悲的是整个民族对美和丑麻木不仁，置身于这样民族中的个别爱美的灵魂岂能不被绝望所折磨？
23．命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。
24．目的只是手段，过程才是目的。对过程不感兴趣的人，是不会对生存有兴趣的。
25．塞涅尔说：愿意得人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。
26．健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。
27．我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。
28．幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一种距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。
29．读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。
30．自己未曾找到伟大的幸福的人，无权要求别人拒绝平凡的幸福。自己已经找到伟大的幸福的人，无意要求别人拒绝平凡的幸福。
31．最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
32．奇迹是绝望者的希望。一个不相信奇迹的绝望者是一个真正的绝望者，他已经失去了一切希望；或者，是一个勇敢的绝望者，他敢于不要任何希望而活着。
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