从晚清到民国，上海的妓女，拿得出手的，分为书寓、长三和幺二。书寓过于古朴，生命力比较弱，真正出彩的是长三和幺二。
说起来，长三和幺二，文化不一样，长三规矩大，嫖妓程序繁琐，花头多。然而，走着走着，两者就都差不多了。毕竟，上海是个讲究实际的地方。当年的花街柳巷，真实的场景现在我们已经无从知晓，看《点石斋画报》画的打茶围场景，无论三、二，都是一人拥一个丽人吃吃喝喝，跟今天KTV里的情景类似。
所谓二和三，就是出台侑酒的价格，拿牌九做比喻的。价格高的，当然脸蛋漂亮，活儿也不错，小曲唱得好。有清一朝，禁止官员士大夫嫖妓，整体上降低了妓女的格调，像明末柳如是、李香君那种能诗会画的名妓，早已不复存在。晚清禁令放松，但一时半会儿，妓女的文化素质拉不上去，所谓的“名妓”，也就是会多唱几个小曲，评弹和苏昆，碰上个把能文的，大家就给捧上了天。
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上海青楼名妓
晚清民国时期，在花天酒地、纸醉金迷、声色犬马、龌龊不堪的旧上海，青楼妓女领新潮风尚之先，通俗小报还经常点评，成了当年时尚的风向标。但这也从另一方面说明其不知羞耻、公开参与都市生活的程度。而且当时上海屡屡搞一些大型选美活动，自然它仅仅是针对于娼妓，良家女子是不在范围之内的。高等妓女的自我展示有一个重要方面，那就是取花名。有的妓女在使用一个花名红起来了之后，就会保留这个成为身份象征的花名。一些青楼名妓就使用古典名著《红楼梦》中的人名，譬如，林黛玉、胡宝玉，其花名都是来自《红楼梦》。上海的烟花巷集中在着名的福州路，即四马路一带。
从她们现存的照片来看，其实都算不上是一等的美女。但这些人在技艺方面，却都是可圈可点。在一些文学作品里，却极意赞美林黛玉的美貌：“蓄意缠绵，含情绵邈，嫣然一笑，神在个中，以韵胜。”在19世纪90年代，日必一至的为名妓林黛玉、金小宝、陆兰芬、张书玉等人。林黛玉与这三人并列为花界“四大金刚”。其时上海时装流行的特点，是男人看女人、女人看妓女。妓女扮演着时装模特儿的角色。而时人看妓女，既是看人，也是评衣。娼优相狎是晚清上海的风尘特色，也是皆大欢喜的八卦新闻。林黛玉与天仙茶园武伶赵小廉在愚园、张园幽会时，被该处骑马印度巡捕撞到，并扭获至巡捕房。
第一次世界大战后，许多白俄妓女来到上海，她们穿着紧身的连衣裙，显得身材优美。她们给上海的妓女带来了沉重压力。上海的书寓、长三里的身材优美的红姑娘为搏出位，请人设计穿上了凸现身体部位的长袍，当时还有长袖子，类似于今天的越南旗袍。晚清上海妓女好座马车出游，游侠少年常守在路边观望饱餐秀色。一天夜晚，一洋行伙计竟在路边被疾驰的马车挂住衣袖仆地而行，虽无大碍，终成笑话，正应了上海话“吊膀子”的意思。遂成《点石斋画报》之新闻。
晚清“清吟小班”中的姐妹花。第一次世界大战后，许多白俄妓女来到上海，她们穿着紧身的连衣裙，显得身材优美。当时日本妓女也大举登陆上海，东洋堂子以作风大胆暴露而闻名。她们给上海的妓女带来了沉重压力。上海的书寓、长三里的身材优美的红姑娘为搏出位，请人设计穿上了凸现身体部位的长袍，当时还有长袖子，类似于今天的越南旗袍。
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北京八大胡同名妓
上海的妓女也分地域帮派，幺二以扬州帮为主，而长三则是苏州帮的天下。其实，北京八大胡同的名妓，也多来自苏州。清朝中叶，陕州和大同出名妓的日子，已经永远地过去了。但是，京沪两地，花界中人的风格，却大不相同。北京的名妓，在社会上比较低调，名声也就是在上流社会中流传。她们的恩客，也都是这个圈子里的，圈里人替她们扬名，已经足够了。
清末，北京城有一个妓女的名声非常响亮。她的本名叫赵灵飞，生于公元1872年，老家是安徽省黟县。长到十四岁，随同父亲搬到苏州城居住。因为家贫的缘故，不得不落入风尘，改名傅彩云（她的乳名叫赵彩云）。傅彩云生得国色天香，很快在烟花之地打出了名声。名声一响，她的人生也因此迎来了第二次改变。傅彩云成为了状元夫人！就在傅彩云初入风尘不久，前科状元洪钧回到苏州。洪钧这次回苏州是遵照礼仪为他过世的母亲守孝。虽然身为状元，但洪钧也并非君子孝子。回到苏州后他很快就钻进了烟花之地，从而结识了傅彩云。
洪钧对傅彩云一见倾心，两人相识后第二年就结了婚。傅彩云从此成为了洪钧的三姨太。洪钧为傅彩云改名为洪梦鸾。同年，清朝廷派遣洪钧作为使臣出使德国、俄国、荷兰和奥地利欧洲四国。本来，陪同洪钧出使的应该是洪钧的正室夫人，但正室夫人不愿出海受苦，所以就把这个人物压在了洪梦鸾身上。洪梦鸾倒是全不在意，非常大方的陪同洪钧出使各国。并且在出使的过程中，凭借其东方美人的出众容貌与欧洲上层人物搭上了关系。在德国柏林期间，她得到德国皇帝威廉二世和皇后维多利亚的接见，并且与后来的八国联军统帅相识。这一次出访，造就了她后来的传奇.五年后，洪钧圆满完成出使的任务，带着洪梦鸾回到上海。不幸的是，回国后的第二年，洪钧即病逝。洪钧走了以后，洪梦鸾被洪钧的正室夫人赶出了家门。她别无所长，于是又下海成为了妓女，改名曹梦兰。她开的“花店”挂着书寓的招牌，养着两个年轻姑娘。因为她曾经是状元夫人和公使夫人，很快曹梦兰就在上海站稳了脚跟，前来光顾的客人络绎不绝。
在上海待了五年后，1899年，曹梦兰搬到北京居住，营生还是开“花店”。先后在北京的高碑胡同、陕西巷挂牌营业。在北京时，曹梦兰改名赛金花，与京城名儒巨商卢玉舫结拜为兄弟，排行老二，故而当时都称她是赛二爷。到了1900年，八国联军攻破北京城，到处烧杀抢掠、无恶不作。赛金花作为一个中国人，实在看不下去。在与几个德国士兵的交往中，赛金花得知八国联军的统帅正是他当年在德国结识的瓦德西。她决定凭借这点关系，前往劝说瓦德西，希望联军停止暴行。当然，这是不够的，赛金花还提出来为联军提供粮草的条件。
因为是老相识，又有粮草为条件，瓦德西很爽快地答应赛金花。因此，北京城得以保全，老百姓们也得以免遭屠杀。赛金花的这一次壮举显然对于北京城的人们来说是一件大功。故而在当时赛金花的名声达到了人生的顶点。社会各路精英都敬佩她，慕名前来拜访，其中最知名的当属国画泰斗齐白石莫属。
到1936年，赛金花去世，享年64岁。齐白石等人筹集资金将她的遗骨安葬于北京陶然亭香冢的旁边。据说，当时齐白石不仅亲自为赛金花题写墓碑，并且声称死后要与赛金花合葬！
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名妓争的就是一个风头
从晚清到民国，上海的名妓是时尚潮流的引领者。但凡名妓，一定要张扬，花界名人，你争我抢，用上海人的话讲，就是“出风头”。
出风头，在穿着上一定要潮，一度风靡的元宝装，看上去让露出的脸蛋比较瘦的女装，就是名妓先穿起来的。现在留下的晚清名妓的玉照，大抵都是高领元宝装，身上包裹得严严的，但脸蛋却个个状如瓜子。然后兴女人着男装，长袍马褂，甚至西装革履，跟着男人在游乐场所招摇。上海地方政府一度还下令禁止，说是有伤风化。
当然，进入民国，则是旗袍的改良，越改越苗条，越显身段，再往后，露出来的部分愈发多了。这样的旗袍，跟当初的旗人妇女装，基本精神已经大相径庭。不管名妓们怎么潮，总是有一两个名妓带头，然后众妓跟上，最后，良家女子慢慢跟着学，无论大家闺秀，还是小家碧玉，嘴里骂着婊子，行动上跟着走，蔚为大观，化为流行时尚。出风头，有时候也很政治。民国了，好些大男人尚在徘徊怀旧，但名妓们却跟得紧，五色国旗直接画进了衣服裤子，摇摇摆摆过闹市，令遗老切齿，让新进开心。
出风头，行为更要潮。第一个进戏园子、书场的，是名妓；率先坐四轮马车满城转的，是名妓；最先进照相馆照相并把玉照送人的，也是名妓，后来这些玉照居然还被印在了香烟盒子上。大规模用洋货和西洋化妆品的，当然更是名妓。曾一度，上海滩上的上流女子，精致的日本扇子人手一柄，也是由名妓先兴的时髦。到了五四运动期间，倡导抵制日货，名妓们也率先垂范，坐着汽车，打着旗帜，在人多的地方大声疾呼，不用“敌货”。
要出风头，离不开媒体的配合。配合媒体评选“花榜”，先是“状元”、“榜眼”、“探花”，然后是“总统”、“总理”、“部长”。买票舞弊，不亦乐乎。最先把自己的小照登到报刊上的，也是这些名妓。若不是她们的配合，最早的画报还不知怎样打开销路。画报上出风头的女子，先是名妓，然后才是名媛。等名媛思想解放了，名妓就开始大露特露，甚至全裸了。
跟今天某些时髦女子一样，上海名妓出风头，也是为了挣眼球。但是，上海名妓的市场，其实跟北京一样，都是上流社会中人。有没有大众的名声，其实关系不大。挣眼球，挣得大众的名声，其实是海派的范儿。也就是说，在上海讨生活的人，无论官商，还是记者、律师、医生，打心眼儿里喜欢新潮儿，喜欢刺激。名妓们的张扬，最初都是为了恩客的欢喜，久而久之，这做派本身就成了一种新潮。花界名人，你争我抢，争的就是一个风头，哪个风头最劲儿，就看她敢不敢出格儿。
晚清上海名妓胡宝玉，在上海号称“三胡”之一，跟胡雪岩、胡公寿平起平坐。看老照片，胡宝玉相貌似乎并不格外出奇。以今日观之，这样的女子能有这样的名声，出奇的，其实就是她的风头。
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