出生湖南宁乡的我，在家乡并没有练武的风气，更不是什么“武术之乡”。但我从小就喜欢看武侠小说、武侠电影，并和很多人一样，有一个武侠梦。长大后，受小时候武侠梦的影响，我开始接触和学习武术，至今已有十四年时间。在一开始，我重点选择学习传统武术，从我开始接触传统武术时，我的直觉就告诉我复杂的传统武术一定隐藏着某种独到的技术，比如武术家的“内劲”一定存在，并且应是科学的，人人都可以平等地认知和学习这种技术。十多年来，我一直跟着这种直觉在行动，对传统武术锲而不舍的学习与研究。为此，我先后跟随几位拳师学习过太极拳、形意拳、内功等等，但收效甚微。自2002年从深圳回来后，我开始自己独立研习易筋经、八段锦、太极拳、大成拳、内功、气功等等不计其数的功法。最后，我认为站桩应该是培育“内劲”的训练手段，而把重点放到了研究站桩。在浩瀚的介绍站桩类的书籍中，其介绍的站桩方法可谓五花八门，其内容大都模糊不清、玄之又玄，充斥着保守虚假、伪科学、甚至愚昧迷信，让我无从下手。但我还是照着一些觉得有用的方法去训练了一段时间。最后，我感觉这些流传于世的方法偏离了真实，都是经保守后不断演绎出来的伪劣技术，不可能出效果。而在其后面一定隐藏着某些真相，必须去伪存真，必须创新。就此，我开始了我对“站桩”研究的艰难之旅。我在尝试了太极拳“太极桩”、“无极桩”等、形意拳“三体式桩”、大成拳“浑圆桩”等桩和卢氏结构之后。我认为大成拳和卢氏结构介绍的站桩方法应该最接近真实，因为我认为王芗斋先生憎恨传统武术中的一些陋俗，其创立的大成拳和站桩方法相对简朴，思想相对开明，其介绍的方法应该接近真实。而卢正文先生的科学理念让学习现代医学出身的我十分认同。最后，我把站桩研究的重点放在姚派薄家骢先生、王芗斋先生、杨德茂先生以及卢氏结构所介绍的站桩方法，这也使我的研究范围缩小在一个点，把复杂的东西简单化，而站桩和内劲成为我的研究主题。
大成拳的站桩虽然没有那些经络、丹田、气等那么多模糊不清的内容，但也充斥着意念、精神、假借等玄之又玄的技术。面对着这些老套的技术，我的直觉断定这些肯定不权威，肯定有保守和歪曲，必须要以质疑和独立思考的研究精神去进行研究，必须要在研究过程中逐步进行创新，只有这样才可能有收获。我先还是照着姚派的浑圆桩训练，后又参考了杨德茂先生在《站桩功概论》中介绍的技击桩。那个时候，看了杨德茂先生的《站桩功概论》，感觉他的文章朴实无华，又平易近人，觉得他的文章应该有一定的真实性。于是，我把一部分重心放在研究杨德茂先生的文章上，与姚派大成拳放在一起结合研究，试图寻求真实的站桩（现在回想起来，这是正确的，杨德茂先生在《站桩功概论》中介绍的技击桩的姿势和部分理论是可以算大成拳所有流派中的站桩方法中最朴实、最接近真传的方法，可见其深得王芗斋先生的偏爱，应另有特别授艺。他的文章给了我很大的帮助）。前段时间的站桩，我都配合意念、精神假借、争力等。每进行一次站桩训练，我都坚持写训练记录，把其训练的方法、时间、感受等都详细记录起来，然后反复研究。经过一段时间的尝试，总感觉这些不对劲，站在原地一动不动的，感觉很别扭，而且关键是这么多人练习，没看到有人按照这些公开的方法真正练出什么结果，里面肯定要保守成分，模仿这些大众化的方法难以有所收获。最初的立场经过一段时间训练后变得更加坚定，必须得大胆尝试和探索别的方法。于是在一段时间对着这些拳谱苦思该怎么突破，对传统武术已有一些认识的我，认为传统武术的拳谱有一些隐语，有些隐语里含有深刻寓意，那么到底哪些只言片语才寓意深刻呢？或者这些隐语到底有什么内涵呢？这是我一直研究的一个重点。突然，有一次，一灵感一闪而过：这“争力”是不是该转变成动作，这样似乎更合理。于是，我把姚派大成拳的一些“争力”慢慢改成关节有明显运动幅度的动作。最先开始的是上肢的“抱七撑三”，大、小臂用力保持又抱又撑的交替动作意思，再做动作，大、小臂用七成力往内抱一下，随即又用三成力往外撑一下，变成一个肘关节有明显的一个屈、伸运动。随后的一段时间，仍然慢慢摸索其他关节部位的争力动作，躯干“摇”、“旋”，下肢下踩、上提等等，花了一段时间创造出一些动作并且尝试着去训练。而且，那个时候创造的姿势和动作现在回想起了根本就不精致，有很多不合理的地方。并且那个时候做动作也不规范，往往是这个动作做几遍，又跳到另一个动作做几遍，动作也不够精细。当时心里根本就不知道这些动作的目的是什么，做得对还是不对，有效还是没效。只是带着对武术坚强的信念去尝试这些动作。把“争力”改为动作训练几个月后，没见到什么明显效果。但我这动作应该是必要的，只是这站桩还有缺陷，尤其站桩后进行的“试力”，机械地来回推拉，配合意念等，这些前辈留下了的方法感觉太玄，感觉这里面肯定也有保守和误导。于是重点思考站桩做完这些动作后，应该再怎样练、怎样“收功”。我尝试了很多的方法，但都觉得与前面站桩连贯不起来。后来，我思考，人的肌肉运动的方式不外乎收缩与舒张，但还一种形式，震颤。而且，有些功法里收功要求全身抖一抖。那站桩以后是不是得收收功——抖一抖、颤一颤，那样对站桩是否有帮助咯。于是，很长一段时间，我还是坚持站桩做交替动作，站桩完后抖身体。但刚开始抖身体主要是为了放松，放松着抖。记得那个时候为了研究这抖，一次训练用几种抖的方式，身体放松着抖、用力抖、身体静止地站在原地抖等等方法。又经过一段时间的训练，我感觉这样的抖很普通，应该还可以改变。我又反复思考，这大成拳的站桩后的“试力”机械地来回运动配合意念活动肯定是保守了的伪劣技术，直觉又一次告诉我这背后应该隐藏着关键动作。我再将大成拳的试力动作改成震颤动作。我又一次开始对震颤动作的艰难探索，首先，我只是把“试力”变成往返震颤。先是放松着颤，肌肉不用力，放松着来回震颤。如此，训练了一段时间。期间，对着大成拳的书籍及其他书籍反复研究。刚开始震颤是大幅度的震颤，还会想象在水中推动浮球，体会阻力。后来我瞄准王芗斋的《大成拳论》中关于试力这样几句话：“动愈微神愈全，慢优于快，缓胜于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行之意”等。我把震颤的幅度变小，频率也变慢，并且前推、后拉的速度变慢，并且震颤过程中关节还用力保持站桩时的“间架”，即关节用力保持微小的交替动作。就这样，我最终带着尝试的心态把站桩训练制定成一套固定的方法：站桩时各个关节都保持一种“间架”（微小交替动作），并做大幅度的交替动作。站桩一段时间后紧跟着“试力”，“试力”时慢慢往返震颤。准备按这方法像做实验一样训练一段时间看感觉。在根本没有把握的前提下，迷茫地坚持下去。
时间到了2004年的3月份，那段时间在训练的时候，突然感觉到大臂好像可以产生一点像弹力一样的东西，但很小，感觉不明显。就做大臂往下夹的动作，重复几次后好像有一点弹力。这奇怪的感觉让我感到喜从天降，隐约感到“出功夫”了。于是更加勤奋地训练下去。接下来的几天训练中，这弹力感觉越来越明显清晰，弹力越来越大。只要肩、肘用力往下夹，大臂肌和肩肌就可以产生弹力。然后，大臂稍一放松，就会被这股弹力弹起来。这时，我意识到，这可是任何书籍未所描述的感受啊，我练出了内家拳的秘传功法了，我如获至宝，一年多夜以继日的看不到前途的努力终于换来了光明。那是我人生中最得意、最有成就感的时刻，在那段时间里，面对这一“世所罕有”的新鲜之物，既感新鲜，又感奇妙。那时，就是走路或者坐着的时候，我都会独自一人摆出一个肩肘的姿势，然后“沉肩坠肘”往下夹，享受那弹力把大臂弹上去的感觉。这时，我对站桩已是突然大彻大悟，而变得豁然开朗，对站桩有了深刻、准确的认识，已完全摆脱了传统种种陈腐、荒谬的理论的困惑和误导，什么经络、丹田、意念、内气等等老套的理论刹那间在我眼里，已完全变成了怪诞的谬论。我信心百倍的坚持训练下去，不到一个月的时间，下肢、躯干、手指的弹力依次出现。这时，只要摆成站桩姿势，用动作牵拉肌肉，全身大肌肉群均可产生弹力。而且，这弹力自然可以增加出拳、出腿的速度和力量。就像拳谱所描述的那样，“身如弓弩、拳如弹”、“身如反弓”。这不就是一项发力技术吗！我欣喜若狂，终于练出了世界上最好的发力技术。而那段时间，我的内心也一度为自己得到这一世所“罕有之物”而膨胀起来，有飘飘然的感觉。
成功训练出这内劲后，我开始发现原来这内劲完全可以用现代医学解释清楚，我原本就是学现代医学专业的，并学有扎实的医学知识。兜一大圈子，还是回到了我的原本专业——临床医学。我从箱底取出我毕业后就再未打开过的生理书籍，而用生理学知识分析，很快就发现这在特定姿势用力牵拉肌肉就有弹力，停止用力弹力就消失，这现象就是一个条件反射，这所谓的内劲和其他运动一样也就是一个普通的反射。人体为了抵抗地心引力维持姿势，先天就有一个肌紧张反射，它表现为肌肉内不同运动单位的肌纤维进行交替收缩。没有这个反射，人体就不能维持姿势，这是人体一切姿势的基础。站桩就是在这个姿势基础上建立一个条件反射，我当时分析，内劲这条件反射就是肌肉内不同运动单位的肌纤维进行高速的交替收缩而牵拉到弹性成分产生弹力（几年后，随着深入研究，最初认为的高速交替收缩而强烈牵拉到弹性成分应是不准确的，应是这条件反射可以募集比肌紧张反射更多的运动单位的肌纤维进行交替收缩，而强烈牵拉到弹性成分，产生、蓄积弹性势能）。其实，这是一个很简单的东西，它和其他运动技术一样，它的训练和原理都是科学的，根本不是什么超自然力的东西。这内劲的理论依据在浩瀚的医学知识中只能算是大海里的一滴水，就是在生理学书籍中也就占据那薄薄的几页，却被人们人为的披上了神秘的面纱，弄得极为复杂，神化成神乎其神的东西。刹那间，我对传统武术感概万千，这轰轰烈烈的被代代武林人士和武侠小说所吹嘘的内劲，被无数人所景仰并趋之若鹜终其一生苦苦追求的神秘内劲，到头来却不过如此，一点也不神奇，这就如同一场骗局。近2年的青春换来的是一个简单的事物，而且这本应是早就要由掌握此功夫的武术家公开，我所花大力做的也不过是重复别人的劳动，付出与收获远不对称。一度膨胀的内心又跌落谷底，一种失落的心理落差油然而生。看着书桌上一边摆的是写武术如写同武侠小说一般吹嘘的武术书籍，一边摆的是现代医学、体育类书籍。这让我心情十分复杂，传统武术竟是如此的虚伪，如此的保守腐朽。这传统文化的劣根性，值得深思啊。就是在当代，仍然有很多传统武术习练者飞蛾扑火般扑向一些生理本能无法达到的功法，而浑然不觉，最终浪费时间、精力和钱财，摧残身体，而一无所获，成为传统武术的牺牲品。而清醒者却接过骗人的传统旗帜，继续装神弄鬼的去骗别人。这样的局面急需一只手去揭开其神秘面纱，为传统武术正本清源，而我既然掌握这真理，就有责任和义务来告诉传统武术习练者的真相。
在那段研究站桩的岁月里，正好是二十岁出头的小伙，本应是人生中最美好的时期却花在这个枯燥的研究上。那个时候，我住在乡下老家，我纯朴的父母亲也支持了我的研究，并未要求我劳动和工作。我每天自己把自己关在书房里思考研究，废寝忘食地阅读着大量的武术书籍，研究武术、研究站桩。一边看书、一边思考研究、时而写写笔记、时而比划思考动作，寒来暑往，乐此不疲。记得那时每天都要训练3——4次站桩，从未间断，而站桩的时间最少是半个小时。而一天的训练也会用两种不同的方法，通常是两次站桩用这个方法，另外两次站桩用另外一种方法，而比较不同站桩方法的感觉和效果。在天气炎热的时候，每次练得全身衣服湿透，仍然坚持。训练之外的时间，就是看资料研究。经常看书至深夜凌晨，我母亲还经常要跑过来督促我睡觉。就是这样的努力，我在一大堆都不权威的资料中，通过独立思考，不断研究，不断尝试，不断实验。研究出一套“真实方法”，通过对这方法实验性地训练获得了成功。我认为我能成功研究出系统的站桩方法，主要有几点：首先我对传统武术有一种坚定的信念，相信传统武术一定拥有某种独到的技术，导致我对站桩、对内劲的痴狂。我的整个研究时间，将近用了两年的美好青春，在这近两年的时间里，几乎足不出户，很少与外界联系，早已忘记了什么是累。两年来日复一日的沉浸其中，整个脑海里只有武术和站桩的信息，夜以继日的做看不到光明的研究，乐此不疲。没有那痴狂地追求是不可能忍受那艰辛的研究，是不可能迷茫的坚持那么久。还有，得益于我相信科学，相信直觉，不迷信传统或某种学说，独立思考，敢于质疑，敢于尝试。如果没有这批判性思维像其他人一样也早成传统的牺牲品，不可能破译这些武术密码，不可能有创新突破。然后，大量的武术知识累积，长期的思考研究。最后，姚派大成拳、杨德茂先生的文章、卢氏结构的文章给了我灵感，才使我领悟出一套真实的站桩方法。当然，没有我父母的支持，我根本就没那样的条件与环境。这些，就是我成功研究出站桩的几个关键。
功夫不负有心人，世事贵在坚持。任何科学研究都需要科学家淡泊名利、忍受寂寞。我虽只是一个民间研究者，但我的研究条件和环境比其他科研人员艰难百倍，我承担了本应由国家或群体应做的事情。我忍受了常人难以忍受的苦痛，在恶劣的条件下，在浩瀚的真假掺杂的武术信息中，透过纷繁复杂的现象，苦苦探索，终于研究出站桩和内劲的方法原理。这是一次艰难的科学发现之旅，所受苦痛只有自己才知道。虽然研究武术这条道路十分艰辛，但我为武术而生，我会一直沿着这条路走下去。我相信我的研究能给传统武术带来巨大影响，改写传统武术的历史，促进传统武术走向世界、冲进奥运会，闪烁其耀眼的光芒。
文/周向前 摘自《武魂》
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