书海泛舟，人间清欢
大家好呀~
今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。
《乡党》一篇，记录的是孔子平时的容貌威仪，言语神态。
杨氏注解，圣人之所谓道，不离乎日用常行之间，夫子的一言一行，弟子们都认真观察，详细记录，观摩学习，就像是孔子在我们面前一样。
01.讲正事，毫不含糊，谈闲事，礼恭辞简。
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。《论语·乡党第十》
恂恂，是谦卑恭敬，便便，是辩，雄辩。
孔子在乡里乡亲中间，恭顺谦虚，好像不太会说话的样子，但到了宗庙朝廷，祭祀的时候，能言善辩，毫不含糊，但又谨慎。
在乡里为何要木讷似不能言呢？
和你打交道的都是父老乡亲，不该以贤智压人，刻意显得自己很厉害；但是，到了宗庙朝廷上，说工作，说正事了，那就含糊不得了。
现在有的人呢，完全相反，在家里窝里横，谁都怕他，等到了公司里，又自卑了，战战兢兢，舌头打转，说不出话来。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚（yin，2声）如也；君在，踧踖（cu，4声，ji，2声）如也，与与如也。《论语·乡党第十》
朝，是上朝的时候。国君还没有到，大家在那儿等待交流。
和下大夫聊的时候，孔子侃侃而谈，直言不讳，说话刚直；
和上大夫谈话的时候，对方地位高了，出于尊重，孔子就訚訚 ——和悦而诤，说的还是直言、诤言，但是，说话的态度明显就和悦许多了。
过了一阵子，国君来了。
孔子和国君说话换了一个态度，踧踖如也，与与如也，既恭敬不安，又从容自在。
恭敬不安，是尊敬谨慎，不敢有一丝一毫的懈怠，从容自在，是不过于紧张，拘束紧迫，以至于露出谄媚之相。
孔子对不同人的不同状态，是非常值得我们学习的。
对大领导说话，既要尊重对方，又不能过分谄媚；对年纪稍长自己一些，要说真话，但也要考虑对方的感受；对年纪比自己轻的，职位比自己低的，可以活泼，但不能过度，让对方失去了尊重。
这样一来，我们说话与做事，就能掌握好分寸和度，不会惹来对方的不快了。
02.尊敬权贵，但要合乎义。
入公门，鞠躬如此，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。《论语·乡党第十》这段讲的是孔子上朝时的仪表姿态。
入公门，鞠躬如此，如不容。
入朝堂大门，肃然起敬，屈伸而行，就像容不下他的身体一样。
立不中门，行不履阈。
站立，不站在门的正中，往边上一站，以示谦卑；阈，门槛。进门不踩踏门槛，以免违礼放肆。
过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
过位，是经过国君的座位。这时，国君还没有来，虽然是个空位，但孔子从那儿经过，还是紧张了起来，就像是国君随时要有事招呼一样。
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
升堂面君，提起衣服下摆，恭敬地低头向前，屏住呼吸，就像是没有呼吸一样。
出，降一等，逞颜色，怡怡如也。
应对完毕，走出朝堂，下第一级台阶时，脸色才逐渐舒展。
没阶，趋进，翼如也。
下完最后一节台阶后，快步向前，身形端正，就像鸟儿舒展翅膀飞翔一样的轻快自如。
复其位，踧踖如也。
回到自己的位置后，又是恭敬不安，戒慎恐惧。
从中，我们不难看出孔子对于国君的尊重，不仅仅是国君面前，还在国君看不到的地方。
这就是儒家的「君臣之义」。
您是我心中的值得追随的君，我便全身心地服侍你，鞠躬尽瘁，死而后已，若不会我便会安静地离去，将我的才华藏起来，等待赏识我的明君。
至于当面一套，背后一套的，那根本就不是敬。
以上，便是今天的内容。
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